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摘要：指出了隨著人類社會長期大規(guī)模地索取和破壞，自然生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡，各種環(huán)境問題層出不窮，這已嚴重影響了人類社會正常的生產生活。而加強大學生的生態(tài)道德教育是培養(yǎng)生態(tài)文明合格建設者的關鍵之舉，由此提出了高校要緊貼時代脈搏，從人才質量提升的角度出發(fā)，站位高遠，關注環(huán)境教育課程資源和師資培訓，通過各種渠道培育學生的生態(tài)道德意識，提升其生態(tài)保護認知的水平，培養(yǎng)一批美麗中國的合格建設者，為建設美麗中國做好人才儲備。

關鍵詞：大學生；生態(tài)道德教育；路徑；手抄報

1加強大學生生態(tài)道德教育的背景

道德作為一種社會意識，是人類發(fā)自內心的一種價值判斷，對人類自身的行為具有強大的約束力，在調節(jié)人與社會的關系中占有重要地位。伴隨人類社會生產力水平的快速提升，人類征服自然，索取自然資源的能力進一步增強，這就打破了原有的人與自然和諧互動的局面，人與自然界的矛盾也愈發(fā)凸顯。同時，人類也遭到了大自然的一系列懲罰、報復，泥石土地石漠化、持續(xù)的霧霾天氣、水體污染等問題接踵而至，嚴重影響了人類社會正常的生產生活，也對人類社會的永續(xù)發(fā)展造成了嚴重威脅。要有效解決這些問題，調和人與自然界的關系，首先必須從人類社會自身出發(fā)，探索建立新的生態(tài)倫理道德，規(guī)范人類的生態(tài)行為，提倡尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)發(fā)展理念。2017年10月18日，在“”報告中，深刻闡述了加快生態(tài)文明體制改革的目標和意義，并提出了建設美麗中國的具體目標和要求，為新時代我國生態(tài)文明建設指明了方向。明確了廣大高校青年學子是新時代中國特色社會主義建設的主力軍，肩負著國家富強、民族復興的歷史重任。高等學校加強大學生的生態(tài)道德教育，提高其生態(tài)意識，是建設美麗中國，不斷滿足人民日益增長的美好生態(tài)環(huán)境需要的關鍵之舉。因此，高校在大學生德育工作中，不僅要培育學生的職業(yè)道德、家庭美德、社會公德，而且要通過多種渠道和平臺，幫助在校大學生們了解人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境、明確人與自然界之間和諧共生的關系，并在日常學習生活中關注生態(tài)安全，培養(yǎng)綠色低碳的生活方式［1］。

2當前大學生生態(tài)道德教育的現狀

2．1何為生態(tài)道德教育。所謂生態(tài)道德教育，指的是在人類社會發(fā)展過程中，為了有效規(guī)約人類的實踐行為，有計劃、有目的對受教育對象進行生態(tài)理念、環(huán)保意識、環(huán)境道德的熏陶，促使他們自覺形成生態(tài)道德思想，提升生態(tài)環(huán)境保護的意識，最終主動參與生態(tài)保護行動。換句話說，生態(tài)道德教育就是指教育者基于人與自然相互依存、和諧共生的生態(tài)倫理道德，引導受教育者從人類社會永續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，更加尊重自然規(guī)律，呵護自然環(huán)境，自覺地養(yǎng)成符合社會發(fā)展規(guī)律的生態(tài)環(huán)保意識和道德文明素質。生態(tài)道德教育是在全球生態(tài)環(huán)境急劇惡化的時代背景下，從傳統(tǒng)德育的角度出發(fā)而衍生出的一種關于如何調節(jié)人與自然關系的新型德育形式［2］。2．2當前高校加強大學生生態(tài)道德教育的主要形式。高校是人才的重要培養(yǎng)基地，在向學生傳授專業(yè)技能的同時，也要培養(yǎng)他們科學的人生觀、價值觀和世界觀。在加快生態(tài)文明建設步伐的當下，高校必須緊貼時代脈搏，通過各種渠道培育學生的生態(tài)道德意識，提升其生態(tài)保護認知的水平，培養(yǎng)一批美麗中國的合格建設者。目前，高校在生態(tài)道德教育方面都給予了一定的重視，尤其是通過思政理論課這個對學生進行思想道德教育的主渠道，培養(yǎng)學生尊重自然、敬畏自然的生態(tài)觀。此外，在選修課的設置中，有針對性增加生態(tài)保護相關的課程，豐富學生的生態(tài)知識獲取渠道。部分高校還會組織學生開展生態(tài)環(huán)保的實踐行動，以實踐教學的形式來普及生態(tài)保護理念。2．3當前高校加強大學生生態(tài)道德教育存在的問題。當前，高校在對大學生進行生態(tài)道德教育的過程中，雖取得了一定的成績，但也暴露出一些問題，如果不加以及時解決，有可能會影響到高校生態(tài)德育的質量和效果。（1）教育的方式比較單一［3］。筆者于2017年9～12月對貴州省內的12所高校在校大學生進行過問卷調查，共發(fā)放問卷500份，收回479份，有效問卷447份，有效問卷占總發(fā)放問卷的89．4％。其中，372名受訪者指出，本校的生態(tài)道德教育主要來自于老師的課堂教學，另有44名受訪者認為在校期間，學校的生態(tài)道德教育主要是通過引導學生開展環(huán)保實踐來進行，其余受訪者認為高校生態(tài)道德教育并沒有進行或者沒有參與過。通過這一調查數據，我們大致可以得出目前高校生態(tài)道德教育的路徑選擇上還主要偏重傳統(tǒng)的課堂教學，教學形式略顯單一。雖然課堂教學在理論的講授上能夠更加系統(tǒng)，但是生態(tài)道德教育的特殊性客觀上需要學生能夠更多的參與一線的實踐，通過實踐來深化對理論的認識，接受實踐的檢驗。（2）已開設的生態(tài)道德教育相關課程所涵蓋的知識量嚴重不足［4］。以2018年高等教育出版社重新修訂的思政理論課教材為例，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》一書在談到明大德守公德嚴私德這個章節(jié)時，提及人與自然關系的篇幅僅有1頁，僅占到該章節(jié)總篇幅的2％；同樣在《思想和中國特色社會主義概論》一書中，對于如何建設美麗中國的闡述，也僅占到全書篇幅的1．3％；在《形勢與政策》時事出版社2017～2018春季學期使用教材中，共有8個專題教學內容，但與生態(tài)環(huán)境保護直接相關的專題卻沒有體現，因此，老師和學生均無法充分地從所用教材中汲取足夠多的生態(tài)道德相關的知識內容。（3）教師隊伍中，有環(huán)境保護或生態(tài)倫理學相關專業(yè)知識背景的教師比例較低［5］。就筆者所在學校而言，從事大學生生態(tài)道德教育教學課程的老師中，并沒有任何老師有環(huán)境學科的受教育背景，僅有1名老師曾經參與過生態(tài)環(huán)保教育的相關培訓活動，而類似的師資情況在許多高校都存在。因此，授課老師專業(yè)知識背景的缺乏一定程度上也將會制約高校生態(tài)道德教育的質量和水平。

3手抄報在加強大學生生態(tài)道德教育方面存在的優(yōu)勢

面對當前高校生態(tài)德育方面存在的問題和短板，除了要不斷加強授課老師的業(yè)務水平外，通過創(chuàng)新生態(tài)道德教育的形式，調動學生的學習積極性或許能夠為解決當前的教育窘境打開新的思路。筆者從2017年春季學期開始，在所授課班級啟動了手抄報與生態(tài)道德理論教學相結合的方式，極大的激發(fā)了學生主動求知的欲望，教學效果也明顯回升。而手抄報之所以能夠成為高校生態(tài)道德教育的有效途徑，其優(yōu)勢主要體現在以下幾個方面。3．1手抄報是高校開展生態(tài)道德教育第二課堂的重要載體。加強大學生的生態(tài)道德教育，不僅要發(fā)揮好課堂教學的主渠道作用，課后的輔助教學同樣值得關注。目前，高校廣泛開展了以學生為主體、教師作指導的第二課堂活動。第二課堂是利用校內各學生組織承辦的一系列精彩校園文化活動，將課堂教學的某些內容與學生活動的主題相融合，使得學生在組織和參與形式多樣的校園文化活動中實現自我學習、自我教育。高校生態(tài)道德教育的理論性強，往往會給學生有一種灌輸知識的印象［6］。因此，將生態(tài)道德教育的課堂講授與指導學生開展以保護環(huán)境為主題的手抄報制作大賽相結合，不僅有效激發(fā)了學生的學習興趣和熱情，而且在手抄報制作過程中的，各板塊知識如何選取、如何安排、如何串聯(lián)也會引發(fā)學生進行認真思考，這也又有利于學生發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地開展學習。3．2手抄報主題鮮明，能夠與生態(tài)道德專題教學完美融合。目前，除一些農林院校或設有環(huán)境生態(tài)專業(yè)的二級學院外，大多數高校在開展生態(tài)道德教育課堂教學方面均采取的是專題教學的形式。專題教學的最大特點在于主題鮮明，重點在于如何有效推動問題的解決。在生態(tài)道德教育的理論課堂，老師通過系統(tǒng)化的知識講授，讓同學們能夠對人與自然之間應有的和諧關系有一個初步把握，但這堂課的實際意義在于倡導同學們如何做生態(tài)環(huán)境保護的踐行者。因此，將手抄報的制作引入課堂教學，不僅豐富了教學的形式手段，也讓同學們結合所學的理論知識，展開思考，探尋生態(tài)環(huán)境保護的新路徑，并以繪制手抄報這種藝術手法表達出來。3．3手抄報作為一種校內實踐活動，易于組織管理。實踐教學，尤其是校外實踐教學活動，不僅組織難度大，而且教師還不得不考慮參與實踐的班級規(guī)模、學生校外人身安全、實踐點的選取以及實踐基地是否具備接待能力等問題。而在校內開展實踐教學，不僅可以充分利用各種校內資源，而且也極大地降低了開展校外實踐活動的風險。通過指導學生完成與環(huán)境保護主題相關的手抄報，學生可以通過手抄報的制作來對之前所學的理論知識進行回顧和總結，指導老師也能夠輕松駕馭。

4結語

黨的“”報告指出：建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅定走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設美麗中國［7］。高校是人才培養(yǎng)的重要基地，大學生的道德素質高低一定程度上也反映了高校的人才培養(yǎng)的質量和水平。加強大學生的生態(tài)道德教育，要倡導學生不僅要在人與人、人與社會領域中講道德，也要在人與自然的關系領域中講道德。高校要從人才質量提升的角度出發(fā)，站位高遠，關注課程資源和師資培訓，豐富教育的形式和手段，不斷提高生態(tài)道德教育的水平，為建設美麗中國做好人才儲備。

參考文獻：

［1］李靜，秦名連．生態(tài)道德教育融入高校思政課的主要路徑探析－基于貴州綠色發(fā)展的視角［J］．環(huán)境教育，2018（9）：62．

［2］李靜，秦名連．生態(tài)道德觀融入高校思政課的路徑研究：以貴州省為例［J］．科教導刊（電子版），2016（19）：50．

［3］王源平，楊沛興．新形勢下大學生生態(tài)道德教育對策探研［J］．學校黨建與思想教育，2015（8）：22．

［4］秦名連，李靜．論美麗中國愿景下如何加強大學生生態(tài)道德教育［J］．青春歲月，2016（2）：127．

［5］孫寧華．大學生生態(tài)道德教育：意義、原則及內容［J］．江蘇高教，2009（2）：129～130．

［6］付文杰，何艷玲．論生態(tài)文明與生態(tài)道德教育［J］．教育探索，2005（12）：43－45．

［7］．決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利———在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告［M］．北京：人民出版社，2017：23～24．

作者:秦名連 李靜 單位:1.遵義醫(yī)藥高等專科學校 2.遵義醫(yī)科大學