導(dǎo)語：加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

“修養(yǎng)”這個(gè)詞是“修身”與“養(yǎng)性”兩個(gè)詞義的結(jié)合，即人們通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐磨礪、陶冶而提高本身素質(zhì)的功夫和過程，又指人們通過修養(yǎng)功夫達(dá)到以某種程度的境界的品性與能力。會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)，是指會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及所要達(dá)到的水平和境界。它包含兩層含義：一是會(huì)計(jì)人員根據(jù)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的基本要求而進(jìn)行的反省、檢查、自我批評(píng)和自我剖析；二是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則和規(guī)范在會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為上的反映。同志說過：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。一個(gè)人偶然做了一件或幾件好事，并不能因此而認(rèn)為他已具備了某種良好的道德品質(zhì)。因?yàn)榈赖缕焚|(zhì)是道德行為長(zhǎng)期積累的結(jié)果。良好的會(huì)計(jì)職業(yè)道德形成，是會(huì)計(jì)人員長(zhǎng)期的道德修養(yǎng)的結(jié)果。會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)，是堅(jiān)持不懈地以會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則、規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，自覺接受道德教育，在實(shí)踐中進(jìn)行刻苦的自我完善的過程。會(huì)計(jì)人員的道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天形成的。會(huì)計(jì)人員要形成良好的道德品質(zhì)，就要把會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則和規(guī)范變成自己的內(nèi)心信念，變成良好的道德行為和習(xí)慣。而良好的道德行為和習(xí)慣需要經(jīng)過自覺的鍛煉，刻苦的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的修養(yǎng)才能形成。會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的任務(wù)，就是通過對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使會(huì)計(jì)人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別和明辨職業(yè)行為中的善良與丑惡、光榮與恥辱、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺調(diào)節(jié)個(gè)人的行為，使之符合會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無論在有人或無人監(jiān)督的情況下，都能自覺地按照會(huì)計(jì)職業(yè)道德原則、規(guī)范行事，成為一個(gè)職業(yè)道德高尚的社會(huì)主義建設(shè)者。在會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中，注意加強(qiáng)每位會(huì)計(jì)人員本身的自覺修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)其自我完善的能力，是陶冶情操、形成良好會(huì)計(jì)職業(yè)行為的有效途徑。

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑

(一)社會(huì)實(shí)踐是會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑

首先，只有親自參加實(shí)踐，才能深刻理解和接受會(huì)計(jì)職業(yè)道德的原則和規(guī)范。辯證唯物主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們的正確認(rèn)識(shí)從社會(huì)實(shí)踐中來。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的原則、規(guī)范不是理論家杜撰的，它是在會(huì)計(jì)工作實(shí)踐中形成的精神關(guān)系的正確反映。只有置身于會(huì)計(jì)工作實(shí)踐，才能把理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，才能認(rèn)識(shí)這些關(guān)系的本質(zhì)，了解會(huì)計(jì)職業(yè)道德的原則和規(guī)范的必要性、合理性，從而才有可能接受它。其次，只有親身參加實(shí)踐，才能檢驗(yàn)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德品質(zhì)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德從本質(zhì)上說是一種實(shí)踐的道德，它要求人們嚴(yán)格遵守言行一致的原則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)的程度拿什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量呢？這當(dāng)然是會(huì)計(jì)人員自身的實(shí)踐。再次，只有親身參加實(shí)踐，才能不斷地提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)水平。客觀事物是不斷發(fā)展變化的，會(huì)計(jì)工作實(shí)踐也是不斷發(fā)展變化的。會(huì)計(jì)人員只有親身參加實(shí)踐，才能不斷地提高自己的道德認(rèn)識(shí)，不斷地提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)水平，使自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，由一個(gè)境界升華到另一個(gè)更高的境界。

(二)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑

首先，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和共產(chǎn)主義道德理論。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、會(huì)計(jì)職業(yè)道德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。近幾年，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，某些會(huì)計(jì)人員比較注重業(yè)務(wù)提高，相對(duì)忽視了馬列主義理論和職業(yè)道德理論的學(xué)習(xí)，這勢(shì)必影響會(huì)計(jì)人員道德水準(zhǔn)的全面提高和發(fā)展。同時(shí)，改革開放為職業(yè)道德增加了新內(nèi)容，提出了新要求。所以，會(huì)計(jì)人員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義和社會(huì)主義道德理念，在正確思想的指導(dǎo)下，不斷提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德水平，增強(qiáng)拒腐力，正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把社會(huì)主義道德原則和規(guī)范變成內(nèi)在的道德情感和道德觀念，從而形成良好的職業(yè)道德品德。其次，加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和會(huì)計(jì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。一名合格的會(huì)計(jì)人員，必須培養(yǎng)活到老、學(xué)到老的精神。因?yàn)闀?huì)計(jì)是專業(yè)性、技術(shù)性要求很高的職業(yè)，會(huì)計(jì)理論、會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展非常快，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就會(huì)趕不上形勢(shì)發(fā)展的需要，就難以勝任會(huì)計(jì)工作。比如計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)今天已被廣泛地應(yīng)用于會(huì)計(jì)領(lǐng)域，會(huì)計(jì)理論也借鑒了西方會(huì)計(jì)學(xué)部分理論成果，我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則隨著加入WTO逐步與國(guó)際接軌。這就要求會(huì)計(jì)人員自覺地學(xué)習(xí)一切新的知識(shí)，掌握新會(huì)計(jì)職業(yè)技能，以適應(yīng)會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展的要求。另外，還要學(xué)習(xí)有關(guān)的會(huì)計(jì)法律規(guī)和會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，使自己在職業(yè)活動(dòng)中知法、守法、護(hù)法，并做守法、護(hù)法的模范。

作者:完顏張杰 單位:國(guó)網(wǎng)河南扶溝縣供電公司