導(dǎo)語：德育視閾下大學(xué)國學(xué)教育反思一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在國學(xué)教育研究階段，重點(diǎn)突出大學(xué)德育工作，并建立健全大學(xué)生德育體系，這對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生文化信心和社會(huì)責(zé)任感具有重要的研究?jī)r(jià)值。目前，國內(nèi)高校需要從思想上重視國學(xué)對(duì)大學(xué)教育的培養(yǎng)，進(jìn)而發(fā)揮中華文化的精神家園。同時(shí)高校建立德育課程也是基本符合國學(xué)教育的基本研究策略。國學(xué)教師需要提高自身的國學(xué)的修養(yǎng)和素質(zhì)，將國學(xué)品質(zhì)與教學(xué)相互融合，發(fā)揮國學(xué)教育的重要性。為此，本文依據(jù)德育視閾下大學(xué)國學(xué)教育的研究作為入手點(diǎn)，分析了大學(xué)國學(xué)教育的精神價(jià)值以及面臨的現(xiàn)狀，闡述了大學(xué)國學(xué)教育和德育相互融合的研究策略，為我國高等院校國學(xué)德育的發(fā)展提供價(jià)值。

關(guān)鍵詞：德育；大學(xué)國學(xué)教育；策略

現(xiàn)階段，國學(xué)教育的文化核心是傳播中國的傳統(tǒng)美德，同時(shí)國學(xué)文化精髓也是德育的重點(diǎn)。為此，在大學(xué)教育階段要突出中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀念。總之，國學(xué)教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素養(yǎng)的主要研究方式。

一針對(duì)于大學(xué)國學(xué)教育的核心價(jià)值觀念分析

（一）倡導(dǎo)大學(xué)國學(xué)教育，促進(jìn)大學(xué)生的文化自信。基于現(xiàn)代化全球發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，民族自信和文化自信能夠?yàn)槊褡宓陌l(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)也能夠?yàn)橛油鈦砦幕娜诤咸峁┣疤帷４髮W(xué)的德育工作已經(jīng)陷入了自信危機(jī)的狀態(tài)。在某些高校中把畢業(yè)出國留學(xué)作為最高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。這說明在教育科技領(lǐng)域，國內(nèi)和國外之間存在較大的差距，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國家的科學(xué)理論技術(shù)回饋?zhàn)鎳@不失為一種為國奉獻(xiàn)的方式，但是卻缺少為國奉獻(xiàn)的德育。為此，在德育階段需要教育學(xué)生朝著錢學(xué)森等前輩學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)成之后以建設(shè)祖國為基本遠(yuǎn)大志向。為此，國學(xué)教育需要學(xué)生從根本上意識(shí)到中華文化的偉大魅力，為國家的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的熱血。（二）倡導(dǎo)大學(xué)國學(xué)教育，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。國學(xué)教育旨在突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這世界弘揚(yáng)的主流價(jià)值觀。在大學(xué)國學(xué)教育階段，需要重點(diǎn)突出此部分的德育工作。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾明確指出核心價(jià)值觀，在一定程度上既是一種德，這種德，小到個(gè)人，大到國家。同時(shí)，根據(jù)16字方針也可以明確得出價(jià)值觀念和中國的傳統(tǒng)文化相輔相成。倡導(dǎo)大學(xué)國學(xué)教育，可以促進(jìn)大學(xué)生初步了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想起源，明確認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華上下5000年的文明傳承與發(fā)展。為了努力的弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出時(shí)代特色，將中華優(yōu)秀的特色主義文化與現(xiàn)代社會(huì)主義德育充分結(jié)合，并將大學(xué)國學(xué)教育深刻的印在大學(xué)生的內(nèi)心[1]。（三）倡導(dǎo)大學(xué)國學(xué)教育，提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。目前，大學(xué)德育主要突出的是培養(yǎng)和深化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。隨著現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的發(fā)展，社會(huì)責(zé)任亦是出現(xiàn)明顯的缺失現(xiàn)象，而且這些社會(huì)風(fēng)氣也在不同程度的影響大學(xué)生。比如部分大學(xué)生存在攀比心理；大學(xué)生在畢業(yè)后成為啃老一族；一些學(xué)生則缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不注重自身的個(gè)人形象。除此之外，部分同學(xué)存在社會(huì)人際關(guān)系冷漠。這說明開展大學(xué)國學(xué)教育，提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)是重中之重的一項(xiàng)舉措。根據(jù)古典書籍中得出，“格物致知，誠意正心”。歷史大教育家都通過自身的言行突出了中華民族的傳統(tǒng)美德，既責(zé)任意識(shí)，為此在現(xiàn)代德育工作中，就需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)國學(xué)教育中提出的知行合一，使大學(xué)生可以自主承擔(dān)起自己身為一個(gè)社會(huì)主義接班人的責(zé)任。

二針對(duì)于德育視閾下大學(xué)國學(xué)教育面臨的現(xiàn)狀分析

（一）在國學(xué)教育活動(dòng)方面的現(xiàn)狀分析大。學(xué)國學(xué)教育開展的主題活動(dòng)多種多樣，但大多都是形式主義，無法滲透和傳播德育的影響力。雖然高校的各個(gè)德育管理部門舉辦了國學(xué)文化節(jié)，國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽等相關(guān)活動(dòng)，在表面上的繼承和傳播了國學(xué)文化。但是真正懂得國學(xué)文化的人，卻少之又少，這對(duì)大學(xué)生的德育明顯突出教育不足的新問題。特別是在國學(xué)教育活投稿郵箱：jyxdhzz@sina.com高等教育動(dòng)組織階段，部分高校僅僅是積極響應(yīng)國家號(hào)召傳統(tǒng)文化，而卻沒有開展具體的實(shí)質(zhì)教育措施。總之，國學(xué)教育在新時(shí)代的發(fā)展過程中，一方面需要完成培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)；另一方面在培養(yǎng)程度上需要讓學(xué)生從內(nèi)心深處真正的接受國學(xué)教育。比如在開展成人禮活動(dòng)時(shí)，需要重點(diǎn)突出責(zé)任感和莊重感，整個(gè)過程避免繁瑣儀式。但是在這個(gè)過程中，可能有些高校會(huì)請(qǐng)一些學(xué)術(shù)水平較高的國學(xué)教師講授國學(xué)重點(diǎn)，但是這些內(nèi)容顯得枯燥乏味，無法滿足現(xiàn)代大學(xué)生的接受水平，進(jìn)而無法在根本上得到應(yīng)有的效益[2]。（二）在國學(xué)內(nèi)容方面的現(xiàn)狀分析。除了上述探究國學(xué)教育活動(dòng)面臨的弊端之外，在國學(xué)內(nèi)容教育方面也面臨著相應(yīng)的難點(diǎn)。在大學(xué)德育教育開設(shè)的課程有毛概、思修等。這些課程僅僅在內(nèi)容上和國學(xué)內(nèi)容相互吻合，但是內(nèi)容的構(gòu)建和完善程度上僅僅是皮毛。另外，大學(xué)還開設(shè)了一些德育選修課程。但是選修課程卻不具備重點(diǎn)考察項(xiàng)目，而且在時(shí)間安排上不合理，無法保證學(xué)生的出勤率。在教師角度上分析，教師需要對(duì)必修課程進(jìn)行備課，從而在選修課程上將無法利用更多的精力來設(shè)置和安排選修課程，也限制了選修課程的發(fā)展。總之，國學(xué)教育無法起到傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化作用。隨著現(xiàn)代德育的發(fā)展，大學(xué)的國學(xué)教育工作也迫在眉睫，為此需要改革大學(xué)教育體制[3]。

三針對(duì)于大學(xué)國學(xué)教育和德育相互融合的研究策略分析

（一）德育部門需要重視大學(xué)國學(xué)教育。國家教育部門需要從思想上意識(shí)到國學(xué)教育在大學(xué)生德育的重要性，從而改變傳統(tǒng)的形式主義。為此，書籍編寫部門需要聯(lián)合德育專家學(xué)者進(jìn)行聯(lián)合組織編寫國學(xué)教育教材，在教材的制定階段能夠掌握國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相互融合精華內(nèi)容。由于經(jīng)典通過不斷的傳承，在現(xiàn)階段發(fā)展依舊是經(jīng)典。這說明歷經(jīng)千百年來，經(jīng)過無數(shù)研究學(xué)者的反復(fù)論證和研究，承受住了時(shí)間的考驗(yàn)。國家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在高校德育中，明確指出了傳承中華文化的重要性，而且在不同的歷史發(fā)展階段都具有不同的作用。在黨的會(huì)議中明確指出，需要重視中華優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，弘揚(yáng)現(xiàn)代化優(yōu)秀文化，為社會(huì)的發(fā)展構(gòu)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。特別是大學(xué)生內(nèi)涵式教育的發(fā)展現(xiàn)狀下，高校需要重視大學(xué)生的德育和國學(xué)教育，引導(dǎo)大學(xué)生成為中華共產(chǎn)主義接班人。目前，國學(xué)教育是人類良知教育的精神支撐，需要將國學(xué)教育和德育政治教育相互結(jié)合，倡導(dǎo)現(xiàn)代化政治教育方式，并建立行之有效的國學(xué)教育研究機(jī)構(gòu)。總之，德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)部門需要在思想上意識(shí)到國學(xué)教育的重要性，進(jìn)而為建設(shè)現(xiàn)代化美麗中國提供保障[4]。（二）借助國學(xué)精神構(gòu)造良好的德育環(huán)境。國學(xué)教育和德育相互融合是當(dāng)代大學(xué)教育發(fā)展的根本。在社會(huì)主義發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，需要國學(xué)教育部門高舉國學(xué)教育旗幟，懲惡揚(yáng)善，利用國學(xué)精神構(gòu)建良好的社會(huì)風(fēng)氣。俗話說，人的文化生命不是與生俱來的，而是需要靠學(xué)校和社會(huì)的傳承與教化。為此，需要對(duì)一切媒介如報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等造成道德價(jià)值觀的現(xiàn)象予以秉正，將積極向上的國學(xué)精神滲透在各個(gè)傳播媒介中。例如，新聞媒介可以為傳播國學(xué)教育提供輿論作用，并從自身意識(shí)到傳播國學(xué)的基本責(zé)任，努力避免出現(xiàn)掐頭去尾、斷章取義等方式，傳播不正常的新聞內(nèi)容。總之，各部門各領(lǐng)域都需要秉承德育，努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家[5]。（三）借助網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，傳播大學(xué)國學(xué)教育。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，學(xué)生使用互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)量不斷增多。特別是現(xiàn)代開展線上線下的網(wǎng)絡(luò)教育模式，使大學(xué)生可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間接受道德教育。為此，德育部門需要利用微博、微信等相關(guān)自媒體平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育工作，并將國學(xué)教育和德育充分融合到網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)中。利用現(xiàn)代化媒體傳播方式，在德育工作中融入國學(xué)教育元素。這也是利用新媒體開展德育工作的主要方式，比如可以利用微信公眾號(hào)特色的國學(xué)教育文章，大學(xué)生可以通過關(guān)注微信公眾號(hào)進(jìn)一步學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，以實(shí)現(xiàn)德育教育的基本目的。除此之外，學(xué)生也可以利用轉(zhuǎn)發(fā)、分享等相關(guān)功能，將國學(xué)知識(shí)分享到網(wǎng)上，以供其他同學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱讀。比如德育工作，已經(jīng)初步在慕課、網(wǎng)易公開課等相關(guān)線上教育平臺(tái)開課，學(xué)生可以通過在線教育來提高自身的國學(xué)教育意識(shí)。

四結(jié)語

綜上所述，國學(xué)教育作為大學(xué)教育重要的文化核心，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生文化自信和社會(huì)責(zé)任感具有重要的作用。本文依據(jù)德育視域下大學(xué)國學(xué)教育反思和路徑作為主要的研究策略，明確國學(xué)教育和德育相互融合的研究重點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用最佳的學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)從思想上接受國學(xué)教育，進(jìn)一步突出國學(xué)教育在現(xiàn)階段大學(xué)生德育工作的重要性。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉瑞琪.黨建視閾下中華傳統(tǒng)家風(fēng)的德育意義探析[J].陜西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2019(01):56-58.

[4]楊愛東,楊立蛟.德育視閾下大學(xué)國學(xué)教育反思與路徑塑建[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016,29(02):87-90.

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作者:曹奕婷 單位:鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校