導(dǎo)語：高職學(xué)院德育管理社會化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、引言

面對飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)的巨大吸引和影響,大學(xué)生德育工作面臨許多全新的課題。如何發(fā)揮思想政治理論課程優(yōu)勢,將大學(xué)生德育教育由理論空間拓展到實(shí)踐空間,提高實(shí)效性,擴(kuò)大覆蓋面,增強(qiáng)影響力,開辟大學(xué)生德育教育新天地;如何正視思想政治理論課程對當(dāng)代大學(xué)生及高校德育工作的影響,更加有針對性地開展工作,是當(dāng)前亟待研究和解決的重大課題,本文就高職院大學(xué)生德育社會化問題進(jìn)行了探索研究。

二、大學(xué)生德育與德育社會化概述

1.大學(xué)生德育所謂大學(xué)生德育,就是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、法制教育和心理素質(zhì)教育的總稱。即高校德育教師用社會道德行為規(guī)范來影響大學(xué)生個體的行為,使其行為符合社會規(guī)范和社會發(fā)展的要求。

2.大學(xué)生德育社會化特定社會總是希望把大學(xué)生培養(yǎng)成為符合其主導(dǎo)價(jià)值觀,能實(shí)現(xiàn)其道德目標(biāo)的新一代公民。因此,德育社會化是大學(xué)生社會化的核心。所謂大學(xué)生德育社會化是指大學(xué)生個人逐漸接受被現(xiàn)存的道德體系所肯定和實(shí)現(xiàn)的道德信念和規(guī)范,形成特定的道德態(tài)度和道德行為的過程,其包括三個層面的基本內(nèi)涵:

(1)在德育認(rèn)知層面上,學(xué)習(xí)并構(gòu)建德育理論框架。德育認(rèn)知是德育主體對德育現(xiàn)象、德育理論的認(rèn)識和理解,是個體德育心理的基礎(chǔ)。大學(xué)生個人通過學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐,了解當(dāng)前社會的德育現(xiàn)象、德育體系及其發(fā)展變化的規(guī)律,從而構(gòu)建自己的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu),提高其認(rèn)識能力與參與意識。

(2)在德育心理層面上,養(yǎng)成德育情感和價(jià)值取向并形成德育態(tài)度。德育情感是德育主體在德育生活中對德育體系、德育活動、德育事件及德育個體等方面所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)及感受;德育態(tài)度是在德育主體認(rèn)知和情感發(fā)生的基礎(chǔ)上表現(xiàn)的相對穩(wěn)定的心理反應(yīng)傾向,體現(xiàn)為從肯定到否定、從贊成到反對的一系列狀況,它集中反映了德育個體對德育系統(tǒng)的心理認(rèn)同程度,是德育社會化強(qiáng)弱的重要指標(biāo)。在認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的德育觀點(diǎn)、德育立場、德育價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及德育心理等具有潛在的、隱性的特點(diǎn),是極為重要的導(dǎo)向性因素,決定著大學(xué)生個體的價(jià)值取向和德育行為的選擇。

(3)在德育實(shí)踐層面上,培養(yǎng)和形成參與德育生活的行為習(xí)慣。德育實(shí)踐是公民通過多種合法方式參與德育生活并影響德育體系的構(gòu)建、運(yùn)行的方式和規(guī)則的行為,是基于德育理論認(rèn)知上的實(shí)踐行為。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個體積極有效的德育實(shí)踐行為是德育社會化的最重要的目標(biāo)之一。參與德育實(shí)踐是大學(xué)生道德社會化的重要內(nèi)容,通過德育社會化,使大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任,改造社會的同時改造自身,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育上的知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。

三、大學(xué)生德育社會化的重要性

高校培養(yǎng)出來的大學(xué)生能夠適應(yīng)社會化發(fā)展的需求,正是高校培養(yǎng)目標(biāo)的所在,也是大學(xué)生德育社會化重要性的體現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求當(dāng)代大學(xué)生要有自主意識、現(xiàn)代法治觀念與道德自律意識,以及歷史使命感和社會責(zé)任感。

1.作為市場經(jīng)濟(jì)主體的人要有自主意識大學(xué)生德育社會化的任務(wù)之一就是要著力于培養(yǎng)大學(xué)生的自主意識。市場經(jīng)濟(jì)是主體經(jīng)濟(jì),它是通過競爭與合作去實(shí)現(xiàn)一定的價(jià)值。市場經(jīng)濟(jì)要求每一個主體必須是獨(dú)立存在于社會的自主、自由的人,它強(qiáng)調(diào)人的自主性和獨(dú)立性,否定人的依賴性。大學(xué)生在校期間要加強(qiáng)自主性、獨(dú)立性的培養(yǎng)與鍛煉,以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。大學(xué)生只有邁出這一步才能談創(chuàng)業(yè)、合作與發(fā)展問題,才能成為社會所需要的人才。

2.大學(xué)生要具備現(xiàn)代法治與道德自律意識大學(xué)生德育社會化可以幫助其認(rèn)識法律與道德的關(guān)系。社會的變化、發(fā)展對傳統(tǒng)德育教育提出了挑戰(zhàn),一方面出現(xiàn)了“道德滑坡”現(xiàn)象,一方面也有人在尋找“精神家園”。這是社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌帶來的思想、價(jià)值困惑。這也要求高校在加強(qiáng)道德教育的同時還要注重法制教育。“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑的結(jié)構(gòu)”,對這一經(jīng)典原理,改革開放以來的中國人體會最深。中國經(jīng)濟(jì)深刻而全面的發(fā)展變化決定了上層建筑領(lǐng)域的發(fā)展變化。社會的良性運(yùn)行需要法制手段維護(hù),法治是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。所以,加強(qiáng)法治建設(shè),提高大學(xué)生的法律、道德自律意識就成了高校德育的重要內(nèi)容。

3.大學(xué)生要承擔(dān)歷史使命和社會責(zé)任通過德育社會化,可以幫助學(xué)生增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感。無數(shù)事實(shí)證明了鄧小平這句名言:“發(fā)展才是硬道理。”實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興靠什么;中國在國際舞臺上要想有自己的發(fā)言權(quán)靠什么;中國要讓世界信服我們的社會主義靠什么;我們要解決臺灣問題,實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一靠什么;這些都要靠自己的發(fā)展。如何培養(yǎng)大學(xué)生的歷史認(rèn)同感和社會責(zé)任感,如何培養(yǎng)“從現(xiàn)在做起,從我做起,從一點(diǎn)一滴做起”的意識,如何激發(fā)大學(xué)生“為中華民族之崛起而讀書”的熱情?怎樣把大學(xué)生的命運(yùn)同國家、社會的命運(yùn)結(jié)合起來,大學(xué)生德育教育工作的道路還任重而道遠(yuǎn)。

四、通過對大學(xué)生思想政治課程教學(xué)改革促進(jìn)大學(xué)生德育社會化的策略

思想政治理論課程,是指思想政治教育內(nèi)容或教育影響的形式方面,是學(xué)校思想政治教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織形式。一般來說,思想政治理論課程包括直接的政治理論課程、間接的政治理論課程和隱性的政治理論課程。思想政治理論課作為高校大學(xué)生德育工作的主陣地,對大學(xué)生德育水平的提升具有主導(dǎo)性作用。近幾年來,江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院認(rèn)真落實(shí)《德育工作實(shí)施細(xì)則》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)“兩課”教學(xué)的意見》等規(guī)定,全面落實(shí)高校思想政治理論課新課程方案,并改革考評體系。學(xué)院出臺了《政治理論課教學(xué)學(xué)生考評體系構(gòu)件及實(shí)施辦法》,對學(xué)生政治理論課的成績實(shí)施了更加科學(xué)、實(shí)際的評價(jià)辦法,其主要內(nèi)容是:課程的理論考核成績只占50分,其余50分由出勤情況、課堂筆記、回答問題、作業(yè)完成、社會實(shí)踐以及同學(xué)測評和教師評價(jià)等評估點(diǎn)組成。每一項(xiàng)測評都有具體的分值和測評表,便于操作。這樣,學(xué)生最終的成績基本上就能反映出該生真實(shí)的政治理論和思想道德水準(zhǔn)了。

1.思想政治理論課程社會化要發(fā)揮思想政治理論課程對大學(xué)生德育社會化的深刻影響,就必須注重理論本身的時代性和實(shí)踐性特征,從課程觀念以及課程內(nèi)容兩個方面著手實(shí)現(xiàn)社會化。

(1)思想政治理論課程觀念社會化。德育現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程的觀念社會化。社會化代表著思想進(jìn)步,德育功能是促進(jìn)大學(xué)生思想的提升,因此,德育與社會化是相協(xié)調(diào)的。德育的目標(biāo)是要培養(yǎng)大學(xué)生社會化觀念,以促進(jìn)具有社會化觀念的人推動社會向現(xiàn)代化方向發(fā)展。在這個開放發(fā)展著的時代,高校必須適應(yīng)社會發(fā)展的潮流,更新觀念,實(shí)現(xiàn)思想政治理論課程觀念社會化。

(2)思想政治理論課程內(nèi)容社會化。在思想政治理論課程內(nèi)容體系的構(gòu)建上,要結(jié)合青年身心發(fā)展的特點(diǎn),增強(qiáng)實(shí)用性、針對性和實(shí)效性,在內(nèi)容上既要堅(jiān)持傳統(tǒng)的世界觀、人生觀及道德教育觀,又要賦予其時代、社會化的內(nèi)涵。課程理論上要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),強(qiáng)化大學(xué)生主體意識的學(xué)習(xí)。黨的十七大明確了在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段我們黨舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn),以戰(zhàn)略眼光描繪了我國改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。這也要求思想政治理論課程要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,不斷更新課程內(nèi)容,與時俱進(jìn),為現(xiàn)代化建設(shè)奠定理論基礎(chǔ)。江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院在課程內(nèi)容的設(shè)置上著力于“三個目標(biāo)”不懈怠,即全面提高學(xué)生的理論知識、職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì);體現(xiàn)“四個結(jié)合”不放松,即充分結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)、大學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)、高職院校生源特點(diǎn)、課程本身鮮明的政治性、時效性和實(shí)踐性等特點(diǎn),立足教材,貼近生活、貼近學(xué)生、貼近職業(yè)教育,關(guān)注學(xué)生生活中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題,按專題授課。按照《江蘇省高等職業(yè)院校思想政治理論課課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》,不斷深化理論教學(xué)內(nèi)容,加大實(shí)踐教學(xué)比例,使理論課和實(shí)踐教學(xué)課時比例達(dá)到或接近1∶1,在每年度開設(shè)的理論課中,分別形成不同的理論教學(xué)專題和實(shí)踐專題,力求使每一門思想政治課的課程目標(biāo)都達(dá)到人才培養(yǎng)的職業(yè)素質(zhì)目標(biāo)、職業(yè)能力目標(biāo)和知識目標(biāo)的要求。

2.思想政治理論課教學(xué)突出道德體驗(yàn)和社會實(shí)踐思想政治理論課教學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,注重理論與實(shí)踐的結(jié)合與應(yīng)用,突出道德體驗(yàn)和社會實(shí)踐的統(tǒng)一。

(1)注重對學(xué)生日常行為規(guī)范的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在我國,“人民教育家陶行知先生是生活教育理論的代表,開創(chuàng)了風(fēng)靡一時的生活教育運(yùn)動。生活教育理論的主旨是讓教育貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際,真正承擔(dān)起改造社會、重新塑造新人的重任”[1]。同樣,大學(xué)生的良好品行的養(yǎng)成也要通過生活教育才能成為真正的德育教育。江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院按照“系統(tǒng)化、科學(xué)化、個性化、品牌化”的戰(zhàn)略,構(gòu)建具有高職特色的學(xué)生素質(zhì)教育體系,培養(yǎng)“三有、四會、五能”的高素質(zhì)高級技能型專門人才。“三有”即有職業(yè)理想、有職業(yè)道德、有職業(yè)技能;“四會”即會學(xué)習(xí)、會生活、會做人、會做事;“五能”即能吃苦、能動手、能創(chuàng)新、能創(chuàng)業(yè)、能發(fā)展。啟動“全人育人”計(jì)劃,全面推進(jìn)“基礎(chǔ)+技能”的素質(zhì)教育框架,構(gòu)建以培養(yǎng)職業(yè)能力為主線的專業(yè)課程體系和以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的職業(yè)教育體系。我們搭建信息平臺、交流平臺、實(shí)踐平臺、課程平臺,實(shí)施思想素質(zhì)引領(lǐng)計(jì)劃、人文素質(zhì)提升計(jì)劃、多維文化育人計(jì)劃、身心健康促進(jìn)計(jì)劃和社會實(shí)踐計(jì)劃,把學(xué)生素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)方案,貫穿人才培養(yǎng)全過程,針對不同年級、不同學(xué)生確定素質(zhì)教育項(xiàng)目,通過項(xiàng)目化運(yùn)作來推動德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體內(nèi)容包括推行人生導(dǎo)師制、實(shí)施黨旗領(lǐng)航工程、實(shí)施社會主義核心價(jià)值體系“三進(jìn)”工程、創(chuàng)建班、舉辦讀書節(jié)、開設(shè)人文、藝術(shù)、社會類課程選修課、開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、舉辦企業(yè)文化長廊、食品陳列館、食品工業(yè)園、開展誠信教育、素質(zhì)拓展訓(xùn)練等。

(2)注重對大學(xué)生道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉。大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成最終必然落實(shí)到其外在的行動上,道德行為的改善是大學(xué)生德育教育所追求的目標(biāo)。馬克思曾經(jīng)說過:“德育與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合,它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”要注意培養(yǎng)大學(xué)生的參與意識,注重對大學(xué)生道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉。思想政治理論課程的內(nèi)容取材于社會生活,用經(jīng)過生活錘煉的道德來教育學(xué)生,以保證道德本身在性質(zhì)和方向上的正確性[2]。我們建立學(xué)生社會實(shí)踐保障體系,探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制,開辟校內(nèi)學(xué)生實(shí)踐鍛煉崗位,推行學(xué)生助理制度,組織學(xué)生積極參加暑期“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”活動,校內(nèi)外勤工儉學(xué)活動等,促進(jìn)學(xué)生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會責(zé)任感。

(3)思想政治理論課推行實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化。近幾年來,不少高職院校探索思政課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化管理,采取專任教師項(xiàng)目申報(bào)和課程教學(xué)組相補(bǔ)充的辦法,項(xiàng)目組織由專人負(fù)責(zé),項(xiàng)目實(shí)施經(jīng)費(fèi)配套。我們推行“二三四五”系統(tǒng)工程,“二”即必修與選修兩個環(huán)節(jié)。“三”即感受型、體驗(yàn)型和踐行型三種類型實(shí)踐。感受型實(shí)踐就是讓學(xué)生在接觸社會中得到感受,其常見的活動形式是參觀訪問,體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生在參與生活中獲得直接體驗(yàn),如組織學(xué)生進(jìn)行一些小型的專題調(diào)研,踐行型實(shí)踐是知、情、意、行相統(tǒng)一的辯證過程。“四”即“四自方針”,學(xué)生自選實(shí)踐項(xiàng)目和指導(dǎo)老師、自組實(shí)踐小組、自行設(shè)計(jì)方案和完成實(shí)踐準(zhǔn)備、自我分析和解決實(shí)踐中的難題。“五”即“五個結(jié)合”,實(shí)現(xiàn)課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐相結(jié)合、假期實(shí)踐和學(xué)期內(nèi)實(shí)踐相結(jié)合、集中實(shí)踐和分散實(shí)踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。

3.思想政治理論課程評價(jià)社會化要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育的社會化,首先要實(shí)現(xiàn)其指導(dǎo)理論的社會化,只有與時俱進(jìn)的理論才具有生命力和活力,才更易被廣大青少年接受[3]。思想政治理論課程只有與心理學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合,才能實(shí)現(xiàn)其多樣性的理論形態(tài)。

(1)課程評價(jià)與心理學(xué)相結(jié)合。大學(xué)生從年齡和心理上來看,他們正處于從不成熟或不夠成熟向成熟階段發(fā)展,他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還不夠穩(wěn)定,為了獲取比較可靠的考察資料,需要通過課程評價(jià)來得到相應(yīng)的數(shù)據(jù),從而更好地提高大學(xué)生德育工作的效率。當(dāng)代大學(xué)生是20世紀(jì)80年代以后出生的一代人,適逢我國經(jīng)濟(jì)、政治形勢急劇變化,新舊思想觀念沖突整合,社會價(jià)值觀念在變革中調(diào)整,中國社會處于全面轉(zhuǎn)型的大變革時代;世界知識更新急劇加快,知識經(jīng)濟(jì)時代悄然來臨,各種學(xué)說、主張也眼花繚亂地呈現(xiàn)出來。因此,大學(xué)生德育工作有責(zé)任逐漸消除青年人的邊緣狀態(tài)或無社會定位感,鼓勵青年人的自主性和參與意識。這不但是對大學(xué)生德育內(nèi)容的要求,也是對大學(xué)生德育評價(jià)的要求。心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容包括心理過程和個性心理兩個方面,其中心理過程包括諸如感知、記憶、思維等認(rèn)識、情感和意志的過程;個性心理包括個性心理傾向和能力、性格等特征。心理學(xué)和教育學(xué)相結(jié)合,為研究德育教育與大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)提供了依據(jù),也為高校德育社會化提供了動力支持,提升了德育社會化的理論水平。

(2)課程評價(jià)與管理學(xué)相結(jié)合。目前,課程評價(jià)作為檢測教學(xué)成果的評判標(biāo)準(zhǔn)貫穿于整個教學(xué)過程。從課堂教學(xué)之外的情況看,來自學(xué)校、各級教育行政部門乃至整個社會的外在評價(jià),時時刻刻都以一種異樣的眼光打量著課堂教學(xué)中的一言一行,并不時地作出所謂最終裁決。從課堂之內(nèi)的情況看,教師總認(rèn)為學(xué)生的評價(jià)水平就代表著學(xué)生的實(shí)際水平,所以提高學(xué)生的評價(jià)能力就成了教學(xué)的主要目的,只要學(xué)生能夠?qū)δ骋皇挛镒鞒鏊^正確的評價(jià),就被認(rèn)為是達(dá)到了目標(biāo)。而管理學(xué)是人類運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和科學(xué)分析方法,以滿足人的理性需求和建立公共秩序?yàn)榛A(chǔ)的,對個人和組織的行為及資源分配進(jìn)行有效、合理的設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動。具體地講,管理學(xué)是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合,以設(shè)計(jì)和變革為核心,以溝通、協(xié)調(diào)和建立公共秩序?yàn)槟康?以實(shí)現(xiàn)個人理想、提升組織績效、推進(jìn)社會進(jìn)步為己任的人類一種有智慧的組織行為[4]。管理學(xué)是適應(yīng)社會高速發(fā)展的需要而產(chǎn)生的,管理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合也是適應(yīng)時展的必然產(chǎn)物,教育的育人性與管理的塑造性相結(jié)合,為提升大學(xué)生的德育水平提供了教育方法的保障。