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一、中國(guó)的德育現(xiàn)狀分析

1.中國(guó)的德育內(nèi)容分析

我國(guó)學(xué)校的德育內(nèi)容包括三部分：政治教育、思想教育和道德教育。其中政治教育包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育和社會(huì)主義教育；思想教育包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；道德教育包括中華傳統(tǒng)家庭美德教育、職業(yè)道德教育和社會(huì)公德教育，以及十七大提出的個(gè)人品德教育。

我國(guó)的德育內(nèi)容強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生成為具有參與國(guó)家政治生活的民主意識(shí)與能力的合格公民，進(jìn)行馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的政治觀點(diǎn)和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)；倡導(dǎo)學(xué)生正確看待歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀和價(jià)值觀；注重社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；關(guān)注學(xué)生的道德教育，奠定學(xué)生的做人基礎(chǔ)和適應(yīng)社會(huì)的道德意識(shí)。

在德育內(nèi)容上，我國(guó)一向把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。但是我們更應(yīng)該把崇高的偶像崇拜落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的道德生活中，大力提倡社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律，教育人們樹(shù)立愛(ài)國(guó)心和公民意識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，形成全社會(huì)自律自愛(ài)的良好風(fēng)尚，走出社會(huì)公德的困頓狀態(tài)，為推進(jìn)偉大的社會(huì)實(shí)踐奠定牢固的道德基石。

2.中國(guó)的德育效果分析

在我國(guó)，各級(jí)各類學(xué)校都開(kāi)設(shè)了與道德教育相關(guān)的課程，就高校來(lái)說(shuō)，“兩課”（即馬克思主義理論課和思想品德課）是學(xué)校進(jìn)行道德教育的重要途徑，該課程擔(dān)負(fù)著向?qū)W生系統(tǒng)有效地灌輸馬克思主義、社會(huì)主義的任務(wù)。

在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的學(xué)校道德教育方式上更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的教育、理論的灌輸，注重道德知識(shí)的傳授，使道德教育具有強(qiáng)調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性和規(guī)范性的特點(diǎn)。這種單一保守的理論灌輸式教育，實(shí)際上常常出現(xiàn)教育上對(duì)其“言者淳淳，聽(tīng)者藐藐”，甚至引起逆反情緒。更為嚴(yán)重的是，過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種教育方式，教師以獨(dú)斷的方式向?qū)W生灌輸教條，可能培養(yǎng)出順從聽(tīng)話的“乖學(xué)生”，但難以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考及解決問(wèn)題的能力，一旦步出學(xué)校，踏入社會(huì)，遇到問(wèn)題往往會(huì)無(wú)所適從。

在我國(guó)高校教育中，德育過(guò)程大眾化、德育內(nèi)容逃避化現(xiàn)象普遍存在。在德育過(guò)程中，“大班”教育現(xiàn)象嚴(yán)重，這種大眾化教育，注重的只是學(xué)生的共性發(fā)展，而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異、個(gè)性發(fā)展，不利于學(xué)生的個(gè)體德育思想的形成。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)道德教育工作的對(duì)策思考

在我國(guó)道德教育建設(shè)過(guò)程中存在一些問(wèn)題，德育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)需要嚴(yán)重脫節(jié)，加上我國(guó)公民的德育水平普遍較低，黨和政府對(duì)我國(guó)的思想道德建設(shè)工作又特別的重視，為此，有必要對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)的道德教育工作提出相應(yīng)的對(duì)策。

1.加強(qiáng)教師的德育水平，建立權(quán)威道德教育。教師作為教書(shū)育人的傳道者、授業(yè)者、解惑者、管理者和示范者，必須不斷地提高自身的師德，具備過(guò)硬的知識(shí)功底，樹(shù)立正確的學(xué)生觀，要真正做到為人師表、以身作則，此所謂“言傳不如身教”。教師通過(guò)自身素養(yǎng)的提升，樹(shù)立其在學(xué)生心目中的權(quán)威，使得其教學(xué)效果達(dá)到“影視”教學(xué)、“專家”教學(xué)效果。

2.實(shí)行德育過(guò)程個(gè)性化，德育內(nèi)容需要化。改變大學(xué)里面的“大班”教育，實(shí)行“小班”教育，注重個(gè)體的個(gè)性發(fā)展，提高德育教學(xué)效果；注重教材內(nèi)容，不忽視、不“跳躍”與學(xué)生切身需要相關(guān)的德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生真正需要了解、希望授予的知識(shí)高度重視、認(rèn)真授課，如：性知識(shí)教育、大學(xué)生戀愛(ài)觀婚姻觀、網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育、職業(yè)教育等。

3.引導(dǎo)個(gè)人樹(shù)立正確的需求觀。針對(duì)學(xué)生面對(duì)各種道德問(wèn)題和價(jià)值沖突的抉擇困難現(xiàn)象，可以采取“價(jià)值澄清法”，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德觀，傳遞社會(huì)文化所既有的價(jià)值觀，讓其明白符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的道德或價(jià)值觀。

4.構(gòu)建完善的德育評(píng)價(jià)體系。建立德育獎(jiǎng)懲機(jī)制，把評(píng)價(jià)貫穿于受教育者的道德實(shí)踐中，以受教育者的道德實(shí)踐的改善和提高作為衡量主體德行，發(fā)展和評(píng)估道德教育效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。

5.造就一個(gè)良好的德育社會(huì)輿論環(huán)境。在社會(huì)生活中，人們常常要對(duì)別人的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)，或斥責(zé)這種或那種“道德意識(shí)或道德行為”，能有力地督促人們自覺(jué)不自覺(jué)地反省自己的思想行為，在德育過(guò)程中采取切實(shí)可行的措施或手段，形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論環(huán)境，對(duì)于提高人們的道德覺(jué)悟是非常重要的。

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【摘要】十七大報(bào)告在談到切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)時(shí)指出，要注重加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，特別是要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，表明我黨對(duì)青少年思想道德教育的高度重視。為此，對(duì)我國(guó)的思想道德教育現(xiàn)狀逐個(gè)進(jìn)行分析，包括德育內(nèi)容、德育效果、德育工作分析，并有針對(duì)性地提出相關(guān)舉措，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】德育現(xiàn)狀改進(jìn)思考