導語：榮辱觀教育對高校德育教育的影響論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要題】專題研究

【關鍵詞】榮辱觀教育/高校/德育創新

作為道德規范的榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀決定的，是人們的一種最基本的價值觀念、最基本的人生態度、最基本的社會觀念和最基本的文化程度。“不知榮辱乃不能成人”。從人類社會文明歷程看，培養人們正確的榮辱觀，對國家、社會來說，是“治世之大端”，對個人來說，是“立人之大節”?？倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀，既反映了人類社會共同的先進的價值觀，又深刻揭示了社會主義基本道德規范的本質要求；既繼承了中華民族的傳統美德，又突出了時代要求和時代精神；既明確了什么是“榮”，又指出了什么是“恥”，它對我國當前社會狀況具有極強的針對性，為高校德育工作創新賦予了新的時代內涵。

大學教育是青年大學生步入社會前最重要的教育階段和出發陣地，是由青少年向青年轉換、學生向職業人轉換的重要時期。在此期間，他們人生角色變化之巨，思想意識受沖擊之大，判斷能力要求之高，心理壓力之強，是前所未有的。從調查資料看，當代大學生思想道德狀況的主流是積極、健康、向上的。但是，社會轉型過程中的短期內道德失范、價值標準不清、榮辱觀錯位等問題對青年大學生也產生了巨大影響。其突出表現為：參與政治價值取向具有功利性；人生價值追求呈現多元化；個性張揚夸大化片面化；道德認知與道德行為“兩張皮”。以旗幟鮮明的“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育人培養人，既是高校德育工作的重要內容，也是創新高校德育工作有效載體；既是建設和諧文明校園的問題，也是育人的問題，是適應當前大學生思想道德狀況，創新高校德育工作，全面推進素質教育，培養高素質人才的一項重大的現實課題。必須要把它切實擺到教書育人和院校建設的重要位置，努力提高教育的針對性和有效性，進一步開創德育工作的新局面。

一、要把社會主義榮辱觀教育作為必修課，充分發揮“兩課”教學主渠道作用

政治理論課和思想品德課是德育工作的主陣地、主渠道。當前高校德育工作的主要問題，一是德育逐漸被課程化和“兩課”教學教條化。許多教師仍以傳授課本知識為己任，把“兩課”學習應有的廣闊空間局限在書本之上、課堂之內。再加上大多“兩課”教師知識面都有不寬廣，對于歷史、哲學等人文學科知識缺乏相對掌握，對青年學生思想實際缺乏相對了解，照本宣科、機械灌輸的現象比較嚴重，致使學生感到枯燥無味。據調查資料表明：“你對周圍同學上‘兩課’時的態度”，選擇“不感興趣”的占24％、“看老師講的好不好”的占50％；“你認為我?！畠烧n’教師教學怎么樣的”，選擇“一般”的占51％、“較差”和“很差”的占33％、“滿意”的只有16％。二是榮辱觀教育缺乏系統性，被“兩課”教育邊緣化。必須要按照充分體現當代馬克思主義最新成果的要求和培養高素質人才的目標，把社會主義榮辱觀教育作為必修課，與鄧小平理論、“三個代表”重要思想結合起來，全面加強思想政治理論課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設，使之教學內容、教學方法和教學手段有所突破。

要突破課本課堂教學的束縛，打牢學生踐行社會主義榮辱觀的理論基礎?！皟烧n”教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹立“大政治”的觀念，達到“手中有教材、心中無教材”的境界。不僅要結合學生的實際設置一些人文課程，更要突出社會主義榮辱觀科學設計教學內容，不斷增強教育的系統性、針對性和有效性。在以理想信念為核心的世界觀、人生觀、價值觀教育中，要使學生認識社會發展規律，認識自己的社會責任，認識人生的意義，確立以報效社會，服務人民為核心的人生價值觀；在以愛國主義為重點的民族精神教育中，要使學生增強民族的自信心和自豪感，樹立為中華民族偉大復興奉獻青春的使命感；在以基本道德規范為基礎的公民道德教育中，要使社會主義榮辱觀，成為學生自覺實踐的道德行為規范；在以全面發展為目標的素質教育中，要使社會主義榮辱觀內化為學生素質的靈魂。如，在《鄧小平理論和“三個代表”重要思想》、《思想概論》、《馬克思主義哲學原理》、《思想道德》等課程中可以采取自編講義和自編教材等形式，增設社會主義榮辱觀內容，并納入考試內容；也可以開設社會主義榮辱觀的專題講座。

二、要把社會主義榮辱觀教育貫穿于教書育人的全過程，努力形成教育的合力

加強社會主義榮辱觀教育是一個系統工程，必須要充分發揮各個方面、各門課程、各類人員、各種載體的作用，以形成教書育人、管理育人、服務育人的強大合力。

一是要充分挖掘各門課程的育人功能。社會主義榮辱觀教育不僅是“兩課”及德育教師、輔導員的事，各類課程都負有教育的功能和責任，尤其是人文社科課程。教育是有“教”有“育”的，既要重視教給學生知識，更要注意提升教育中“育”的功能，提升人的境界，將教化之“化”作為落腳點。要把社會主義榮辱觀教育融入到學生各類課程學習中去，使學生在學習科學文化知識過程中，對人生價值、道德情操、科學技術和科學精神等問題進行自覺追問，從而對榮辱觀獲得更深的體察和理解。如在文史哲等課程教學中，不僅要講授人文社會科學知識，更要用科學理論武裝大學生、用優秀文化培育大學生、用高尚道德陶冶大學生，傳承文明和中華民族的優良美德，以求得對德育起到助推作用。在專業課程教學中，不僅要傳授科學技術知識，更要傳承追求真理，崇尚科學的精神，從而使硬教育與軟教育、智力教育與非智力教育、理性與感性、事與理、知識與價值之間實現統一。

二是要大力加強校園文化建設。多姿多彩的學習生活產生和積淀出來的獨具特色的校園文化，它深刻地影響著學生的行為方式和價值取向，是育人的重要平臺。要以社會主義榮辱觀為導向，加強校園基礎文明建設和校園文化建設，讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義。要以建設優良的校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為抓手，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，促進素質全面發展。要充分發揮學校標志性載體的教育功能。所謂學校標志性載體就是指學校具有代表性的和特殊意義的物、事、人。它們共同承載了學校的理念和輝煌，具有極高的文化內涵和歷史背景。它們既是校園文化積淀發展的結晶，又是德育的重要載體，學生對這些極容易產生認同感、親和力和向心力。要切實做好學校標志性載體的挖掘、保護和宣傳工作，使之成為引領學生踐行社會主義榮辱觀的方向器。

三是要充分發揮教師教書育人的作用。大學生既有獨立性的一面，又有極需引導的另一面。一般來說，大學教育是一個人思想價值觀最后定型的時期，而且與教師有著十分密切的關系。一個高明的大學教師，就是在不經意間傳達出自己的理念，從而對班級和學生進行塑造的。就這個意義來說，所有教師都負有育人的責任，其素質的高低和師德師風狀況直接影響到高校德育的質量。要大力加強以院校黨政干部、共青團干部、德育教師、輔導員和班主任為主體的大學生思想政治教育工作隊伍的建設，充分發揮他們的主力軍作用。廣大教職員工特別是德育教師、學生輔導員、班主任要把言教與身教結合起來，把做人做學問結合起來，把“課堂上講的”與“課堂外做的”結合起來，提高師德和業務水平，以良好的形象和人格的力量影響和教育學生，努力成為學生表率和益友。要把解決思想認識問題與真心幫助學生解決實際問題結合起來，在日常教育中見功夫，在優質服務中見精神，使大學生在點點滴滴中受到感染和啟迪。學校要把踐行社會主義榮辱觀作為考核廣大教職員工特別是德育教師、輔導員和教師的一個重要指標，努力形成人人是老師、處處是課堂、事事受教育良好的育人環境。

三、要以社會主義榮辱觀為新標桿，努力增強教育的實踐性

社會主義榮辱觀教育既是理論問題，更是實踐問題，必須要在知行統一上下工夫、見成效。要把社會主義榮辱觀作為新的桿標。加大實踐性教育環節，通過引導大學生從我做起，從身邊事做起，從小事做起，以親身體驗來贏得親近感，以實踐感知來加深理解，不斷增強踐行社會主義榮辱觀的堅定性和自覺性。

社會實踐既是教育的大課堂，又是檢驗教育成果的大“校場”。要把社會主義榮辱觀教育引入到社會實踐的大課堂，探索實踐育人的有效途徑，引導學生到農村去、到基層去、到艱苦的環境中去，深入開展社會實踐活動。通過開展“三下鄉”、志愿服務、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動，使學生在經受實踐磨練中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。要積極探索社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工儉學相結合的教育管理的新路子，加強社會實踐基地建設，充分紅色教育基地作用，不斷延伸教育領域，豐富教育內容，提高社會實踐教育的效果。

學校是個小社會，尤其是在高等院校中，由于學生絕大部分時間學習、生活在校園內，學校這個社會環境融入了他們學習、生活的每一層面，對于學生的影響力更為深遠。增強教育的實踐性，必須要立足于優化學校的小環境。這不僅可以使教育產生親近感，而且也可以使之得以具體化?？梢哉f，學校每個場所、每個環節既是教育的平臺，又是實踐的舞臺，在宿舍、食堂、樓道中可以培養出謙讓、節儉、尊重他人的美德。要把社會主義榮辱觀教育與嚴格學生日常管理結合起來，深入到學生學習和生活細節中去，抓好養成教育，引導學生做到言行一致、知行合一，在生活上勤儉節約、以艱苦奮斗為榮；在學習上勤奮好學、以崇尚科學為榮；在與同學相處上謙讓誠信、以團結互助為榮。要把社會主義榮辱觀教育與宣揚先進典型結合起來，不僅要學習英模人物，而且有大力發現、培養和宣揚學生中的好人好事，努力營造有過就改、見賢思齊的濃厚的氛圍，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。公務員之家

隨著科學技術的飛速發展和普及，網絡時代已經到來。網絡問題屬于社會問題，屬于社會實踐的另一種形式。高校學生大量時間泡在網上，不僅有娛樂交友等目的，還有資料信息的獲取，課程設計、文檔處理等學習、科研、工作的需要。網絡已經成為他們學習、生活的一部分。可以說，網絡既是高校思想政治教育的新陣地，也是容易對學生產生負面影響的要害地。要把社會主義榮辱觀教育與網絡教育結合起來，拓寬教育的渠道和空間。要加強學習研究，探索網絡思想政治教育的特點和規律，牢牢把握網絡教育主動權。要運用技術、行政和法律等各種手段，加強網絡管理，嚴防各種有害信息在網上傳播。要積極開展融思想性、知識性、趣味性、服務性于一體的網絡活動，增強網絡思想政治教育的人文化、生活化、服務化、藝術化，使之收到應有的成效。

要突破“一言堂”和“滿堂灌”教學方法，增強學生踐行社會主義榮辱觀的主體性。教學的過程是師生互動的過程，其中，學生是主體，教師是主導。“一言堂”和“滿堂灌”的教學模式沒有讓學生真正參與到課堂活動中去，他們只是一個被動的受體，這不僅嚴重地挫傷了學生的學習興趣，而且壓制了學生創造能力的開發。增強學生學習的主體性，就是要下力優化教學過程，改變單向灌輸、以知識傳授為主的傳統教學模式，努力探索師生互動、研究性的教學方法。在“兩課”教學中，教師要轉變道德權威的角色，拉近與學生的距離，變說教為引導，與他們共同學習研究、親身實踐。也可以引導學生通過報刊、書籍、網絡等渠道組織材料，由學生們講解知識點、暢談學習體會與經驗，然后組織評點。這樣，既可以提高學生發現信息、收集信息、處理信息的自主學習能力，又可以使他們在自主學習過程中不斷強化踐行社會主義榮辱觀的意識。要注意運用現代教育技術，改善教學手段，變干巴巴的說教，為情景交融、圖文并茂、知識性與思想性并重的循循善誘的過程，以增強教育的感染力。

要突破評價方式的單一性，加強學生踐行社會主義榮辱觀表現的考量。道德是知與行的統一。評價學生思想道德素質僅靠卷面考試是很不科學的。要改變當前“兩課”教學評價方法，努力探索德育工作開放式評價體系，即要圍繞考察學生辨別是非能力，設計開放型試題。所謂開放型試題，一般是以某個實際問題為切入點，在答題要求和答題設計上增加多樣性和靈活性，以鼓勵學生的創新意識和提高判斷能力。要改革考試辦法，建議“兩課”教學普遍采用開卷考試形式和開放型試題，卷面成績占總成績的70％。要加強道德操守考核。由院系和各門課程的教師對每一位學生的表現進行考評，占總成績的30％，以求得對學生的思想道德素質進行全面科學的評價。