導(dǎo)語(yǔ)：高職德育教育效果弱化原因和對(duì)策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、高職德育教育效果弱化的原因

1、沒(méi)有突出高職教育的特色

高職教育必須是結(jié)合自身的基礎(chǔ)和目標(biāo)來(lái)制定，也必須突出自身特色，也就是畢業(yè)生需要具備豐富的理論知識(shí)和足夠的實(shí)踐操作能力，以及在工作中認(rèn)真刻苦、愿意從基層干起、具備團(tuán)隊(duì)協(xié)作等職業(yè)素養(yǎng)。然而，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查分析顯示，如今較多高職院校的前身都是從前優(yōu)秀的中專(zhuān)學(xué)校，由于轉(zhuǎn)變的時(shí)間還不夠長(zhǎng)，其中較多的德育教育者便是中專(zhuān)學(xué)校中德育教育的工作者，工作之中難免還脫不掉中專(zhuān)德育教育的桎梏。由此看來(lái)，在整個(gè)德育教育過(guò)程中，高職院校并沒(méi)有根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，而是沿用了類(lèi)似于本科教學(xué)模式，然后進(jìn)行了稍許的加工和濃縮，不但沒(méi)有對(duì)高職教育的特色進(jìn)行突顯，更讓高職的德育工作走入教育誤區(qū)。

2、忽略了傳統(tǒng)文化中人生價(jià)值觀的教育

人生價(jià)值觀所包含的內(nèi)容比較豐富，不但有人的內(nèi)在和外在的價(jià)值認(rèn)識(shí)，更包括了價(jià)值實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的理解。然而，由于近些年來(lái)的部分文化鼓吹，讓不少“快餐式”文學(xué)作品以商業(yè)的模式席卷了整個(gè)文化市場(chǎng)，對(duì)含蓄文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)等作品造成較大的沖擊，更是由于快餐文化刺激性強(qiáng)的特點(diǎn)，這種急功近利的觀念中，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響十分巨大。在湍急的文化潮流之中，流傳千年的儒家哲學(xué)反而被利益至上的思維所沖淡。

3、整個(gè)社會(huì)環(huán)境向德育教育提出了挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放所帶來(lái)的變化可謂是翻天覆地的，一方面是影響了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富了人民生活方式和文化視野；另一方面是因改革深入所帶來(lái)變化并不能滿足人民與日倍增的需求，既定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生了巨大的反差，已經(jīng)在改革浪潮之中，巨大的身份轉(zhuǎn)化所帶來(lái)的彷徨、困境以及迷惑。這種心理上、生活上、精神上的多重壓力讓人們產(chǎn)生了巨大的逆反心理，削弱了其對(duì)社會(huì)和國(guó)家的信心，產(chǎn)生了背離德育教育的負(fù)面情緒。

二、高職德育教育效果弱化的應(yīng)對(duì)策略

1、職業(yè)教育的特色德育

高職院校德育工作的主要目標(biāo)便是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解自己，樹(shù)立合理的人生觀，建立科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀、擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。因?yàn)楦呗氃盒５漠厴I(yè)生在整個(gè)學(xué)習(xí)階段所有的目標(biāo)都是為了今后的職業(yè)生涯所開(kāi)展的，因此，盡快適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)便是現(xiàn)階段學(xué)生的主要目標(biāo)，德育工作便是以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)職業(yè)的特點(diǎn)、需求、道德素養(yǎng)等方面的要求促成職業(yè)道德的形成。這是需要貫穿整個(gè)素質(zhì)教育階段的教育思路，不僅僅是思想道德層面的，也應(yīng)當(dāng)是包括人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面的?？梢酝ㄟ^(guò)組織文化藝術(shù)節(jié)、主題閱讀競(jìng)賽等形式來(lái)豐富學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和人際交流，引導(dǎo)學(xué)生為人處事。

2、體現(xiàn)高職德育教育的觀念創(chuàng)新

轉(zhuǎn)變高職德育教育者觀念，樹(shù)立全新的人才觀。雖然傳統(tǒng)教育方式讓學(xué)生過(guò)于循規(guī)蹈矩，導(dǎo)致其思維僵化，同時(shí)又缺乏個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)。但是這些個(gè)性敦厚、性情溫婉的學(xué)生反而更容易受到德育工作者的青睞。因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)的是這類(lèi)學(xué)生確實(shí)存在不少閃光點(diǎn)，然而，他們卻不滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求。新世紀(jì)的高職畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)擁有科學(xué)的理想規(guī)劃、合理的價(jià)值觀、端正的人生觀、正確的世界觀；良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；平等、正義、團(tuán)結(jié)、守法；自尊自愛(ài)自律，誠(chéng)實(shí)守信；具有社會(huì)責(zé)任感；具有平等觀、正義感和團(tuán)結(jié)合作精神；良好的實(shí)踐操作能力和情緒自控意識(shí)。

3、加強(qiáng)人生觀和價(jià)值觀的教育

儒家作為中國(guó)古代諸子百家之一，其對(duì)于人生價(jià)值的內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的理解和闡述都十分豐富，理由充分，論述完整，是中國(guó)傳統(tǒng)人文思想的核心內(nèi)容之一。尤其是在當(dāng)代的學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)的道德、是非、榮辱等觀念認(rèn)識(shí)不足時(shí)，高職院校的德育工作者應(yīng)當(dāng)及時(shí)幫助這些學(xué)生走出迷失的環(huán)境，重新塑造健全的人格，正確處理與同學(xué)、老師以及社會(huì)人士的關(guān)系。首先要建立獨(dú)立自主的意識(shí)，然后需要培養(yǎng)正確的是非觀念，始終堅(jiān)持正確的原則，堅(jiān)守個(gè)人底線。將思想和道德放在重要的位置之上，為了理想的實(shí)現(xiàn)，堅(jiān)持不懈，努力奮斗。學(xué)校通過(guò)營(yíng)造積極向上的文化氛圍，傳播正能量，把握好德育工作的脈搏，找到癥結(jié)所在，對(duì)癥下藥，堅(jiān)持正確的德育工作方向不退縮，這樣才能提升德育教育的說(shuō)服力和感召力。

三、結(jié)束語(yǔ)

就當(dāng)前我國(guó)高職德育特色教育的狀況而言，實(shí)在不容樂(lè)觀，尤其是在生活、社會(huì)環(huán)境以及時(shí)代背景上，畢業(yè)生并不能滿足社會(huì)的需求，這也是高職德育教育需要盡快解決的問(wèn)題。例如結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的辦學(xué)案例，把握成功的經(jīng)驗(yàn)和模式，努力分析自身的基礎(chǔ)和目標(biāo)，探索出一條適合自身發(fā)展的德育教育道路，讓高職院校的德育工作可以更加高效和順利的實(shí)施，為我國(guó)職業(yè)教育事業(yè)的快速發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的德育基礎(chǔ)。

作者:沈麗 單位:蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校機(jī)電工程系