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摘要：隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展群體中的德育問(wèn)題也越來(lái)越突出，特別是在大學(xué)生群體中表現(xiàn)尤為明顯。這些是我們社會(huì)以及德育工作者所要關(guān)注的問(wèn)題。在本文中，先了解德育問(wèn)題主要受家庭、學(xué)校、社會(huì)、環(huán)境影響。通過(guò)大學(xué)生對(duì)課余時(shí)間的活動(dòng)安排，將大學(xué)生進(jìn)行了群體分類。具體分為學(xué)習(xí)型群體、實(shí)踐型群體、創(chuàng)新型群體、玩樂(lè)型群體和綜合型群體。再通過(guò)分析這些群體的特征來(lái)探究出大學(xué)生德育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略，德育問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略主要從三個(gè)角度提出，一是凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造和諧融洽氛圍；二是注重家庭教育，引導(dǎo)學(xué)生正確定位；三是加強(qiáng)師生交流，拓展雙向溝通；從而解決大學(xué)生群體分化中的德育問(wèn)題，營(yíng)造美麗校園，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生群體；德育；群體分化

隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)代的到來(lái)，人們的生活條件普遍獲得了改善提高，同時(shí)人們受到外界影響也不斷加大，如：家庭因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素、個(gè)人因素等，造成了大學(xué)生群體分化問(wèn)題的出現(xiàn)。這些群體分化導(dǎo)致社會(huì)上不穩(wěn)定因素的出現(xiàn)。我們需要根據(jù)這些群體分化來(lái)分析出所存在的德育問(wèn)題，提高德育工作者解決問(wèn)題的能力，對(duì)改善社會(huì)不良風(fēng)氣，提升家庭教育，加強(qiáng)師生之間溝通交流，重視個(gè)人能力培養(yǎng)等方面促進(jìn)德育問(wèn)題的解決，穩(wěn)定社會(huì)秩序，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。

一、文獻(xiàn)綜述

1.國(guó)外研究現(xiàn)狀。“德育”這個(gè)概念在西歐國(guó)家的研究表現(xiàn)得尤為透徹，在世界范圍內(nèi)的貢獻(xiàn)也是巨大的。如柯爾伯格等學(xué)者提出用道德兩難問(wèn)題來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行道德討論的德育方式。拉斯思等人主張?jiān)O(shè)計(jì)豐富多彩的問(wèn)題情境，來(lái)幫助大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，提高自我解決問(wèn)題的能力。所以德育工作者要根據(jù)不同群體實(shí)施不一樣的教育方案和引導(dǎo)策略，創(chuàng)造更加和諧的德育氛圍。2.國(guó)內(nèi)研究狀況。中國(guó)的德育研究從春秋時(shí)期的孔子就開始有了萌芽，孔子的“因材施教”理念對(duì)中國(guó)德育教育工作者的工作起著借鑒的作用。我們探討大學(xué)生德育問(wèn)題時(shí)，要從不同群體分化的角度來(lái)找出德育出現(xiàn)的問(wèn)題，如：曉文、吳勝紅等學(xué)者認(rèn)為：“家庭的經(jīng)濟(jì)條件，生活環(huán)境等因素共同對(duì)大學(xué)生群體分化產(chǎn)生影響”。劉獻(xiàn)君從大學(xué)德育基本理論、大學(xué)生德育對(duì)象、大學(xué)德育實(shí)踐以及大學(xué)德育研究四個(gè)方面進(jìn)行論述，對(duì)大學(xué)德育教育有一定的推動(dòng)作用。從德育方面的角度來(lái)討論群體分化的現(xiàn)狀及所存在的問(wèn)題和解決方案，如：徐寅、莊源源分析了大學(xué)生群體中的學(xué)習(xí)型群體、實(shí)踐型群體、創(chuàng)新型群體、玩樂(lè)型群體的德育問(wèn)題及教育對(duì)策；如：崔國(guó)紅、于欽明、鄭南從心理學(xué)的角度分析了群體分化中德育所出現(xiàn)的問(wèn)題及解決德育問(wèn)題的對(duì)策。

二、研究的理論基礎(chǔ)和研究方法

1.相關(guān)概念界定。第一，德育。廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)習(xí)德育和家庭德育等方面。本文從廣義上的家庭、學(xué)校、社會(huì)、角度對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行分化，并從中探究出德育問(wèn)題，最終做出相應(yīng)的解決措施。第二，群體分化。所謂群體分化是指社會(huì)成員擁有的社會(huì)資源的不同而導(dǎo)致成員在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面處于不同的社會(huì)地位，群體分化在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工的形成，提高了生產(chǎn)效率，但也導(dǎo)致了社會(huì)貧富差距的拉大，社會(huì)資源分配不均等問(wèn)題，本文所提及的群體分化從德育視角下對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行了分類，從分類中找到德育方面的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略。2.理論基礎(chǔ)。第一，社會(huì)分層理論。韋伯的社會(huì)分層理論是在馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，韋伯認(rèn)為財(cái)富、權(quán)力、聲望是社會(huì)分層理論的體系。本文主要根據(jù)韋伯的社會(huì)分層理論內(nèi)容中的財(cái)富、權(quán)力和聲望三個(gè)方面來(lái)作為大學(xué)生德育視角下群體分化問(wèn)題的研究角度，主要從家庭因素、個(gè)人因素、學(xué)校因素、社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行分層，探究出問(wèn)題并找到相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略，維護(hù)校園穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。第二，社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特•班杜拉于1952年提出來(lái)的。班杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過(guò)程：一種是通過(guò)直接學(xué)習(xí)，從自己對(duì)學(xué)得知識(shí)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，變?yōu)樽约航?jīng)驗(yàn)的過(guò)程；另一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過(guò)程。本文根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生的影響。通過(guò)大學(xué)生自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的汲取劃分為不同的群體類型，通過(guò)對(duì)該理論的研究，為本文提供大學(xué)生群體分化的途徑。3.研究方法。本文采取的文獻(xiàn)法也稱歷史文獻(xiàn)法，通過(guò)收集各種資料，分析出資料中的重要信息，根據(jù)自己的研究理解，達(dá)到調(diào)查研究目的的方法。本文通過(guò)格倫斯基的《社會(huì)分層》等書籍的分析理解，從社會(huì)工作者的理論中，借鑒分析大學(xué)生群體分化的層次。從分化的層次中探究出當(dāng)今大學(xué)生德育教育出現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)趙玉英、張典兵的《德育原理》等書中找到德育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略。

三、大學(xué)生德育視角下群體分化的現(xiàn)狀

本文主要是通過(guò)大學(xué)生群體在課余時(shí)間的活動(dòng)安排而劃分群體的類型，主要分為學(xué)習(xí)型群體、實(shí)踐型群體、創(chuàng)新型群體、玩樂(lè)型群體和綜合型群體。1.學(xué)習(xí)型群體。學(xué)習(xí)型群體是指在大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的群體，面對(duì)各種各樣的環(huán)境，都能利用有限的資源，在最短的時(shí)間里學(xué)習(xí)適應(yīng)生存環(huán)境的過(guò)程。學(xué)習(xí)型群體是適應(yīng)社會(huì)生存的關(guān)鍵，大學(xué)生要善于學(xué)習(xí)適合自己的知識(shí)去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，利用自己學(xué)到的知識(shí)去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。2.實(shí)踐型群體。實(shí)踐型群體是指在大學(xué)生群體中善于發(fā)現(xiàn)身邊的事物，用自己的親身經(jīng)驗(yàn)去探索事物內(nèi)在奧秘的群體，這些群體具有很強(qiáng)的組織能力，有自己的思想理論，通過(guò)宣傳自己的思想帶動(dòng)更多的人們積極參加到自己的實(shí)踐課程當(dāng)中，在群體中擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的角色。獲得人們的支持，在合理的實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)造更加美好的新生活。3.創(chuàng)新型群體。創(chuàng)新型群體是在實(shí)踐型群體的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是把實(shí)踐中的事物付諸于行動(dòng)，創(chuàng)新型群體需要有大膽開放的思維，敢于挑戰(zhàn)新生事物，有超越常人的舉動(dòng)，有勇于探索的精神。高校的德育工作者以及社會(huì)團(tuán)體應(yīng)該積極支持大學(xué)生群體的想法并提出自己的要求和建議，讓他們?cè)诖煺酆颓叭说慕?jīng)驗(yàn)中越走越遠(yuǎn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。4.玩樂(lè)型群體。玩樂(lè)型群體在大學(xué)生群體中比較常見，雖然這些群體雖然沒(méi)有把心思完全放在學(xué)習(xí)上，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，會(huì)通過(guò)社交、娛樂(lè)活動(dòng)提高人際交往的能力和與人溝通的能力，這些知識(shí)的運(yùn)用對(duì)于大學(xué)生今后走向社會(huì)起著至關(guān)重要的作用。他們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和自我感悟來(lái)提升自己在人際交往中的能力。5.綜合型群體。在大學(xué)生群體中也有很優(yōu)秀的綜合型群體。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中既有很好的控制能力和學(xué)習(xí)能力，在生活中也有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，善于人際交往，在社會(huì)生活中成為一名不可缺少的成員。我們要從多方面學(xué)習(xí)，發(fā)掘自己的潛能，在自己原有的基礎(chǔ)上提高自己的知識(shí)和能力，成為社會(huì)中全面發(fā)展的綜合型人才。

四、大學(xué)生德育對(duì)群體分化的影響

1.家庭教育對(duì)群體分化的影響。父母的教育方式影響大學(xué)生的生活行為。家庭教育主要有民主型、獨(dú)斷型、溺愛(ài)型、分歧型四種教育方式。在不同經(jīng)濟(jì)、文化背景條件下，家庭的教育方式對(duì)孩子的影響是根深蒂固的。家長(zhǎng)的教育方式會(huì)影響孩子在今后學(xué)習(xí)、生活和人際交往的方式。恰當(dāng)?shù)姆绞侥苁顾麄兏玫厝谌肷鐣?huì)生活，不適當(dāng)?shù)牡赖陆逃姆绞胶筒粚I(yè)的知識(shí)，會(huì)對(duì)不同家庭環(huán)境成長(zhǎng)下的孩子造成更加嚴(yán)重的影響，阻礙他們的發(fā)展。通過(guò)上述研究，大學(xué)生受家庭因素的影響，會(huì)分化出學(xué)習(xí)型群體和實(shí)踐型群體。2.學(xué)校教育對(duì)群體分化的影響。學(xué)校道德教育主要受老師的行為和學(xué)校的規(guī)章制度的影響，學(xué)校教育方式主要有言傳身教、道德敘事、人文關(guān)懷三種類型。學(xué)校教育規(guī)范了學(xué)生的言論和行為舉止，豐富學(xué)生的生活，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和為人處世的道理。用自己的行為來(lái)規(guī)范學(xué)生，提高自己的素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，不良的教育方式激化老師和學(xué)生的矛盾，造成社會(huì)上不穩(wěn)定因素的發(fā)生。通過(guò)上述研究，大學(xué)生受學(xué)校因素的影響，會(huì)分化出玩樂(lè)型群體和學(xué)習(xí)型群體。3.社會(huì)教育對(duì)群體分化的影響。社會(huì)道德教育的方式多種多樣，社會(huì)教育主要有傳統(tǒng)文化、大眾媒體和社會(huì)實(shí)踐三種類型。在日常生活中我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，使中國(guó)傳統(tǒng)文化更加深入人心。但在宣傳道德教育中，一些人會(huì)扭曲傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)的道德發(fā)展造成傷害，這就需要我們?yōu)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化提供道德價(jià)值觀念，采用社會(huì)輿論宣傳，讓這種道德觀念融入更多人的理念當(dāng)中。通過(guò)上述研究，大學(xué)生受社會(huì)因素的影響，會(huì)分化出創(chuàng)新型群體和綜合型群體。

五、大學(xué)生群體分化中德育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

1.凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造和諧融洽氛圍。社會(huì)環(huán)境是影響學(xué)生生活的重要的外部條件，融洽的社會(huì)環(huán)境會(huì)為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。讓學(xué)生在實(shí)踐課程中把自己課本上的知識(shí)運(yùn)用到生活中，發(fā)揮自己的才能。學(xué)生思想教育不能停留在課本上的知識(shí)，我們需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證我們學(xué)習(xí)到的知識(shí)，正確地解決我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所遇到的道德問(wèn)題。把這些理論運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐，從而在親身經(jīng)驗(yàn)中提高自己。2.注重家庭教育，引導(dǎo)學(xué)生正確定位。學(xué)校是運(yùn)用社會(huì)構(gòu)建，讓學(xué)生可以適應(yīng)社會(huì)生活。但學(xué)生生活的大部分時(shí)間都是與父母相處的，他們的行為與父母的行為息息相關(guān)，因此家庭教育對(duì)學(xué)生的影響是根深蒂固和不可取代的，所以我們更要重視家庭教育對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響。現(xiàn)在的家庭教育通常和學(xué)校教育緊密聯(lián)系，學(xué)校的德育工作者會(huì)把學(xué)生的問(wèn)題定期和家長(zhǎng)反饋，與家長(zhǎng)溝通，以便更好地解決學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在教育溝通中找到合適每一個(gè)家庭的教育方式，提高學(xué)生的道德水平。3.加強(qiáng)師生交流，拓展雙向溝通在日常生活中，學(xué)生與教師相處會(huì)影響他們的人際交往關(guān)系，教師的關(guān)系素質(zhì)總是和教學(xué)技術(shù)能力緊密相連，老師的教學(xué)內(nèi)容不能僅局限于書本上知識(shí)，在課余的時(shí)間也要發(fā)自真心地去關(guān)心學(xué)生的情感生活，多了解他們的需要，彼此之間溝通了解，解決師生之間的矛盾問(wèn)題，也可以開展社團(tuán)活動(dòng)，從活動(dòng)中了解學(xué)生在生活上、心理上的問(wèn)題，了解他們的想法，從討論中讓他們積極探索社會(huì)問(wèn)題中有關(guān)德育的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的潛能和看待事物的能力，同時(shí)也擴(kuò)大了德育教育的影響力。

六、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)大學(xué)生群體分化成為普遍存在的現(xiàn)象。因?yàn)榇髮W(xué)生所處的環(huán)境不同，原有的群體也會(huì)隨之細(xì)化，分裂出不同群體的可能。家庭、學(xué)校、社會(huì)條件是影響大學(xué)生群體分化的重要因素。在課余時(shí)間安排方面對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行分化，大學(xué)生群體分化為學(xué)習(xí)型群體、實(shí)踐型群體、創(chuàng)新型群體、玩樂(lè)型群體和綜合型群體，對(duì)于解決群體分化中存在的問(wèn)題應(yīng)該是德育工作者所要關(guān)心的話題，本文在研究德育問(wèn)題應(yīng)對(duì)策略方面，發(fā)現(xiàn)凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造和諧融洽氛圍；注重家庭教育，引導(dǎo)學(xué)生正確定位；加強(qiáng)師生交流，拓展雙向溝通三個(gè)方面對(duì)于解決大學(xué)生德育問(wèn)題起到至關(guān)重要的作用，可以減緩大學(xué)生群體之間的矛盾沖突，營(yíng)造文明和諧的氛圍。由于本人的能力有限，研究對(duì)象的數(shù)量不足，在理論論述中存在一些缺陷，這些缺陷和不足也會(huì)成為我以后的研究方向，在論文中不斷改進(jìn)提高。

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作者:王鈺 單位:安徽大學(xué)