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第一篇：中職德育課程教學實踐探究

摘要：本文以教育信息化為背景，將“互聯網+”引入到中職德育課程教學中，在進行教學實踐探究的基礎上，嘗試提出促進互聯網+中職德育課程教學的對策和建議。

關鍵詞：互聯網+;德育課程;教學;建議

“互聯網+”被稱作中國經濟提質增效升級的“新引擎”。如何將“互聯網+”與中職德育相結合，做好中職學生的思想素質教育工作，為中職生的創業、就業以及人生發展奠定良好的基礎，是每個思想政治教育工作者需要思考的重要問題。

1概念的界定

中職德育課程包含5門課程，本文的“互聯網+中職德育課程教學”是以“經濟政治與社會”課程教學為例進行研究的。“互聯網+中職德育課程教學”是指課程的教與學活動圍繞互聯網展開。教師將教學資料上傳至Moodle教學平臺，學生登錄平臺進行線上自學，線下的課堂圍繞課程內容開展活動，課后利用網絡交流平臺進行課程相關內容的討論與分享。這樣的課程設計形成了線上的課前自學、線下的課堂活動與線上課后交流的有機融合，對調動和提高中職學生學習德育課程的興趣具有重要作用。

2基于“互聯網+”的教學模式探索

以“經濟政治與社會”第8課《我國的社會主義政治制度》為例。（1）教師將課程相關教學資料上傳至moodle教學平臺。（2）學生開展線上自主學習。（3）開展課堂活動。課例：“經濟政治與社會”第8課《我國的社會主義政治制度》是課程學習的重點和難點。本課理論性較強，與學生實際結合得不緊密，學生學習具有一定難度，結合“人民代表大會制度”這一知識點和學生實際，教師設計了《我是小小“人大代表”》的課堂活動內容。教學媒體：教材、計算機、投影儀、音響。教學目標：①知識目標：掌握人民代表大會制度和中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度；了解我國的民族區域自治制度和基層群眾自治制度。②情感目標：對我國社會主義政治制度樹立信心。能力目標：實踐中堅持黨的領導和人民代表大會制度。活動的教學過程設計：教師：每年的3月份，都要在北京召開全國的兩會，同學們知道這兩會具體指的是哪兩會呢？兩會召開的目的是什么呢？首先，請觀看一段2015年兩會的報道（新聞媒體對兩會的報道）。我們對兩會有了初步的了解，那么假如你是人大代表，你會在兩會中提交什么主題的提案呢？請同學們以小組為單位展示提案內容。小組1：關于促進職校學生就業的提案小組2：關于鼓勵職校學生創業的提案……老師總結，同學們的提案各有側重，論據明確，論證合理，很有借鑒意義，是個基本合格的“人大代表“，希望同學們今后繼續關注身邊的民生熱點問題并深入思考，以實際行動改變現狀，肩負起作為公民應該承擔的責任和義務。課堂教學活動的評價：小組組長根據組員積極參與課堂活動；信息搜集、處理及分析情況；團隊表現、對本組最終展示的貢獻度情況綜合給每個組員打分，而教師則根據每個小組的展示情況給每個小組打出總分。（4）組織網上論壇。教師建立QQ群，通過QQ群作業信息，提出討論議題，鼓勵學生相互之間進行課程內容的交流。（5）網上完成作業和測試。教師在moodle平臺作業，學生上傳作業，教師提交作業反饋。通過對測驗和問卷調查發現，互聯網+的教學模式具有一定的優越性。這種教學模式將建構主義學習理論認為的情境、協作、會話和意義建構四大要素集中起來，利用網絡為學生創設了一個自主探索、研究、協作交流的學習環境，有利于學生學會思考，學會學習，學會合作，對加強學生的協作精神、創新意識和綜合素質具有重要的作用。

3存在的問題

3.1信息化硬件設備不能滿足教學需要

通過本次課程的實踐探索發現，學院的信息化硬件設備還遠遠不能滿足信息化教學的需求。首先，多媒體教室的網絡環境不能滿足學生的自主學習要求，存在網速過慢，登錄時間太長，學習資料無法獲取、作業及測試無法提交等現象；其次，校園無線網絡不能滿足學生查閱資料和課后在線交流需求。再次，數字教學資源匱乏。學院現有數字化教學資源僅局限于部分專業，德育教學方面的數字化教學資源少之又少。

3.2學生自主學習的能動性不強

“互聯網+”的教學模式對學生的自主學習意識和能力要求較高，但在實踐中發現，大部分學生對課程重視程度不夠，學習積極性不強；還有部分學生只對教師上傳的視頻和音頻資料感興趣，而對課程其它輔助資料興趣不大。在課堂活動環節，有的學生表現消極，不能配合小組完成課堂展示任務。在課后交流環節，有的學生“裝聾作啞”，不能積極參與到課程的互動和交流之中。

3.3教師的信息化素養有待加強

學院的moodle教學平臺本身功能強大，但教師們對mo-odle平臺的使用不熟練，這一方面與缺乏深入培訓有關，另一方面也與自身的信息化素養不足有關。據調研，學院部分教師的信息技術知識存在陳舊、落后的現象，他們沒有足夠的培訓機會學習最新的信息技術，工作之余的自學時間又較為零碎，短期內無法達到較好的效果。

3.4信息化教學方式單一，開展深層次信息化教學的熱情不高

在對學院40名公共基礎課教師的調查問卷中，在“學院已經連續四年組織了教師信息化教學大賽，你是否有意愿參加這項比賽”的調查中，5.7%的老師表示非常愿意參加，37.1%的老師表示愿意參加，48.6%的老師的態度為一般，8.6%的老師不太愿意參加這項比賽。在“您是否了解并嘗試運用慕課、微課、翻轉課堂等方式進行教學”的調查中，比較清楚，使用較多的只占2.9%，了解一些，偶爾使用的占31.4%，不太清楚，極少使用的占57.1%，完全不知道的占8.6%?？梢钥闯觯瑢W院的信息化教學尚處于初級階段，信息化教學的方式單一，大部分教師進行深度信息化教學的熱情并不高。

4對策及建議

4.1切實加強學院的信息化環境建設

針對硬件設備無法滿足深度互聯網+教學需求的問題，建議學院加大人力、物力、財力的投入力度。在所有教室安裝信息化教學設備，實施責任到人的管理制度，保證設施設備的正常運行；加強對現有信息化設備的使用效率，維修和更新較為陳舊的信息化教學設備，包括教師的辦公電腦；做好信息化校園建設的頂層設計，進行科學合理的規劃和布局。另外，開發購買和建立德育優秀數字化教學資源。

4.2引進來、走出去，全面提高教師的信息化素養

應全面考慮提高教師信息化素養的方法和措施。（1）建立激勵機制，鼓勵教師自學；（2）引進來。聘請相關方面的專家對教師進行信息化教學理念、設計、方法等方面的培訓，同時開展專家示范課；（3）走出去。建議學院增加德育教師外出培訓的機會；在培訓內容方面，減少政策性內容的學習，加強信息化理念及技能方面的培訓；（4）以課程為單位，建立課程教學資源庫，加強任課教師之間的資源共享；（5）以舉辦院內信息化教學大賽、信息化設計比賽、信息化示范課等活動為契機，加大獎勵力度，帶動學院信息化教學向更高層次發展。

4.3加大對德育課程教學的重視程度

加強對德育課程的重視程度，嚴肅考風考紀，將德育課程成績與升學和畢業相掛鉤，對學生的畢業資格進行嚴格把控。同時要加大宣傳力度，從院領導、系領導、班主任到任課教師高度重視德育課程，讓學生從根本上認識到德育課程對技能學習、終身學習和職業發展的奠基作用，扭轉對德育程重視程度不夠的現狀。

4.4營造良好的教風、學風

總體來講，學院學生對專業課程和德育課程的學習缺乏濃厚的興趣，這一方面與學生自身的特點、知識累積有關；另一方面與教師也有一定關系。先將學生方面的原因放置一邊，來反省一下教師自身存在的問題。當然，這些問題是普遍存在的，并不僅僅存在于學院教師的身上。國際政治及美國研究專家資中筠在《中國精神的墮落始于教師隊伍的奴隸化》一文中指出，“整個中國社會奴性化非常嚴重。但其中最嚴重的，卻正是中國國民靈魂的塑造者——中國教師。大學里的教師現在早已失去了儒雅的風度，他們已經成了職位、級別、名利的奴隸，在他們身上，找不到人格魅力，找不到人生的閃光點，再無激情可言”。①資中筠先生的觀點引人深思，作為教師，首先應該以敬業的精神為學生樹立認真學習的榜樣，以高尚的人格來感染學生。所以，筆者認為，要想營造良好的學風，教師首先要做一個大寫的“人”，帶頭營造良好的教風。綜上所述，“互聯網+教育”已成為不可阻擋的潮流，面對這一機遇與挑戰，學院應以積極的態度順應時代而動。使學生學習謀生技能的同時，也能從教師身上感受到知識分子人格的光輝，并從學院的精神內涵中汲取發展的動力，讓學生成為一個內外兼修、素質全面，道德高尚的人。

作者:李曉霞 李慶 白新玲 單位:兵團興新職業技術學院

參考文獻：

[1]南永新.信息技術與中職學校德育課程整合實踐研究[D].西北師范大學,2004.

[2]張展.對多媒體教學的幾點看法[J].新課程學習,2014.12.

第二篇：德育課程教學研究

摘要：德育內容本文提倡根據地方特色，融入不同民族的優秀傳統文化，德育內容不僅限于書本知識，還要引導學生去實際體驗，感受德育內容的魅力所在。德育課程本文提倡打造極具各地特色的德育活動課程，以學生為主體，注重學生的情感體驗，設計出地方品牌德育活動課程。

關鍵詞：德育；德育內容；德育課程

德育內容與德育課程一直以來是德育的重要課題，在許多筆者的描述中，多以其德育內容如何開展，德育內容如何選擇為主要研究對象，德育課程以課程的設置、實施以及改革為主要內容。本文以活動為角度，關注德育內容與德育課程向活動方向發展。

一、活動中德育內容

學校德育內容主要以愛國主義教育為主，結合新疆本地的實際情況，以及最新提出的社會主義核心價值觀。新疆德育內容多以維護民族團結，宣揚不同民族之間的互幫互助。烏魯木齊正在創建全國文明城市這一實際追求，德育內容還要求學生將社會主義核心價值觀十二字深刻理解以及實際踐行。德育的內容實際上就是道德教育、思想教育和政治教育的內容。德育的內容應當包括三個主要層次：一是基本道德行為規范的教育；二是公民道德與政治品質的教育；三是較高層次的世界觀與人生觀、理想教育等。新疆的德育內容除了這三個層次，還有以民族團結為中心，弘揚不同民族之間團結友愛，共同努力的優秀品質。除此之外，面對目前不同種類的文化沖擊，在德育內容中應將中華民族優秀的傳統文化、傳統習俗作為重點在各科教學中滲透，讓學生對自己國家的傳統文化產生敬佩之情。在新疆，應促進各民族之間的相互了解，如少先隊中提倡根據實際情況而實施的融情教育，在各地廣泛開展“融情實踐夏令營”、“你到我家吃馓子，我到你家吃月餅”、“我在城里（農村）有個家”等活動。德育內容不一定都要用實際教學中滲透，可以舉辦一些具有新疆特色的活動，如不同民族可以在自己的節日中如肉孜節、古爾邦節等節日書畫具有民族特色的節日圖片，或者拍攝一些家族舉辦節慶的照片，讓不同民族能夠直觀的感受到其民族的傳統和特色。不同民族的學生也可以組成小組去直接體驗節日氛圍，融入到濃郁的節慶中去。對于德育內容不應只是以知識的形式進行傳授，還應開展豐富多彩的活動。在實踐中感受體驗比被動的接受知識要更加讓學生印象深刻。

二、活動中的德育課程

德育課程主要以思想政治課為主，班主任定期的主題班會，如三月開展的學習雷鋒月等。還有每周極具學校特色的國旗下的講話。德育課程更多以隱性的方式存在于各科教學過程中。不論是思想上還是行為上的道德灌輸，都是以養成自己道德行為習慣為最終目的。那么德育課程的開展能否像活動課程那樣，以學生為主體，充分尊重學生的思想，對于一些道德觀點能夠提出自己的想法，再由教師進行評價，也可以在教學中開展實踐活動，在植樹節時，可以帶領學生去親手種植一顆樹苗，并且給小樹苗起一個自己喜歡的名字。如八一建軍節時，去慰問一些退伍對國家有巨大貢獻的老人，去聽一聽他們的故事。對于德育課程可以專門組織一些專業人員設計一些有當地特色的德育課程。全國各地以自己的地方特色為主，打造出地方品牌德育活動課程。全國各地可以進行德育活動課程的評比，將不同地區設置專門的網頁供全國各地的學校進行瀏覽學習。這樣足不出戶也可以了解到不同地方的特色與習俗。德育課程的內容要重點突出保護中華民族的優秀傳統文化?；ヂ摼W的迅猛發展，許多課堂不再局限于教室中，德育課程應設置相應的平臺，與時俱進的將優秀的德育課程放置網絡，供各地學校參觀互相學習。利用微信公眾號、微博對特色德育課程的大力推廣。

三、小結

總之，德育內容與德育課程要立足于中華民族的優秀傳統文化之中，要以活動為特點進行設計德育內容與德育課程，利用先進的網絡技術設計出體現德育特色的網頁，供學生在課堂之外學習，教師之間互相學習其優秀的內容與方法，將德育內容與德育課程打造成為有特色的品牌課程。

作者:趙雅楠 單位:新疆師范大學教育科學學院

參考文獻：

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第三篇：中職德育課程改革初探

摘要：中職德育課在學校德育工作中發揮著極為重要的作用，但現階段德育課程教學效果并不十分理想，存在著重視程度偏低、教學內容脫離實際、教學模式生硬僵化等方面的問題。為此，中職學校必須加大對德育課程的重視程度，改革德育課程教學內容和形式，增強德育課程教學實效。

關鍵詞：中職德育課；改革；途徑

中職德育課是職業教育中的一門基礎課程，在學校德育工作中發揮著極為重要的作用?，F階段中職學校德育課程存在許多弊端，這就要求中職院校的德育課程教師必須轉變教育觀念，針對中職生的特點進行教學改革，以增強德育課程教學實效，提高德育課程教學質量，充分發揮德育課程在中職學校德育工作中的主渠道作用。

一、目前德育課程存在的問題

1.重視程度普遍偏低

職業學校的定位是培養適應社會需要的具有較高技能水平和較高道德素養的高技能人才。然而，現實生活中一些職業學校片面強調學生對基礎知識和專業技能的掌握，忽視了學生思想道德的培養，在教學的過程中往往壓縮德育課程的內容和深度，將其放在學校教育的邊緣，導致許多學生在校期間未能形成正確的人生觀、價值觀、就業觀，甚至在畢業走上工作崗位之后，更是由于理想、信念、道德、人格等方面存在的各種缺陷，制約著自身整體素質的提升，無法適應企業發展的要求，最終在激烈的競爭中被淘汰。

2.教學內容脫離實際

當前一些中等職業學校德育課程在教學內容枯燥單一，大多與現實生活相脫節，沒有“貼近學生、貼近生活、貼近社會”，僅僅局限于知識性的理論說教和抽象思維，空洞的強調思想灌輸，缺乏現實生活的依托，對解決學生在身心成長、人格培養、求職就業過程中暴露出來的問題幫助不大，致使學生對所學的內容興趣低下。這種內容抽象，脫離實際的德育教學，使許多學生對知識的掌握僅僅停留在知性的層面上，而沒有達到理性的理解，更沒有形成內心信念和行為習慣。3.教學模式僵化生硬現階段，多數職業學校的德育課程仍沿襲舊的教學模式，教師主動的“講”和學生被動的“聽”，教師是教學活動的中心，是教學活動的主體，是知識的傳授者，而學生則是被動的知識的接受者。在這種僵化生硬的教學模式下，教師漠視學生的獨特性、自主性，把自己的特點、思想強行灌輸給學生；而學生由于在學習活動中一直處于被動地位，無法主動參與到其中，因此一上德育課就無精打采。這種教學模式產生的結果是教師教得身心疲憊，教得十分無奈，而學生又提不起興趣，學習效率低下，德育教學效果差強人意。

二、德育課程改革的主要途徑

1.提高教師素質，重視課程發展

中職學校應樹立“德育為首，技能為主，全面提升學生綜合素質”的思想，充分認識到德育課程在中職教育中的重要地位，加強對德育課程改革的重視程度和投入力度。由于德育課教師是從事德育課教學的專業人員，是德育課程改革的基本力量，其主觀能動性的發揮與否是德育課程改革能否順利推進和實施的基礎。因此，中職學校要重視德育課教師培訓工作，不斷提高其教育教學的能力和科研創新的水平，這樣才能保障德育課程改革的順利開展，充分發揮德育課主渠道作用。此外，中職學校對于德育的重視還應該體現在德育不僅存在于德育課堂上，還存在于其它課堂上；不僅存在于學校中，還存在于生活中。文化基礎課、專業理論課等其他課程教學以及實訓實習的過程中穿插的思想教育，學生日常管理、校園活動、社會實踐中融入的品行培養，都發揮著潛在德育課程作用。因此，時時有德育，處處都有德育。

2.更新德育教材，豐富教學內容

改革課程，落實內容是關鍵?，F階段德育課教師要逐步擺脫傳統教材空泛單一的局限，在保留其精華的基礎上對德育教材進行整合改進，使德育課程的內容隨時代的發展而調整更新。新的德育教材一方面要適應中職學生的身心發展特點，不能把社會上的一些意識形態、成人教育內容不經加工就灌輸給學生。另一方面還要適應社會生活的變化，要貼近生活、貼近時代、貼近現實，尤其需要緊密聯系學生未來勞動崗位的實際，對教材內容進行重新整合，加大勞動者職業素質教育部分的內容，如合作能力、協作精神、與人交往能力、解決問題的能力、心理承受能力等的培養。重點圍繞職業道德教育這個中心，有針對性地培養學生吃苦耐勞、愛崗敬業的精神，讓學生正確認識什么是成才，怎樣才能成才，從而確立學好職業技術、立志崗位成才的價值取向。

3.貼近學生特點，改進教學模式

德育課程的教學效果最終是通過受教育者的自我教育得以實現，德育的時效性要求其由被動教育轉變為主動教育。為此，德育課教師必須改變過去把學生只看成是知識的容器，牽著學生鼻子走，機械地灌輸知識的做法，將學生視為德育教學活動的主體，改革德育課堂教學模式，采取具有“項目引領、任務驅動”特點的工學結合的一體化教學模式。通過實施這一教學模式，教師從知識的傳授者轉變為學生學習的引導者，通過設計、建構、組織起符合學生發展需要的各類學習活動，鼓勵學生主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐，使學生體驗到學習的樂趣，真正成為學習的主人，并最終實現自身多方面能力的綜合發展，促進整體素質的全面提高。因此，貼近學生特點，改革教學模式，是德育課程改革的重要途徑?？傊覀儽仨毶钊胪七M中職德育課程改革，不斷的豐富與創新教學思路，不斷的探索和改進教學模式，提高中職德育教學的有效性和時效性，讓德育課程真正成為塑造學生高尚意志品質與優秀道德品質的有效指導，繼續發揮其在中職學校德育工作中的主渠道作用。

作者:劉婕 單位:邢臺技師學院

參考文獻：

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[3]陳家梅.淺析中職生德育教育[J].職業技術教育，2011，(6).

第四篇：高校德育課程新模式探究

摘要：作為一種遠程化、網絡化、互動式的教學手段，慕課的教學優勢日益凸顯出來，正逐漸成為引領教育教學改革的重要載體。在此背景下，高校應該積極抓住這一機遇，大力推進高校德育課程新模式的發展。通過相應平臺的建設，不僅僅可以促進高校德育教學水平的發展，同時，還能積極促進其教學方法的改革，推動高校德育教育的全面發展。

關鍵詞：慕課背景;高校德育課程;新模式探究

一、現階段高校德育教育的現狀

通過分析發現，現階段我國傳統的德育教學過程中存在一定的問題，這些問題嚴重影響到我國大學生道德素質的全面發展，因此，我們要重視這些問題的分析。

（一）教學理念老舊

傳統的高校德育教育在一定程度上護士的了學生的主體性的要求，并沒有根據學生的實際內需進行相應教學內容的調整或式教學方法的改變，在傳統的教學過程中，大部分教師僅僅將學生看做一種容器，在課堂上讓老師對其進行灌溉。這一種教學方法十分重視對學生知識的傳輸，但是忽視了學生與教師之間的互動，這在一定程度上會導致學生的道德價值取向存在問題。眾所周知，學生是大學道德教育的主體，同時，也是自我發展的主體，因此，在進行德育教學過程中，應該重視學生自立性的培養，這恰恰是傳統教學方法所欠缺的。

（二）無法引起學生的學習興趣

現階段的高校德育教學教學方法以及教學內容較為單調，并不能較為有效的引起學生的學習興趣，主要體現在以下幾個方面：一是教學模式存在問題?，F階段高校的德育教學大部分都采用大班或是合班的模式進行教學，學生對于教學的內容、教學方法以及教學的時間以及地點都十分的被動，這在一定程度上影響到學生對于學習的自住性以及積極性。通過調查發現，大部分學生對于大班形式或是合班形式的德語教學模式并不感興趣，在上課的過程中，十分容易產生心理疲勞；二是教學方法單調。雖然現階段部分高校采用了多媒體教學，但是，大部分教師還是將課程的內容進行復制，對教學內容進行復述，從本質上來說，這僅僅是傳統教學方法的復制，這在一定程度上影響到學生的學習興趣的提高；三是優秀教學資源的缺乏。

二、慕課背景下的高校德育課程新模式策略

為進一步推進高校德育課程的發展，促進其教學水平提高，在此，結合現階段德育課程教學的實際情況，在慕課的背景下，提出課程新模式的策略。

（一）整合優秀教學資源

根據現階段高校德育教育的實際情況，通過MOOC平臺的建設可以在一定程度上促進者德育教學優秀資源的整合。在教師資源這一方面，高校進行德育課程MOOC平臺的建設，學生可以充分了解到我國各個地方德育教學的全面情況，學生可以根據自己的情況，進行課程的選擇。例如，在進行《依法治國》這一方面教學的時候，由于各個教師的授課方式不同，學生可以根據自己的興趣進行選擇，實現學生與教師之間的互動，加強學生對這一理論的理解與認知；在教學資源方面，我們可以利用MOOC這一平臺，進行教學內容以及教學方法的轉變，利用MOOC平臺開展高校德育教學，學生不僅能充分享受來自各地的與思想政治教育相關的學術資源，更能將同一資源多次重復且無時間限制地重復利用。除此之外，學生還是可以利用相應的課程指南進行教學內容、教學目的以及教學安排進行了解與把握。

（二）引進慕課教學模式

在現階段完全摒棄傳統教學方法，采用新型教學模式是不現實的，因此，我們要將傳統教學模式與慕課教學模式相結合。利用現代信息技術克服德育教學時間與空間的限制。在教學過程中，要加強學生主體地位的體現，進一步出土學生教學的主體地位，加強教師與學生之前的互動。同時，教師還要根據學生的實際情況以及教學情況，進行教學內容、教學安排以及教學進度的，幫助學生的全面的了解。除此之外，學生還可以利用MOOC平臺進行資源，進行教學內容的查詢。

（三）注重教學數據資源的建設

在慕課背景下，進行教學數據庫資源的建設具有十分必要作用。高校的相關負責人員應該在MOOC教學平臺的支持下，對德育課程教學數據的采集可以實現全方位、多維度和長期性，形成豐富多樣且具有動態化的德育課程“教學大數據”，然后通過云計算、云存儲。在知識交流過程中，利用MOOC平臺，教師可以及時的掌握的學生的學習情況，并對學生的反饋意見與建議進行搜集，通過信息數據技術的分析，進而為德育教學的改革以及模式的轉變提供數據方面的依據。除此之外，通過MOOC平臺，還可以實現對學生全部學習行為的監控以及了解，在線交流可以進一步指導學生在學習中的誤區、解除障礙，為學生道德水平的提高以及全面發展打下堅實的基礎。

三、結語

綜上所述，在慕課背景下進行德育教學新模式的探索具有十分關鍵的作用。通過這一新興教學模式的實施，不僅僅可以進而提高高校德育教育的全面發展，同時，還能夠進一步促進我國高校的整體教學水平的提高，為學生的全面發展以及綜合素質的提高打下堅實的基礎。在此，結合現階段高校德育教育的實際情況，進而提出相應的建議，希望能夠起到促進作用。

作者:趙慧翔 單位:湖北民族學院

參考文獻：

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第五篇：高校德育課程體系新建構

摘要:黨的十八大報告提出把立德樹人作為教育的根本任務，培養德、智、體、美全面發展的社會主義建設者和接班人。這為新形勢下高校德育實踐工作指明了方向。高校德育工作應以立德樹人為指導思想，遵循教育規律，結合當代大學生的發展特點，重新構建德育課程體系，培養真正德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。當前我國高校德育課程體系存在著課程形式單一、課程內容老套、德育方法過時等問題，針對這些問題構建新的合理的德育課程體系對于提高德育工作實效性和落實立德樹人根本任務具有重要意義。

關鍵詞:立德樹人；高校德育；德育課程

一、立德樹人的科學內涵

“立德”在《左傳》中有如下記載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！逼浜x為：要建功立業，必先立德，把立德作為做事做人之首，將其視為安邦立國、安身立命之根本。據《管子》記載：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”道出了培養人才的難度和重要性?！傲⒌隆笔恰皹淙恕钡那疤?，育人為本，德育為先，要想培育有用之才，必先立德。立德樹人是時展的需要，是教育發展的本質要求。立德樹人指導思想要求我們必須堅持德育為先。德是做人育人的前提條件，是每一個人成長的根本。我國正處在開放的國際環境與多元文化的背景下，青少年學生正處于他們的人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵期，德育為先就更顯必要和緊迫。學校德育格局應該從課程、實踐和文化等多方面進行建構；必須把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿在學校、家庭和社會教育的方方面面。我們應該不斷創新德育形式，逐步豐富德育內容，構建新的德育課程體系，加強德育工作的針對性和實效性。

二、我國高校德育課程體系現狀分析

近年來，我國高校德育課程在一些教育學者研究的基礎上逐步形成了一套較為完整的體系，其內容包括：學科性德育、活動性德育和隱性德育課程。學科性德育課程在培養學生道德思維、積累道德知識方面起著重要作用，但由于忽略了學生道德實踐的踐行而略顯不足；學科性德育課程的不足為活動性德育課程的出現提供了重要契機；隱性德育課程植根于學校的各個層面，其作用也越來越備受關注。由于受歷史傳統根深蒂固的影響，高校德育在課程內容、教材教法、評價體系等方面都不符合當下德育工作的要求。我國高校德育課程中存在的問題指引著我們對新課程體系的建構做出新的思考。

（一）課程內容不夠新穎

目前，多數高校沿用的德育教材仍是幾十年一貫的傳統教材，內容陳舊、空洞，脫離學生生活實際。好的課程內容是提高教學質量，達到教學效果的重要因素之一，要想真正提高教學質量和學生德育素質，必須大力改革老套單一的課程內容，聯系實際，抓住大學生關注的難點、熱點問題。隨著時代與社會形勢的發展，德育內容應不斷充實和更新。一些反映時展需要的德育內容也應納入德育課程框架內，比如科技道德、網絡道德、生態環境道德教育等。

（二）課程方法較為單一

受傳統觀念影響，赫爾巴特的傳統“三中心論”在我國高校德育課堂教學上備受推崇，重視知識傳授，輕視能力培養；重課堂灌輸，缺乏啟發討論。教學方式上大多仍采用傳統的“灌輸式”“單向式”等方法，教師講授多，學生思考少；教師不能遵照學生的認知規律，僅按照學科體系進行講授。這種傳統的教學模式致使學生在課堂上的參與程度低，不能較好地發揮學生的積極性。在德育教學手段上，青睞于教材加粉筆的傳統模式，對現代技術的運用較少。在現代化信息技術迅猛發展的今天，現代化的教學工具也隨之出現，但在教學應用中實則換湯不換藥，現代的一塊屏幕代替了傳統的“黑板”加“粉筆”。

（三）課程實施重理論輕實踐

當前，我國高校德育課程體系理論上是由學科性德育、隱性德育、活動性德育三部分組成，但各高校在德育課程開設和實施過程中幾乎都偏重傳統的學科性德育課程，對隱性德育課程和活動性德育課程都有不同程度的忽視。這樣，只能培養學生德育素質“知、情、意、行”中的“知”，對于其他三方面的發展置罔不顧，這既有悖于高校德育目的，也有悖于立德樹人的本質要求。學科性德育課程與活動性德育課程是理論與實踐的關系，理論必須高度聯系實際，高校德育要求學生做到知、情、意、行相結合地發展，就必須同時兼顧學科性德育課程、隱性德育課程、活動性德育課程，三者必須有機協同與融合。

三、基于立德樹人的高校德育課程體系建構

“立德”，即立社會主義之德，是要引導當代大學生認真踐行社會主義的核心價值觀。想要徹底落實立德樹人根本任務，必須大力改革高校德育課程，構建合理的德育課程體系。當前，各高校普遍存在著忽視隱性德育與活動性德育課程的現象，缺少隱性課程和活動性課程的補充，學科性德育課程的效果也不理想。因此，大力開發利用高校隱性德育資源與活動性德育課程資源，構建三種德育課程有機結合的高校德育課程體系，成為切實提高大學生德育整體素質的關鍵。

（一）積極推進學科性德育課程改革

學科性德育課程是一種傳統的德育課程形式，是系統地向學生傳授德育知識、道德觀念，進行道德規范教育的主要途徑。教師根據學科教學綱領，帶領學生掌握思想、政治以及道德的系統知識，著力培養學生的價值觀、人生觀與道德品質。針對當前高校學科性德育課程實效性不強的狀況，必須采取有力措施，改革學科性德育課程。

1．改革學科性德育課程內容，加強與學生實際的聯系。學科性德育課程內容改革要面向兩個實際：一是要面向社會的現實生活實際，讓當代大學生客觀了解社會現實生活，這是德育理論課程的現實基礎；二要面向德育對象———當代大學生的思想實際，他們的主流思想狀況是健康向上、積極進取的，但由于受到一些負面影響，一些大學生存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。德育理論課程改革必須以教育規律和大學生的身心發展特點為依據，通過各種方法，引領學生提高自己思想道德素質，增強社會責任感，培養堅苦耐勞的品質。同時，德育理論應與各專業實踐更好地聯系起來，各專業開設的學科性德育課程應體現出專業特色。

2．創新德育方法，提高德育工作的實效性。當前，我國高?，F行的德育方法是一種典型的“灌輸模式”。德育方法的不當，嚴重阻礙了德育內容的展現和學生德育素質的內化，導致德育效果欠佳、作用不明顯。在新時期下，高校德育必須采取創新的多元的德育方法，提高德育工作的實效性?，F代科技的迅猛發展給高校德育工作帶來新的挑戰：一方面，現代通訊的廣泛使用，使得教育者和教育對象之間就獲取信息而言已不存在數量和時間的差異。這就要求德育工作不能把教育對象當作消極接受的客體，而應看作一個能動的主體。另一方面，科技的發展為創新高校德育工作方法提供了物質條件和基礎。通過創新德育方法，解決當代大學生的拜金主義、享樂主義、理想信仰的缺失、道德的失范等諸多問題。

（二）大力開發和利用隱性德育課程資源

隱性課程又叫做潛在課程，隱性德育課程是蘊藏在學校內部，如建筑景觀、師德校風、人文環境等各方面之中的教育因素，“是為了實現德育目標，教育者有組織、有計劃地在學校范圍內以各種方式使受教育者主要獲得道德情意方面經驗的課程”。它可以通過對學生無意識的心理活動的調節，潛移默化地影響學生的道德、品行以及各方面素質，其影響作用之大之獨特是學科性德育課程無法比擬的。因此，要想更好地實現德育工作的實效性，除了改革學科性德育課程外，還要著力于開發實施隱性德育課程。

1．塑造教師自身魅力，打造和諧師生關系。在隱性德育課程發揮其作用中，和諧的人際關系是關鍵。和諧的師生關系有助于教師更好地陶冶和感染學生，形成良好的道德品質。教師群體是學校里的主導群體，育人的前提是做人，教師在學生面前起著道德榜樣與道德“活教材”的作用，教師自身的一言一行都會無意識地影響著學生。因此，作為教師，必須以身作則，對自己高標準嚴要求，發揮自身人格魅力，潤物細無聲地帶領學生踐行自己倡導的道德價值觀念。

2．加強校園精神文化和規章制度的建設，著重培養學生良好的道德行為習慣。以校園精神文化內容為主要特征的隱性德育資源，主要是指校風、學風、教風、班級氛圍等。校園的精神文化既富有知識性，又具有思想性；既可以豐富師生的精神文化世界，又是高校建設隱性德育課程的重要載體。因此，高校要切實采取加強校園精神文化建設的有效措施。以校園規章制度形態為主要內容的隱性德育資源，主要指的是學校各種組織的各項章程制度，它會以有意無意的方式對學生產生德育影響。嚴格而又合理的規章是學生養成良好行為習慣的重要條件。學校領導應不斷完善各項規章制度，爭取以合理的規章制度引導學生良好道德行為習慣的養成。

（三）開展高?；顒有缘掠n程

活動課程又稱“經驗課程”，實施活動性德育課程是以開展各種具有教育意義的活動為主，來達到鍛煉學生道德實踐的目的，這種德育課程最大的特點是實踐性。它的功能在于讓學生進行道德實踐，親身體驗道德經驗，培養學生的道德品行，達到道德行為觀念知行合一。道德教育的最終目的不只是讓學生掌握有關的道德知識，而是形成相應的道德認知并認真踐行道德實踐。因此，德育必須以活動性德育課程輔之學科性德育課程，理論與實踐相結合，才能增強高校德育工作的實效性，提升學生德育素質。

1．活動性德育課程應當遵循主體性原則。主體性原則是指在活動實施前、活動實施中都是由參與者自主自愿進行參與，在活動中能切身體會活動所要表達的意義和經驗。在學校開設活動性德育課程時，德育效果的大小取決于學生的主體性的發揮程度，因此，所開設的活動性德育課程應滿足學生的實際需要和興趣，進而讓學生發揮自己的主體作用，積極對待和參與此類具有教育意義的活動課程并能有所體會，這樣才能真正影響到學生的道德認識與道德實踐。

2．活動性德育課程應與其他課程相配合。一是要與另外兩種德育課程相結合，三種德育課程在德育過程中各有所長，要想取得更好的德育效果，就必須使活動性德育課程與學科性德育課程、隱性德育課程相互配合，形成相互支持的互補關系。二是要與其他各學科的課程相互配合，“德”“智”“體”“美”也不是孤立發展的。活動性德育課程與各學科課程結合，更好地挖掘學科中的德育意義，也能體現出學科教學中的育人性；活動性德育課程中滲透知識性教學，寓教于活動，德智教育相互促進。一套完整合理的德育課程體系并不是各種德育課程的簡單累加，而是它們的有機結合和相互補益。在我國高校德育課程體系改革的過程中，必須堅持立德樹人的指導思想，協調發展各種德育課程，使其產生更大的德育“合力”，才能顯現出德育課程新體系的整體育人效果，達到育人的目的。

作者:樊燕飛 單位:西華師范大學

參考文獻:

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