導(dǎo)語：思想品德學(xué)科教學(xué)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：教學(xué)情景模式的設(shè)置，是新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材普及后應(yīng)運(yùn)而生的一種教學(xué)方法。教師只有根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，立足本地的教學(xué)實際，運(yùn)用地域教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，才能形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格，使思想品德課充滿生機(jī)和活力，同時也才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，順利完成教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)初中思想品德學(xué)科教學(xué)情景模式設(shè)置

教學(xué)情景模式是指課堂教學(xué)過程中教師運(yùn)用圖片、攝影、音樂、動作和語言的描述，再現(xiàn)教材內(nèi)容的一種教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式的目的在于，通過課堂活動中的師生互動、生生互助、教師與教材、學(xué)生與教材等多邊互動關(guān)系，讓學(xué)生“身臨其境”，進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，順利完成教學(xué)目標(biāo)。初中思想品德學(xué)科教學(xué)情景模式的設(shè)置，既是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)新理念的要求，又是提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)目標(biāo)的有效途徑和方法。它既有利于在課堂教學(xué)活動中充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力，同時還有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。因此，教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)，既要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材的內(nèi)容，又要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際；既要充分利用學(xué)生所處的地域教學(xué)資源，又要體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格和張揚(yáng)學(xué)生的個性特征。

1立足現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新

紅河縣，位于云南www.lw-紅河州西南部，經(jīng)濟(jì)、教育等方面的發(fā)展十分滯后，是云南www.lw-著名的“老、少、邊、窮”縣。但由于是哈尼族、彝族、傣族、瑤族等少數(shù)民族的聚居之地，各少數(shù)民族獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化，使紅河縣有“歌舞之鄉(xiāng)”的昵稱。浪堤中學(xué)，體現(xiàn)了這一鮮明特色。教師“教”什么，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材已經(jīng)作了回答，教師怎樣“教”，是每個教育工作者必須進(jìn)行艱苦探索并作出科學(xué)回答的問題。在課堂教學(xué)活動中只有結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實際和地域教學(xué)資源，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)情景模式設(shè)置，才能完成教學(xué)任務(wù)。

如：上《思想品德》（人教版，2004年6月第一版）八年級上冊第二單元主題探究時，結(jié)合浪堤鄉(xiāng)是哈尼族、彝族等少數(shù)民族聚居之地的實際，可創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情景模式：

神奇的“哈尼文化”

村落特征：

住房特點(diǎn)：

哈尼服飾：

盛大節(jié)日：

哈尼歌謠及舞蹈：

以上情景模式的創(chuàng)設(shè)，教師只是在對本單元主題探究活動的教學(xué)任務(wù)分析中擬定如上提綱。但在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生紛紛要求發(fā)言，他們不斷“教”教師填寫和完善了這一表格，并且補(bǔ)充了許多新內(nèi)容。教師布置學(xué)生回家時采訪村中的老人，進(jìn)一步完善神奇的“哈尼文化”這一模式，得出了以下成果：

村落特征：聚居于山青水秀的坡地或田園間，村邊保留大片林木——“龍樹”，具有圖騰性質(zhì)，每年都要祭祀，嚴(yán)禁砍伐。村周圍是云繞霧繚的哈尼梯田。

住房特征：大多數(shù)人家都有民族特色的兩層或三層青磚瓦房（有的是土基瓦房），下層一般用來關(guān)牛、羊等牲畜。

哈尼服飾：鑲腳邊的白色或黑色尖頂帽，鑲金繡銀的黑色短衣，美麗的多重皺紋短裙。腰圍銀飾腰帶，懸掛很多金屬物（一般是銀幣或鋁幣，有的是銅制品，以上是女性服飾，一般在盛大節(jié)日才穿戴）。

盛大節(jié)日：快樂的“五月年”（即“苦扎扎”節(jié)），有蕩“秋千”、騎“磨秋”、“跳鼓”、“對歌”等活動；喜慶的“十月年”等。

哈尼歌謠及舞蹈：蒼涼、幽雅的“小調(diào)”，貝瑪（村中有聲望的長者或懂“巫術(shù)”的人）能詠唱悠久的歷史歌謠和吏詩歌謠。哈尼族沒有文字，靠代代口傳和詠唱來記憶自已的歷史和吏詩。豪邁、粗獷的哈尼舞蹈“跳鼓”，可算作是“迪斯科”的鼻祖。

在教學(xué)活動中，彝族學(xué)生也要求參予設(shè)計神奇的“彝族文化”。教師可利用課余時間，指導(dǎo)彝族學(xué)生進(jìn)行設(shè)計。神奇的“哈尼文化”和神奇的“彝族文化”兩個情景模式的設(shè)計成功，讓學(xué)生體會到民族文化的多樣性和差異性、各個民族的文化特色和精華。這不僅提高了學(xué)生對思想品德課的興趣，而且對思想品德課的課外實踐、調(diào)查研究方法有了新的理解和認(rèn)識。從中可深切地感受到：在課堂教學(xué)活動中，教師在強(qiáng)調(diào)知識目標(biāo)形成的同時，更要注重情感態(tài)度和價值目標(biāo)的實現(xiàn)。可以說，情感態(tài)度和價值目標(biāo)是知識目標(biāo)和能力目標(biāo)形成的基礎(chǔ)。教師只有立足學(xué)生熟悉、感興趣的話題，創(chuàng)設(shè)情景模式進(jìn)行教學(xué)，思想品德課才有活力。教師抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材知識解決情景模式中各個層面的問題，就能調(diào)動起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，從而完成多層次的教學(xué)目標(biāo)。

2凸現(xiàn)風(fēng)格，張揚(yáng)個性

初中階段，是人的智力、情感、個性、體格等各方面快速發(fā)展的特殊階段，也是人生觀、世界觀初步形成的階段。家庭、學(xué)校、社會等環(huán)境因素，對學(xué)生性格和人格的塑造，會產(chǎn)生極其重要的影響。根據(jù)學(xué)生所處的地域環(huán)境來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，既能體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格，又能張揚(yáng)學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，浪堤鄉(xiāng)學(xué)生家長的素質(zhì)十分低下：近40%的學(xué)生家長處于文盲或半文盲狀態(tài)，近50%的家長具備初中（或同等學(xué)歷）的文化水平，10%的家長具有中專（高中）及其以上的文化水平。低素質(zhì)的家長，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。從學(xué)生的素質(zhì)來看，剛上初一時，近40%的學(xué)生不能熟練運(yùn)用漢語進(jìn)行交流。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，具有吃苦耐勞、敢于拼搏的精神，同時，隨著生活環(huán)境的改變，他們思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新非常迅速，容易沾染上抽煙、喝酒、賭博等不良習(xí)慣。因此，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時，還肩負(fù)著塑造學(xué)生理想人格的重任。

邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教育還非常滯后，把新課程的教學(xué)理念與本地教育現(xiàn)狀有機(jī)銜接起來，形成跨越式發(fā)展道路，需要每個教育工作者的不懈努力，忽視本地的教育現(xiàn)狀，一味照抄照搬外地學(xué)校的教育教學(xué)經(jīng)驗，不明智也是不可取的，揚(yáng)長避短地促進(jìn)學(xué)生健康成長，離不開教師的示范和榜樣作用。所以，教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格。

就思想品德學(xué)科而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材體現(xiàn)了一個教學(xué)原理：在課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際，創(chuàng)造性地把教材和各種地域教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，組織好課堂教學(xué)。教學(xué)情景模式的設(shè)置有多種形式，哪種更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的智慧，符合學(xué)生的思維方式；哪種教學(xué)情景模式更能提升學(xué)生的情感，順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)情景模式就是“優(yōu)法”。無論創(chuàng)設(shè)或選擇什么樣的教學(xué)情景模式，事實上體現(xiàn)了教師的教學(xué)風(fēng)格。具體而言，就是對同一個教學(xué)內(nèi)容，不同的教師會創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情景模式，但無論多么不同，目的都是讓學(xué)生在活動中“體驗”或“感悟”教學(xué)內(nèi)容。因此，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式時，教師要在嫻熟把握課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的教學(xué)情景模式。

如：上《思想品德》（人民教育出版社，2004年6月第一版）八年級上冊第一課“愛在屋檐下”的第一框“我知我家”時，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計的要求，認(rèn)真分析教材和學(xué)生實際，擬定教學(xué)任務(wù)，可創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情景模式：

請認(rèn)真填寫表格，根據(jù)表格和教材內(nèi)容，回答以下問題：

1、什么是家庭？你的家庭屬于哪種類型的家庭？

2、根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，分析你家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。

3、父母對你的期望是什么？

表格內(nèi)容的調(diào)查和設(shè)置問題的回答，對邊疆少數(shù)民族地區(qū)初二年級的學(xué)生來說，顯然不是容易的事。在課堂教學(xué)之前，教師先作周密的布置：首先，把這一情景模式印發(fā)到學(xué)生手中，對調(diào)查表格內(nèi)容的重要性作了說明；其次，教師以自己的家庭為例，闡釋了表格的填寫方法，問題的回答則留給學(xué)生去完成；最后，要求學(xué)生向自己的家庭成員進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查并填寫表格。

在課堂活動中，教師可挑選出填寫比較成功的例表，并讓該生陳述填表經(jīng)過和內(nèi)容，引導(dǎo)填寫不夠規(guī)范的學(xué)生進(jìn)行修改，然后再把情景模式收上來統(tǒng)計。學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：近1/3的家庭有家庭成員在外地打工，從事建筑、礦山井下等勞動強(qiáng)度大的工作，收入微薄；近1/4的家庭尚處于溫飽線以下；近1/5的家長希望孩子念完初中就回家務(wù)農(nóng)或打工。

在下一節(jié)課上，教師以自己的工資為例，給學(xué)生計算了年收入，然后引導(dǎo)學(xué)生計算自己家庭的年收入，很多學(xué)生無法接受自己的父母辛勞一年所獲得的勞動報酬，還達(dá)不到一位教師三個月的工資這一事實。教師可抓住這一契機(jī)，因勢利導(dǎo)，列舉高薪階層人們的年收入，請學(xué)生計算他們的收入與自己家庭收入的差距，學(xué)生更是無法接受父母辛勞兩百年所獲得的勞動報酬，還達(dá)不到高薪階層人士一年的收入這一事實！高薪階層的人們?yōu)楹螘@得這樣高的收入呢？通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生懂得了知識能改變命運(yùn)，改變家庭的現(xiàn)狀在于珍惜受教育機(jī)會等道理。在強(qiáng)烈反差的震憾下，學(xué)生對自己今后應(yīng)該怎樣正確對待學(xué)習(xí)，進(jìn)行著痛苦而又嚴(yán)肅的思考……。這樣的教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)，能引導(dǎo)學(xué)生確立今后的奮斗目標(biāo)。學(xué)生理想目標(biāo)的樹立，堅強(qiáng)意志的磨練，開拓進(jìn)取、艱苦奮斗精神的形成，都離不開教師獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格以及對學(xué)生張揚(yáng)個性的影響。

3取近舍遠(yuǎn)，棄繁從簡

邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教育，近幾年獲得了長足的發(fā)展，學(xué)校的硬件、軟件設(shè)施都有了較大的改善，但多媒體教學(xué)等設(shè)施有待進(jìn)一步普及和提高。就浪堤中學(xué)而言，只有一個多媒體教室，也是為公開課、示范課服務(wù)的。由于教師的教學(xué)習(xí)慣及條件的限制，平常的教學(xué)活動，教師只能用少量教具（很多是自行設(shè)計的）進(jìn)行，每節(jié)課都采用多媒體手段來進(jìn)行教學(xué)，還是一個遙遠(yuǎn)的夢想。而新教材很多教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開多媒體的演示，現(xiàn)實與教學(xué)目標(biāo)之間的巨大差距，迫使教師對課程內(nèi)容必須作出新的解讀和選擇。

思想品德學(xué)科的教科書，每個單元都有主題探究，每課都有相關(guān)鏈接、漫畫、表格、名言警句等教學(xué)資源，它們是教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式的重要資源。“取近舍遠(yuǎn)”，就是正視地域的差異和條件的制約，創(chuàng)造性地利用這些資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，來服務(wù)于教學(xué)。遠(yuǎn)離邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)習(xí)和生活的事，不利于學(xué)生形成形象思維的教學(xué)資源，因此要敢于大膽改造。“棄繁從簡”，就是指對于偏難、繁雜，不利于學(xué)生理解的教學(xué)資源，要敢于拋棄。有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，密切聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)資源，要在創(chuàng)造性利用的基礎(chǔ)上，加以整合，為教學(xué)服務(wù)。取近舍遠(yuǎn)，棄繁從簡，也是成功教育的條件，目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，為順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

總之，初中思想品德學(xué)科教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)，還有許多領(lǐng)域和論題有待廣大教育工作者去探索和研究。這里只是結(jié)合邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)實際以及學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實際，提出創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情景模式的一些想法，目的在于提高教學(xué)的針對性和實效性。