導語：清初實學與職業(yè)教育現(xiàn)代化推進一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、清代實學與思想家職業(yè)教育思想

清代實學產(chǎn)生于“天崩地解”的明清之交，其核心之處在于弘揚“經(jīng)世致用”思想。其代表有乾嘉學派、顏李學派、浙東史學等。

（一）戴震與實學精神

戴震為乾嘉考據(jù)學久負盛名的“皖派宗師”，其最早批判儒學“以理殺人”，梁啟超、胡適稱之為中國近代“科學界的先驅(qū)者”。戴震作為儒學大師，其作品突破儒學而多技術等，如《籌算》、《勾股割圓記》、《六書論》、《爾雅文字考》及《考工記圖注》等，并先后校訂《水經(jīng)注》、《儀禮集釋》、《周髀算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《海島算經(jīng)》及《五曹算經(jīng)》諸書，在文字、音韻、訓詁及地理、數(shù)學等諸多方面成績斐然。其學實事求是，不主一家，亦不尚博覽，務為專精。

（二）顏李學派與思想

顏李學派創(chuàng)始人為清初北方著名學者顏元與李塨。其針對宋明理學空疏無用，提出“實學”，主張“實文、實行、實體、實用”，尤其批評理學“靜坐讀書、存心養(yǎng)性”之習慣。他認為，程朱是與孔孟對立的，所以“必破一分程朱，始入一分孔孟”；認為儒學的真諦在于“申明堯、舜、周、孔三事、六府、六德、六行、六藝之道，大旨明道不在詩書章句，學不在穎悟誦讀，而在期如孔門博文約禮，身實學之，身實習之，終身不解者”《存學編》卷一）。其中，顏元特別強調(diào)學習“六藝”以及“兵農(nóng)錢谷，水火工虞”等生產(chǎn)、軍事方面的知識和技能的重要性，“我夫子學教專在六藝，務期實用’（《存學編》卷三）。李塨繼承了顏元的這一思想。

（三）贛南書院“六齋”實踐

顏元的教育思想在中國教育史上具有重要地位，他最重要實學思想體現(xiàn)在贛南書院“六齋”實踐上。顏元批評傳統(tǒng)教育脫離實際，批判傳統(tǒng)教育的義、利對立觀。他十分重視人才對于治理國家的重要作用，把“舉人才”列為首位。他說：“如天不廢予，則以七字富天下：墾荒，均田，興水利；以六字強天下：人皆兵、官皆將；以九字安天下：舉人才，正大經(jīng)，興禮樂。”顏元規(guī)劃漳南書院，陳設六齋。六齋及各齋教育內(nèi)容為：文事齋：課禮、樂、書、數(shù)、天文、地理等科；武備齋：課黃帝、太公及孫、吳五子兵法，并攻守、營陣、陸水諸戰(zhàn)法，射御、技擊等科；經(jīng)史齋：課《十三經(jīng)》、歷代史、誥制、章奏、詩文等科；藝能齋：課水學、火學、工學、象數(shù)等科；理學齋：課靜坐、編著、程、朱、陸、王之學；帖括齋：課八股舉業(yè)。他推行“習行”教學法，“覺思不如學，而學必以習”，將家塾之名由“思古齋”改為“習齋”。另外，他還重視農(nóng)業(yè)知識的傳授以及注重勞動教育。

二、清代前期傳統(tǒng)職業(yè)教育矛盾發(fā)展

（一）?？茖W校緩慢發(fā)展與天文學突破

清代職業(yè)技術?？茖W校發(fā)展比較緩慢，基本處于衰落狀態(tài)，主要有算學、天文歷法以及醫(yī)學。唐代與宋代專科學校多樣化與活力蕩然無存?？滴蹙拍暝O置算學，康熙五十二年在暢春園蒙養(yǎng)齋設立算學館。乾隆三年，在欽天監(jiān)附近處專設算學一所。由于算學規(guī)模小因此隸屬于國子監(jiān)，稱國子監(jiān)算學，限制了算學獨立發(fā)展。清代醫(yī)事制度多沿襲明朝舊制。與算學與醫(yī)學緩慢發(fā)展比較，天文學取得突破，中外天文學家共同編著出2部優(yōu)秀歷書，制造了10架精密的天文儀器，編撰出詳細的儀器說明和3部全天星表專著，使中國古代天文學得以向近代天文學演變。

（二）農(nóng)業(yè)職業(yè)教育發(fā)達與實用技術局限

清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的主要形式為政府與官員勸農(nóng)教化。尤其康熙帝在位，頒布《勸墾章程》，重視“耕籍禮”。另外，各地官員在優(yōu)良品種與技術推廣方面成績顯著。如在康熙帝曾將雙季稻的栽培，推廣到江北部分地區(qū)。間作套種技術，如麥豆間作、糧菜間作、稻豆間作、稻肥套作、麥棉間作、桑菜套作等，生態(tài)農(nóng)業(yè)技術，如蘇南地區(qū)的糧－畜－魚－果－菜綜合經(jīng)營，浙北地區(qū)的糧－畜－魚－桑－蠶的綜合經(jīng)營，以及珠江三角洲的桑魚、果魚、蔗魚等的綜合經(jīng)營等。

清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育著作極為豐富。王毓湖《中國農(nóng)學書錄》加以清點，其中清代農(nóng)書有200種，占全數(shù)的36.9%。但清代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育完全以技術為核心，這對于農(nóng)業(yè)科學研究進展不大，還逐步制約了農(nóng)業(yè)技術的跨越發(fā)展。

（三）手工業(yè)職業(yè)教育衰落與行會技術壟斷

明末清初，因長期戰(zhàn)亂，手工業(yè)生產(chǎn)也遭到嚴重破壞。至康熙中期以后，手工業(yè)才逐步得到恢復和發(fā)展。清代前期和中期的礦冶生產(chǎn)，比之明代有了進一步的發(fā)展。云南銅礦的發(fā)展最為突出。清代的棉織業(yè)在江南一些地區(qū)也日益發(fā)達。棉紡織工具有顯著改進，如上海的紡紗腳車，可“一手三紗，以足運輪（名腳車），人勞而工敏”。制瓷工藝發(fā)展到清代達到了歷史的最高水平。整個清代景德鎮(zhèn)始終保持著在中國的瓷都地位，而清代的民窯器則最為豐富多彩。另外，清代釀酒技術、種茶技術、編織技術等皆有所發(fā)展。自明代起，官府手工業(yè)藝徒制度開始衰落，清代亦為如此。行業(yè)會館出于行業(yè)利益學徒制對招收徒弟的年限和數(shù)額都有嚴格的規(guī)定，限制了技術傳承。

（四）傳統(tǒng)商業(yè)學徒特色與現(xiàn)代商業(yè)萌芽

清代前期，商業(yè)貿(mào)易十分繁榮。如明清之季山西商人，特別是祁縣、太谷、平遙一帶的晉中商人已經(jīng)遍布全國各地，他們甚至將商貿(mào)生意做到了外蒙和俄國。晉中商業(yè)大賈有祁縣的喬家、渠家，平遙的李家、毛家，介休侯家、冀家，榆次王家、常家等。因此，晉商學徒亦有代表性。殷俊玲教授在《晉商學徒制習俗禮儀初考》一文中剖析了學徒制中的習俗和禮儀尤為嚴謹有序，其三個環(huán)節(jié)學徒入門前的考察習俗、學徒請進后的培養(yǎng)禮儀、學徒出班前的考驗皆極為嚴酷，如“苛刻”日常生活禮儀技能訓練，初學“小官”規(guī)矩，寫字、珠算等商業(yè)基本技能訓練，以及更高規(guī)格票號、錢莊、當鋪等學徒的專業(yè)技能培養(yǎng)等以及嚴酷的如學徒入號必須滿十年才能探親的規(guī)定等。嚴格學徒為晉商發(fā)展提供了優(yōu)秀人才支持，面對近代工商業(yè)發(fā)展，此學徒制應逐步改進，如人性化與素質(zhì)全面發(fā)展等。

三、清代前期職業(yè)教育現(xiàn)代化因素生長

（一）清代前期帝王自身對科學愛好與態(tài)度清代前期幾位皇帝均對于科學技術持肯定與支持態(tài)度，其影響了當時的風氣。如第一位皇帝順治對于湯若望等淵博學識之人極為重視，多次向他進行天文咨詢，并賜予“通玄教師”的稱號?？滴醯圩陨韾酆每茖W，其為弄懂天文學，自幼熱心向傳教士學習天文和數(shù)學，并注意理論聯(lián)系實際，能親自參加科學研究實驗，具有一定的天文學造詣。除頒布《康熙永年歷》，編著《歷象考成》和《數(shù)理精蘊》等書籍，康熙個人還著有《量天尺論》和《三角形推算法論》等書。乾隆帝對天文工作也非常重視，《歷象考成后編》和《儀象考成》星表也是在他主政時完成的。

（二）西方傳教士對西方天文學的傳播與影響

清代盡管從整體上輕視科學與技術，但天文學則屬于特殊領域?？滴踉?jīng)說過：“唯西教士能通曉科學，故國家起用彼等?！?682年南懷仁的《致歐洲耶穌會士書》也曾指出：“凡擅長于天文學、光學、靜力學、重力學等物質(zhì)科學之耶穌會士，中國無不歡迎?！鼻迩捌谝M的湯若望、安文思、南懷仁、閔明我、徐日升、白晉、張誠、郎世寧等都具有一定的科學技術水平。特別是從湯若望獻歷開始任欽天監(jiān)監(jiān)正后，先后有近百位傳教士在欽天監(jiān)服務，其中有20余人擔任過監(jiān)正(初稱治理歷法臣)或監(jiān)副，負責業(yè)務工作。他們自然成為西方科學技術的傳播者，對中國古代天文學乃至古代自然科學的發(fā)展起到了重要作用。

（三）教師身份“科技”幕僚現(xiàn)象出現(xiàn)

中國歷史上充任幕僚皆為儒家文士。清代出現(xiàn)了教師身份的“科技”幕僚，如著名水利專家陳潢被靳輔聘為幕僚，協(xié)助治河工；著名文學家，在醫(yī)學、農(nóng)學、天文學都有所涉獵的蒲松齡，曾任寶應縣知縣的幕賓等等。清代最大的官僚學術幕府是阮元幕府。有學者統(tǒng)計，曾在阮元幕府游幕的學人達120余人。另外，還有一種特殊形式的幕僚即以教師身份進入大官僚的府中，其地位甚至高于普通幕僚。如梅文鼎做過大官僚李光地、裕親王的“西席”。據(jù)筆者統(tǒng)計，在清代做過幕僚的知名科技專家達128人?？萍寄涣湃〈鷤鹘y(tǒng)文人，凸顯出社會對于科學技術人才的需求。

（四）科舉考試以“特科”選擇通才

至于清代，科舉考試增加特科如“博學鴻詞科”、“經(jīng)學特科”、“孝廉方正科”等。乾隆元年又舉行“博學鴻儒科”。另外，康熙十七年開博學鴻詞科時，只要內(nèi)外大臣薦舉，不分已仕未仕，均在殿廷召試，只要有些聲望的一律錄取。在取中的50人中，有“名士”朱彝尊擅長食品科學、醫(yī)學、著有《食憲鴻秘》。湯斌曾任工部門尚書、潘耒擅長歷算之學，纂修《明史》、主纂《食貨志》等。特科取材多科技之士。這些以經(jīng)學為主的“通才”對于教育目標引領具有一定意義。

四、清代前期職業(yè)教育現(xiàn)代化推進思考

（一）傳統(tǒng)職業(yè)教育與近代工業(yè)萌芽不適應

上文所述，傳統(tǒng)職業(yè)?？茖W校緩慢發(fā)展，農(nóng)業(yè)職業(yè)教育技術的局限性、官府手工業(yè)藝徒制衰落等皆表明傳統(tǒng)職業(yè)教育與近代工業(yè)萌芽不適應。另外，職業(yè)教育具有雙重屬性即產(chǎn)業(yè)性與教育性的統(tǒng)一。因此，伴隨生產(chǎn)方式的大工業(yè)化來臨，其人才培養(yǎng)方式、規(guī)格必相應改變，如清代行會對于行業(yè)具有很強的保護作用，但行會一種排他性很強的經(jīng)濟組織，它的結構具有強烈的封閉性。如蘇州線業(yè)中，張金業(yè)不得兼營金線業(yè)，金線業(yè)亦不得兼營張金業(yè)。各分界限，涇渭分明，這進一步造成了城市工商各業(yè)彼此之間的對立和隔離狀態(tài)。與行會相伴隨，會館學徒制度亦趨向保守。近代工業(yè)需要近代職業(yè)學校培養(yǎng)科技人才。

（二）科學承載技術與中國式科技走向衰落

清代除農(nóng)業(yè)以外，其他諸多領域的科技已經(jīng)衰落明顯。這種衰落是必然的。因為作為農(nóng)業(yè)文明的國家，中華民族最早為人類科技做出了諸如四大發(fā)明巨大貢獻。但中國科技模式以技術見長，對于科學的理論較少涉獵，尤其是基礎研究更是如此。因此中國多能工巧匠而缺少如亞里士多德式的為學科分類的人。不難看出，在職業(yè)教育沒有納入正規(guī)學校教育但技術傳承以學徒制等方式在民間有效傳播。技術傳承依托生產(chǎn)實踐，而科學尤其基礎科學對于載體要求更為復雜。沒有科學進步，技術發(fā)展必將受到制約。

（三）手工業(yè)時代結束

縱觀清代職業(yè)技術教育的衰落，在眾多影響要素中，其主要因素為舊有生產(chǎn)關系已經(jīng)不適合生產(chǎn)力的發(fā)展即標志著手工業(yè)時代結束。從世界歷史進程來看，清代初期，歐洲以英國為代表已經(jīng)開始工業(yè)革命，但清朝沒有抓住此機會而是把中國封建社會制度推向高峰。手工業(yè)時代的行會組織、學徒制等已經(jīng)不適合大工業(yè)對人才的需求。它迫切需要一種新的形式以代替此形式，真正意義的現(xiàn)代職業(yè)學校在鴉片戰(zhàn)爭后才開始登上歷史舞臺。