導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文德育現(xiàn)狀及策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科滲透德育的過(guò)程中存在著較為突出的問(wèn)題，嚴(yán)重制約了學(xué)生德與智的綜合發(fā)展。本文立足于小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)實(shí)踐，以“現(xiàn)狀”及“策略”兩個(gè)方面入手，圍繞小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透這一話題進(jìn)行了研究。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;德育教育;應(yīng)對(duì)策略

語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性與工具性的學(xué)科特征，學(xué)生在接受語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，會(huì)潛移默化地受到其人文精神的熏陶和感染，并努力向積極的方面發(fā)展，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)很有幫助。我針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育滲透現(xiàn)狀及其應(yīng)對(duì)策略展開(kāi)初步分析與探討。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育德育滲透現(xiàn)狀

當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文教育中的德育滲透存在如下兩個(gè)突出問(wèn)題：（一）部分小學(xué)語(yǔ)文教師德育觀念淡薄縱觀教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)部分小學(xué)語(yǔ)文教師的德育教育觀念較為淡薄，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中只是走馬觀花地將文本中心思想灌輸給學(xué)生，卻并沒(méi)有認(rèn)真挖掘其中所蘊(yùn)含的豐富德育教育資源，更談不上采取合適的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透了；另外在應(yīng)試教育的情況下，不少小學(xué)語(yǔ)文教師更加關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文考試中所獲得的分?jǐn)?shù)，卻很少去考慮學(xué)生是否真正通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)樹(shù)立了端正、科學(xué)的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，忽視了學(xué)生德育發(fā)展的需求，顯然，這并不利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與德育教育兩者的有效融合。（二）德育教育與語(yǔ)文教育脫節(jié)小學(xué)生德育教育有很大一部分是依托于富有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行的，但許多小學(xué)語(yǔ)文教師并沒(méi)有意識(shí)這一點(diǎn)，在給學(xué)生做德育工作時(shí)經(jīng)常舉一些與語(yǔ)文課程內(nèi)容脫節(jié)的例子，白白地浪費(fèi)了寶貴的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間不說(shuō)，也使得語(yǔ)文人文性較強(qiáng)的學(xué)科特征并未得到充分體現(xiàn)。可以說(shuō)，德育教育與語(yǔ)文教育脫節(jié)，也是致使小學(xué)語(yǔ)文始終無(wú)法獲取良好德育效果的一個(gè)重要原因。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師加強(qiáng)德育教育的應(yīng)對(duì)策略

針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中存在的突出問(wèn)題，我認(rèn)為我們教師可以嘗試從以下兩個(gè)方面著手進(jìn)行改進(jìn)：（一）教師要自覺(jué)樹(shù)立德育教育的教學(xué)理念。赫爾巴特曾說(shuō)“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中———道德”。由此可見(jiàn)，道德教育之于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的重要意義。有鑒于此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師在日常的教學(xué)中一定要自居樹(shù)立德育教育的教學(xué)理念，形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的德育教育風(fēng)格，以及制定出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的德育教育形式，這對(duì)以后自身教育技能的提升以及學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展，無(wú)疑都將是一種共贏的局面。此外，特別需要指出的一點(diǎn)是，教學(xué)反思是教師教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，是提高教師教學(xué)效率和教育質(zhì)量的保證。有鑒于此，我們小學(xué)語(yǔ)文教師在日常的德育教育實(shí)踐中一定要善于反思總結(jié)，在反思中進(jìn)步，在總結(jié)中完善自己教育上存在的不足與缺陷，唯有如此，才能不斷反思自己語(yǔ)文德育教育中的得失，不斷總結(jié)和汲取語(yǔ)文德育教育經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能進(jìn)一步提高自己的德育教育水平和技能，從而為學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道德情感的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展服務(wù)。（二）緊扣語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容滲透。德育教育《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在其教學(xué)實(shí)施建議中明確指出“語(yǔ)文是一門兼具人文性與工具性的學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)平衡這兩點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)與人文情感的雙重教育與滲透”。由此出發(fā)，小學(xué)語(yǔ)文教師要想獲得預(yù)期中的理想德育效果，就不能想當(dāng)然地進(jìn)行德育內(nèi)容灌輸，而應(yīng)當(dāng)立足于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在貼合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況的基礎(chǔ)上有策略、有針對(duì)性地滲透德育教育。例如，《釣魚的啟示》這一篇敘事性文章，主要闡述了“我”11歲時(shí)跟著父親去釣魚并從中獲得了對(duì)人生有益的啟示。那么，究竟是何“啟示”呢？這就要求我們語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生積極挖掘其中所蘊(yùn)含的豐富德育素材。對(duì)此，我便鼓勵(lì)學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并針對(duì)父親要求“我”放掉鱸魚這一事件發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)與看法。學(xué)生的發(fā)言熱情格外高漲。有的說(shuō)“反正周圍沒(méi)人，即使不放也不會(huì)造成什么影響”；有的說(shuō)“即使沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，但是離允許釣鱸魚的時(shí)間還差兩小時(shí)，父子倆選擇放掉鱸魚是正確的”；還有的從實(shí)際生活入手找出了相似的誘惑“過(guò)馬路時(shí)遇到了紅燈，但馬路上除了自己沒(méi)有別人，這個(gè)時(shí)候是選擇闖紅燈，還是靜靜等著綠燈；在放學(xué)的路上，撿到了一個(gè)錢包，里面有不少現(xiàn)金，空蕩蕩的路上只有自己此外再無(wú)別人經(jīng)過(guò)，這個(gè)時(shí)候是選擇想辦法尋找失主，還是自己偷偷撿起拿走……”如此一來(lái)，在熱烈的討論過(guò)程中，師生一起不僅挖掘了語(yǔ)文教材中的德育教育內(nèi)容———面對(duì)生活中的誘惑，我們要依道德的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行抉擇；而且也深化了對(duì)于本篇課文的認(rèn)知與理解，效果一舉兩得，很好地實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教育與德育教育兩者的完美融合。總之，作為小學(xué)語(yǔ)文教師我們應(yīng)該帶著學(xué)生在課堂上領(lǐng)略、體驗(yàn)語(yǔ)言知識(shí)的美，同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)將其中所蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵有意識(shí)得傳輸給學(xué)生，引導(dǎo)其解讀人文精神所在。這樣才能將語(yǔ)文教學(xué)的精髓傳承給學(xué)生，才能讓優(yōu)秀的語(yǔ)文知識(shí)在一代代學(xué)生身上開(kāi)出德育新花。

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[2]王艷平.關(guān)于在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的思考[J].才智,2017,(29).

作者:闞洪梅 單位:山東省泰安高新區(qū)天寶鎮(zhèn)前寺明德小學(xué)