導語：農(nóng)村電視劇論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、在對農(nóng)村家庭的生動描摹中折射代際關系的嬗變和女性地位的獨立

在長久的農(nóng)業(yè)社會中，長者由于對傳統(tǒng)物質資源、文化資源以及“生存法則”的全方位掌握，成為受到村里年輕群體崇敬的“示范標桿”。在這樣的環(huán)境影響下，年輕人日復一日、年復一年地依循著長輩的軌跡按部就班地生活。然而，隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會的過度與農(nóng)村生產(chǎn)關系的深刻變革，以往的家庭代際關系也隨之發(fā)生變化。在一個農(nóng)村家庭中，代表“因循守舊”的“父輩”逐漸喪失了原先所具有的主導和權威地位，代表“先進生產(chǎn)關系”的“新生代”越來越成為家庭和社群中的核心人物。這種潛移默化的社會變遷恰是文藝作品所應著力展現(xiàn)的“深層真實”。在我國電視劇領域，從20世紀80年代體現(xiàn)著濃厚“封建家長意識”、“農(nóng)村宗族觀念”的“農(nóng)村三部曲”（《籬笆女人和狗》、《轆轤女人和井》、《古船女人和網(wǎng)》）到新時期著重展現(xiàn)“新型人際關系”與“銳意改革精神”的“田野三部曲”（《希望的田野》、《美麗的田野》、《永遠的田野》），從以傳統(tǒng)鄉(xiāng)村干部和“致富帶頭人”為主要表現(xiàn)對象的《一村之長》、《劉老根》到用輕喜劇方式講述下鄉(xiāng)“第一書記”與村里“精英”斗智斗勇的《馬向陽下鄉(xiāng)記》，這種主題與內容的改變深刻地說明，在新的社會環(huán)境中，易于接受新鮮事物的年輕人越來越要求工作、生活與情感的獨立自主，與他們的“長輩”相比，這些朝氣蓬勃的“生力軍”更富有開拓精神和創(chuàng)新精神。對于這種正在發(fā)生著的農(nóng)村社會嬗變，農(nóng)村劇創(chuàng)作者往往通過一個或多個家庭、家族、村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中兩種乃至多種勢力的激烈博弈，肯定和褒揚“先進人物”，同時運用熒屏故事演繹的特有魅力，讓觀眾認知與領悟農(nóng)村中人際關系、家庭關系和社會關系的今昔對照，并從這種對照中感受到變革中國在農(nóng)村領域的時射。隨著農(nóng)村生產(chǎn)關系的深刻變革，值得特別關注的是女性勞動方式與生存方式的改變。起初，農(nóng)村女性相對于男性而言基本處于從屬地位，但是，為了增加家庭的經(jīng)濟來源，在很大程度上脫離了農(nóng)業(yè)勞作之后的女性也紛紛走出家門、走出村莊，去從事社會性工作，這便促成了部分農(nóng)村女性的“人身自由”和獨立地位。很多電視劇以農(nóng)村女性為主要表現(xiàn)對象，濃墨重彩地展示其抗爭命運、自立自強的人生奮斗歷程，既書寫出一段段動人心魄的個體生命史詩，又讓觀眾從中強烈感悟到拼搏進取、不屈不撓、樂觀向上的人生真諦。早年，“農(nóng)村三部曲”、《女人不是月亮》、《趟過男人河的女人》等劇作便分別對農(nóng)村女性的生活、命運、地位等進行了不同程度的觀照和反思。如今，《女人當官》中的楊桂花、《小麥進城》中的王小麥、《當家的女人》中的張菊香、《女人的村莊》中的張西鳳、《陽光路上》中的柳春香、《油菜花香》中的周英、《我在北京，挺好的》中的談小愛等一系列個性鮮明的農(nóng)村女性形象均歷經(jīng)種種坎坷、辛酸和挑戰(zhàn)之后，打拼出自己的一片天地，迎來了自己的幸福生活，這些農(nóng)村女性形象所彰顯的敢恨敢愛的品格特質與“巾幗不讓須眉”的精氣神，讓觀眾領略到新農(nóng)村、新女性的時代風貌，同時也為我國電視劇畫廊開創(chuàng)出一組既性格鮮明、活靈活現(xiàn)又能夠為一個嶄新社會群體代言的人物群像。

二、在深度展現(xiàn)農(nóng)民與土地關系的歷史更迭中呼吁尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權益

中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史實踐充分證明，“三農(nóng)”問題的核心是農(nóng)民問題，解決好農(nóng)民問題的核心是處理好農(nóng)民與土地的關系問題。我國是一個農(nóng)村人口占大多數(shù)的國家，長久以來土地是農(nóng)民生產(chǎn)生活的保障，是農(nóng)民的“命根子”。在深入開展工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的同時，部分農(nóng)業(yè)用地轉變?yōu)榻ㄔO用地，從而使一些農(nóng)民失去土地。因此，生存保障、養(yǎng)老問題、子女教育問題、醫(yī)療問題就成為失地農(nóng)民心中長期解不開的“疙瘩”，進而帶來一些阻礙時展的深層社會問題。所以說，聚焦與關注農(nóng)民與土地的關系、保障農(nóng)民的合法利益，對于深化我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的理論和實踐探索，確保國家糧食安全，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展等都具有重要的現(xiàn)實意義。農(nóng)村題材電視劇的創(chuàng)作，也應當充分關注與理性展現(xiàn)長期依賴于土地的廣大農(nóng)民的生存狀態(tài)，在創(chuàng)意策劃和藝術創(chuàng)造中自覺地把農(nóng)民意愿、農(nóng)民認同、農(nóng)民滿意作為思考與解決“三農(nóng)”問題的根本理念，用藝術的力量來倡導依靠農(nóng)民自身的智慧和力量建設美好家園。很長一段時間以來，我國的農(nóng)村劇大都以某一封閉性的村落為敘事空間，講述鄉(xiāng)土社會中農(nóng)民世世代代在固有的“一畝三分地”上繁衍生息的故事。進入新世紀之后，以《插樹嶺》、《我的土地我的家》、《喜耕田的故事》為代表的一些農(nóng)村劇，在新的時代背景下重新深入思考農(nóng)民與土地的關系變遷，或表現(xiàn)部分農(nóng)民在改革大潮沖擊下離開土地進城打工，而后給村民帶回新思想、新文化、新技術的過程；或展現(xiàn)出在黨的富民政策的鼓舞下一些農(nóng)民重新回歸土地的心態(tài)變化；或以實行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制以來的發(fā)展變化為時空線索，塑造始終堅守在土地上的農(nóng)民形象；或結合免征農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)村承包土地、創(chuàng)辦第三產(chǎn)業(yè)等現(xiàn)實熱點，謳歌淳樸農(nóng)民對土地的深沉熱愛。最近，一部以編年體形式鋪陳劇情的《老農(nóng)民》引發(fā)了廣泛關注和熱議，它描述了由北方農(nóng)村的一場所引發(fā)的長達半個多世紀的故事，描寫了中國當代農(nóng)村現(xiàn)實生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程，從農(nóng)村和政策執(zhí)行者的關系等特殊角度將農(nóng)民與土地的關系變化表現(xiàn)得淋漓盡致，以史詩性的藝術表現(xiàn)力書寫出農(nóng)民一步步獲得解放和自由并最終迎來嶄新生活的歷史畫卷。本劇可謂近年來農(nóng)村劇的大手筆，其對于包括“土地”在內的一系列重要“三農(nóng)”問題所掃描的廣度、揭示的力度與思考的深度均邁上了一個新臺階。由于我國以農(nóng)民為主體的基本國情和深化農(nóng)村體制改革的時代訴求，電視劇在全方位、立體化展示農(nóng)民形象，深刻闡釋與思索“三農(nóng)”問題等方面理應發(fā)揮更大的作用。農(nóng)村劇既應充分認識土地對農(nóng)民的重要作用，又要理性表現(xiàn)農(nóng)民與土地的關系；既應努力表現(xiàn)農(nóng)業(yè)改革和完善農(nóng)村土地制度，又要呼吁保障農(nóng)民的土地財產(chǎn)權益；既要探尋解決失地農(nóng)民后顧之憂之道，又要思索農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)整體協(xié)調發(fā)展的可行路徑。文以載道，運用獨特的影像思維與視聽語言為社會問題的合理解決鼓與呼，這正是農(nóng)村劇創(chuàng)作者應有的社會擔當和時代使命。

三、在對農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的藝術彰顯中昭示社會發(fā)展規(guī)律與農(nóng)民素質提升

黨的十八大明確提出推進綠色發(fā)展、建設美麗中國的發(fā)展理念，已經(jīng)將建設“美麗中國”提升到確保中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度。“美麗鄉(xiāng)村”作為“美麗中國”不可或缺的有機組成部分，已成為我國新農(nóng)村建設的重要方向。大力推進最美鄉(xiāng)村建設，應當以優(yōu)美環(huán)境為條件，以深厚文化為底蘊，以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為動力，在推動城鄉(xiāng)互融的過程中循序漸進地解決“三農(nóng)”問題，由點到面、由表及里、由近至遠地逐步實現(xiàn)農(nóng)民的市民化、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村的美麗化。在諸多農(nóng)村劇中，對于城鄉(xiāng)關系、生態(tài)保護、環(huán)境治理等的藝術描摹成為重頭戲。因為這些不僅是關乎全局、關乎未來的社會問題、經(jīng)濟問題和文化問題，而且經(jīng)常可作為劇中凸顯人物性格、強化戲劇沖突與情節(jié)張力的背景因子。例如，表現(xiàn)市場環(huán)境中農(nóng)村經(jīng)濟結構轉型與農(nóng)民身份轉變的《陽光路上》、刻畫村領導帶領村民通過建立生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社探索嶄新土地經(jīng)營模式的《金色農(nóng)家》、以一位農(nóng)村小伙子的奮斗史來折射城鄉(xiāng)之間多重矛盾的《滿倉進城》、反映大學生回鄉(xiāng)服務農(nóng)民的《靜靜的白樺林》、關注新型農(nóng)村合作醫(yī)療改革的《生死依托》、呼吁保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的《圣水湖畔》等悉數(shù)此類。值得一提的是以輕喜劇為主要風格的《幸福生活萬年長》，其成功跳脫了以往某些農(nóng)村輕喜劇以取樂殘疾人、放大矛盾以及人物皮相化、情節(jié)小品化為特征的創(chuàng)作局限，以鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息，真實而生動地描繪了鄉(xiāng)村招商引資、環(huán)境整治、生態(tài)建設等現(xiàn)實問題，讓觀眾在撲面而來的清新之風中感受到現(xiàn)代農(nóng)民重德、進取、樂觀、親切的內在氣質。有專家大力倡導以新型城鎮(zhèn)化之路來維護我國城鄉(xiāng)關系的持續(xù)和諧發(fā)展：實現(xiàn)數(shù)量型增長向質量型提升轉變；從粗放型擴張向集約型發(fā)展轉變；要為低收入農(nóng)民進城落戶留下空間；要擺脫過度依賴土地出讓的城市融資模式。這在某種角度為農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程的健康推進提出了具有前瞻性和建設性的建議。面對關系全局且又紛繁復雜的“三農(nóng)”問題，農(nóng)村劇的創(chuàng)作生產(chǎn)者，當懷著高度的社會責任與文化自覺，在新的時代環(huán)境中傾注鄉(xiāng)土真情，把黨和政府的“三農(nóng)”政策春風化雨般地融會貫通于人物塑造、情節(jié)鋪陳與情感表達中，巧借藝術的智慧提升電視劇思想主題的現(xiàn)實含金量，用感染億萬觀眾的“現(xiàn)實主義”的農(nóng)民故事，為我國城鄉(xiāng)交融的和諧推進與農(nóng)民生活的美好未來注入精神動力。

作者:閆偉丁楊明單位:中國電視藝術委員會