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一、在對農村家庭的生動描摹中折射代際關系的嬗變和女性地位的獨立

在長久的農業社會中，長者由于對傳統物質資源、文化資源以及“生存法則”的全方位掌握，成為受到村里年輕群體崇敬的“示范標桿”。在這樣的環境影響下，年輕人日復一日、年復一年地依循著長輩的軌跡按部就班地生活。然而，隨著傳統農業社會向現代社會的過度與農村生產關系的深刻變革，以往的家庭代際關系也隨之發生變化。在一個農村家庭中，代表“因循守舊”的“父輩”逐漸喪失了原先所具有的主導和權威地位，代表“先進生產關系”的“新生代”越來越成為家庭和社群中的核心人物。這種潛移默化的社會變遷恰是文藝作品所應著力展現的“深層真實”。在我國電視劇領域，從20世紀80年代體現著濃厚“封建家長意識”、“農村宗族觀念”的“農村三部曲”（《籬笆女人和狗》、《轆轤女人和井》、《古船女人和網》）到新時期著重展現“新型人際關系”與“銳意改革精神”的“田野三部曲”（《希望的田野》、《美麗的田野》、《永遠的田野》），從以傳統鄉村干部和“致富帶頭人”為主要表現對象的《一村之長》、《劉老根》到用輕喜劇方式講述下鄉“第一書記”與村里“精英”斗智斗勇的《馬向陽下鄉記》，這種主題與內容的改變深刻地說明，在新的社會環境中，易于接受新鮮事物的年輕人越來越要求工作、生活與情感的獨立自主，與他們的“長輩”相比，這些朝氣蓬勃的“生力軍”更富有開拓精神和創新精神。對于這種正在發生著的農村社會嬗變，農村劇創作者往往通過一個或多個家庭、家族、村落、鄉鎮之中兩種乃至多種勢力的激烈博弈，肯定和褒揚“先進人物”，同時運用熒屏故事演繹的特有魅力，讓觀眾認知與領悟農村中人際關系、家庭關系和社會關系的今昔對照，并從這種對照中感受到變革中國在農村領域的時射。隨著農村生產關系的深刻變革，值得特別關注的是女性勞動方式與生存方式的改變。起初，農村女性相對于男性而言基本處于從屬地位，但是，為了增加家庭的經濟來源，在很大程度上脫離了農業勞作之后的女性也紛紛走出家門、走出村莊，去從事社會性工作，這便促成了部分農村女性的“人身自由”和獨立地位。很多電視劇以農村女性為主要表現對象，濃墨重彩地展示其抗爭命運、自立自強的人生奮斗歷程，既書寫出一段段動人心魄的個體生命史詩，又讓觀眾從中強烈感悟到拼搏進取、不屈不撓、樂觀向上的人生真諦。早年，“農村三部曲”、《女人不是月亮》、《趟過男人河的女人》等劇作便分別對農村女性的生活、命運、地位等進行了不同程度的觀照和反思。如今，《女人當官》中的楊桂花、《小麥進城》中的王小麥、《當家的女人》中的張菊香、《女人的村莊》中的張西鳳、《陽光路上》中的柳春香、《油菜花香》中的周英、《我在北京，挺好的》中的談小愛等一系列個性鮮明的農村女性形象均歷經種種坎坷、辛酸和挑戰之后，打拼出自己的一片天地，迎來了自己的幸福生活，這些農村女性形象所彰顯的敢恨敢愛的品格特質與“巾幗不讓須眉”的精氣神，讓觀眾領略到新農村、新女性的時代風貌，同時也為我國電視劇畫廊開創出一組既性格鮮明、活靈活現又能夠為一個嶄新社會群體代言的人物群像。

二、在深度展現農民與土地關系的歷史更迭中呼吁尊重農民意愿、保障農民權益

中國革命和社會主義現代化建設的歷史實踐充分證明，“三農”問題的核心是農民問題，解決好農民問題的核心是處理好農民與土地的關系問題。我國是一個農村人口占大多數的國家，長久以來土地是農民生產生活的保障，是農民的“命根子”。在深入開展工業化和城鎮化的同時，部分農業用地轉變為建設用地，從而使一些農民失去土地。因此，生存保障、養老問題、子女教育問題、醫療問題就成為失地農民心中長期解不開的“疙瘩”，進而帶來一些阻礙時展的深層社會問題。所以說，聚焦與關注農民與土地的關系、保障農民的合法利益，對于深化我國農業、農村和農民問題的理論和實踐探索，確保國家糧食安全，統籌城鄉發展等都具有重要的現實意義。農村題材電視劇的創作，也應當充分關注與理性展現長期依賴于土地的廣大農民的生存狀態，在創意策劃和藝術創造中自覺地把農民意愿、農民認同、農民滿意作為思考與解決“三農”問題的根本理念，用藝術的力量來倡導依靠農民自身的智慧和力量建設美好家園。很長一段時間以來，我國的農村劇大都以某一封閉性的村落為敘事空間，講述鄉土社會中農民世世代代在固有的“一畝三分地”上繁衍生息的故事。進入新世紀之后，以《插樹嶺》、《我的土地我的家》、《喜耕田的故事》為代表的一些農村劇，在新的時代背景下重新深入思考農民與土地的關系變遷，或表現部分農民在改革大潮沖擊下離開土地進城打工，而后給村民帶回新思想、新文化、新技術的過程；或展現出在黨的富民政策的鼓舞下一些農民重新回歸土地的心態變化；或以實行農村聯產承包責任制以來的發展變化為時空線索，塑造始終堅守在土地上的農民形象；或結合免征農業稅、農村承包土地、創辦第三產業等現實熱點，謳歌淳樸農民對土地的深沉熱愛。最近，一部以編年體形式鋪陳劇情的《老農民》引發了廣泛關注和熱議，它描述了由北方農村的一場所引發的長達半個多世紀的故事，描寫了中國當代農村現實生活和農民精神世界60年的發展演變歷程，從農村和政策執行者的關系等特殊角度將農民與土地的關系變化表現得淋漓盡致，以史詩性的藝術表現力書寫出農民一步步獲得解放和自由并最終迎來嶄新生活的歷史畫卷。本劇可謂近年來農村劇的大手筆，其對于包括“土地”在內的一系列重要“三農”問題所掃描的廣度、揭示的力度與思考的深度均邁上了一個新臺階。由于我國以農民為主體的基本國情和深化農村體制改革的時代訴求，電視劇在全方位、立體化展示農民形象，深刻闡釋與思索“三農”問題等方面理應發揮更大的作用。農村劇既應充分認識土地對農民的重要作用，又要理性表現農民與土地的關系；既應努力表現農業改革和完善農村土地制度，又要呼吁保障農民的土地財產權益；既要探尋解決失地農民后顧之憂之道，又要思索農村地區實現整體協調發展的可行路徑。文以載道，運用獨特的影像思維與視聽語言為社會問題的合理解決鼓與呼，這正是農村劇創作者應有的社會擔當和時代使命。

三、在對農村城鎮化進程的藝術彰顯中昭示社會發展規律與農民素質提升

黨的十八大明確提出推進綠色發展、建設美麗中國的發展理念，已經將建設“美麗中國”提升到確保中華民族永續發展的戰略高度。“美麗鄉村”作為“美麗中國”不可或缺的有機組成部分，已成為我國新農村建設的重要方向。大力推進最美鄉村建設，應當以優美環境為條件，以深厚文化為底蘊，以城鄉統籌為動力，在推動城鄉互融的過程中循序漸進地解決“三農”問題，由點到面、由表及里、由近至遠地逐步實現農民的市民化、農業的產業化、農村的美麗化。在諸多農村劇中，對于城鄉關系、生態保護、環境治理等的藝術描摹成為重頭戲。因為這些不僅是關乎全局、關乎未來的社會問題、經濟問題和文化問題，而且經常可作為劇中凸顯人物性格、強化戲劇沖突與情節張力的背景因子。例如，表現市場環境中農村經濟結構轉型與農民身份轉變的《陽光路上》、刻畫村領導帶領村民通過建立生態農業合作社探索嶄新土地經營模式的《金色農家》、以一位農村小伙子的奮斗史來折射城鄉之間多重矛盾的《滿倉進城》、反映大學生回鄉服務農民的《靜靜的白樺林》、關注新型農村合作醫療改革的《生死依托》、呼吁保護鄉村生態環境的《圣水湖畔》等悉數此類。值得一提的是以輕喜劇為主要風格的《幸福生活萬年長》，其成功跳脫了以往某些農村輕喜劇以取樂殘疾人、放大矛盾以及人物皮相化、情節小品化為特征的創作局限，以鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息，真實而生動地描繪了鄉村招商引資、環境整治、生態建設等現實問題，讓觀眾在撲面而來的清新之風中感受到現代農民重德、進取、樂觀、親切的內在氣質。有專家大力倡導以新型城鎮化之路來維護我國城鄉關系的持續和諧發展：實現數量型增長向質量型提升轉變；從粗放型擴張向集約型發展轉變；要為低收入農民進城落戶留下空間；要擺脫過度依賴土地出讓的城市融資模式。這在某種角度為農村城鎮化進程的健康推進提出了具有前瞻性和建設性的建議。面對關系全局且又紛繁復雜的“三農”問題，農村劇的創作生產者，當懷著高度的社會責任與文化自覺，在新的時代環境中傾注鄉土真情，把黨和政府的“三農”政策春風化雨般地融會貫通于人物塑造、情節鋪陳與情感表達中，巧借藝術的智慧提升電視劇思想主題的現實含金量，用感染億萬觀眾的“現實主義”的農民故事，為我國城鄉交融的和諧推進與農民生活的美好未來注入精神動力。

作者:閆偉丁楊明單位:中國電視藝術委員會