導(dǎo)語：方言電視與區(qū)域文化承嬗一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國電視臺(tái)對(duì)方言曲藝的轉(zhuǎn)播催生了方言電視節(jié)目，方言電視劇、欄目劇提升了方言電視的影響力并培養(yǎng)了方言電視受眾群體。方言新聞將方言電視帶入了大雅之堂，方言綜藝節(jié)目將方言電視推向一個(gè)新的高峰，而方言電視綜合頻道的開辦則標(biāo)志著方言電視的節(jié)目策劃能力、題材資源挖掘能力、節(jié)目制作水平已經(jīng)基本成熟，并且在受眾市場(chǎng)中已占有相對(duì)穩(wěn)定的份額。方言電視為什么會(huì)在新世紀(jì)前后迅猛發(fā)展?其發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因是什么?方言與地域文化存在什么關(guān)系?方言成為電視的播音用語以及方言綜藝節(jié)目的盛行對(duì)地域文化帶來了哪些影響?本文力求進(jìn)行一些探討。

一、方言電視發(fā)展軌跡概述

早在上世紀(jì)80年代，中央電視臺(tái)就開始播放馬三立等人的方言相聲節(jié)目，這或許可以認(rèn)為是方言電視節(jié)目之濫觴。1983年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開播后，語言類電視節(jié)目影響越來越大，其中的方言相聲、小品成為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)連續(xù)二十幾屆的必備節(jié)目。在方言相聲、小品風(fēng)靡大江南北之際，方言電視劇也于上世紀(jì)80年代開始風(fēng)生水起。早在1982年，宋學(xué)斌導(dǎo)演就拍攝了方言劇《人與人不同》，真正廣為觀眾喜歡和認(rèn)可的是1989年到1994年由劉德一主演的《凌湯圓》、《傻兒師長》〔1〕。從此大江南北，刮起了地方方言電視劇的創(chuàng)作風(fēng)潮，涌現(xiàn)出如吳語方言劇《孽債》、粵語方言劇《外地媳婦本地郎》、閩南語方言劇《廈門新娘》。而北方方言區(qū)更是不甘寂寞，相繼創(chuàng)作出具有趙本山特色的東北方言喜劇《馬大帥》、《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情》、《關(guān)東大先生》等。1994年重慶電視臺(tái)開播了《霧都夜話》欄目，開創(chuàng)了我國欄目劇播出的先河。《霧都夜話》制片人馬及人在蘇州研討會(huì)上發(fā)言時(shí)說，重慶百姓在這檔欄目中用自己的方言來敘述重慶人身邊發(fā)生的真實(shí)故事，具有“形態(tài)生活化”、“題材平民化”、“演員群眾化”、“語言地方化”、“情境真實(shí)化”和“觀眾參與性”等“五化一性”的特點(diǎn)。隨后國內(nèi)眾多地方臺(tái)也迅速開辦了方言欄目劇，涌現(xiàn)出像重慶時(shí)尚頻道《生活麻辣燙》、陜西都市青春頻道《都市碎戲》、湖南衛(wèi)視《愛情魔方》、浙江影視娛樂頻道《本塘第一劇》等在當(dāng)?shù)鼐哂袠O高收視率的優(yōu)秀方言欄目劇。從全國影響力來看，北方方言劇遠(yuǎn)勝于南方方言劇。由于普通話是以北方方言為基礎(chǔ)方言，四川方言、東北方言都屬于北方方言，與普通話有著很高的相似度，因此《傻兒師長》、《馬大帥》等北方方言劇受到了全國觀眾的廣泛歡迎。而吳語、閩語、粵語等方言劇由于與普通話有著極大的差異，非本方言區(qū)的居民基本聽不懂，因此這些方言劇只能在各自的方言區(qū)內(nèi)小范圍流行。

21世紀(jì)以來，國內(nèi)涌現(xiàn)出多檔方言新聞節(jié)目，方言電視新聞將方言節(jié)目推上了大雅之堂，方言節(jié)目由邊緣邁向主流。2004年元旦杭州電視臺(tái)西湖明珠頻道吳語新聞節(jié)目《阿六頭說新聞》開播，2004年2月2日廣州電視臺(tái)新聞?lì)l道粵語新聞節(jié)目《新聞日日睇》開播，2007年5月12日泉州電視臺(tái)閩南語新聞節(jié)目《新聞相拍報(bào)》開播……一家電視臺(tái)所播出的新聞節(jié)目代表著這家電視臺(tái)的價(jià)值取向和思想境界，因此，許多電視臺(tái)都把新聞節(jié)目作為立臺(tái)之本。但是隨著央視和眾多省臺(tái)不斷擴(kuò)充頻道，不斷提高覆蓋率，加上網(wǎng)絡(luò)視頻的夾擊，城市電視臺(tái)的觀眾市場(chǎng)不斷受到擠壓，沒有一家城市電視臺(tái)敢在國際新聞和國內(nèi)新聞報(bào)道上與央視抗衡，至于本省新聞，城市電視臺(tái)與省級(jí)電視臺(tái)相比，也是相形見絀。在競(jìng)爭(zhēng)慘烈的題材與觀眾爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，城市電視臺(tái)開始把注意力集中在本城市的民生新聞和本城市的地域文化，方言逐步成為城市電視臺(tái)的制勝法寶。

在方言電視步入大雅之堂后，方言綜藝節(jié)目將方言電視推向了高潮。2002年5月24日湖南經(jīng)視綜合頻道推出方言綜藝節(jié)目《越策越開心》，這是一檔娛樂脫口秀欄目，通過影片橋段剪輯、短劇、方言笑話、音樂演繹、訪談等各種形式組合成一幕幕笑料頻出的場(chǎng)景，將快樂和輕松傳達(dá)給觀眾，讓觀眾獲得內(nèi)心愉悅和身心放松。欄目播出后，收視率一路攀升，獲得了湖南觀眾的熱捧，并在全國范圍內(nèi)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΓB年獲得全國電視百佳及全國電視節(jié)目評(píng)比綜藝類一等獎(jiǎng)。2008年的除夕夜，廈門衛(wèi)視攜手臺(tái)灣中天電視、馬來西亞Astro頻道在海峽兩岸同步播出了全球第一臺(tái)閩南語春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《2008歡喜大圍爐》，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了5屆，晚會(huì)匯聚了兩岸一線影、視、歌綜藝明星，并由張菲、胡瓜等臺(tái)灣綜藝天王擔(dān)綱主持，受到兩岸閩南語區(qū)眾多觀眾的喜愛。經(jīng)國家廣電總局批準(zhǔn)的第一個(gè)合法的方言電視綜合頻道就是于2007年5月12日開播的泉州電視臺(tái)閩南語頻道，該頻道擁有12檔自辦欄目，幾乎囊括了當(dāng)前方言節(jié)目的所有節(jié)目形態(tài)。從方言曲藝節(jié)目轉(zhuǎn)播到方言電視劇、方言欄目劇、方言新聞、方言綜藝節(jié)目，電視工作者經(jīng)過十幾年的努力，基本摸索出了方言電視節(jié)目的制作規(guī)律，而且也培養(yǎng)起穩(wěn)定的收視群體。方言電視綜合頻道的開辦可視為是眾多方言電視的集大成者，標(biāo)志著方言電視的節(jié)目策劃能力、題材資源挖掘能力、節(jié)目制作水平已經(jīng)基本成熟。特別值得一提的是泉州電視臺(tái)閩南語頻道于2009年除夕夜推出的方言綜藝節(jié)目《五世同堂———2010年兩岸閩南人春節(jié)晚會(huì)》，講述泉州一個(gè)大戶人家老太君在虎年正月初一過百歲壽辰，其子孫從臺(tái)灣、東南亞、美國紐約和日本東京等地趕回泉州老家為老太君賀壽拜年。晚會(huì)采取音樂情景喜劇的方式，由閩南語頻道音樂選秀欄目《唱歌拼輸贏》選拔出的優(yōu)秀閩南語歌手演繹或情真意切、感人肺腑，或勁爆熱辣、充滿時(shí)代感的閩南語流行歌曲，穿插展示泉州提線木偶、高甲戲等傳統(tǒng)曲藝瑰寶。整臺(tái)晚會(huì)形式上緊扣泉州文化，主題上切合泉州海外交流密切，擁有眾多海外華僑，是臺(tái)灣漢族同胞主要祖籍地的歷史事實(shí)。在方言電視風(fēng)生水起的同時(shí)，國家語言文字委員會(huì)、國家廣電總局通過法律和行政的手段要求規(guī)范廣播電視中方言播音的使用，目的在于降低方言電視對(duì)推廣普通話工作的負(fù)面影響。然而，方言電視仍然絲毫不減迅猛發(fā)展的勢(shì)頭，究其原因，除了地方電視臺(tái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)刻意推動(dòng)之外，我們還可以對(duì)其深層次的地域文化價(jià)值加以探討。

二、方言是地域文化的綜合表征

學(xué)界一般把我國漢語分成七大方言，即北方方言、吳語、贛語、客家話、湘語、閩語、粵語。毫無疑問，中華文化蘊(yùn)藏于神州大地各個(gè)區(qū)域的地域文化之中，由眾多的地域文化副區(qū)相互融合，通過幾千年的涵化和同化而形成現(xiàn)在的中華文化樣貌。文化人類學(xué)認(rèn)為，文化最基本單位“文化特色”組成文化叢，而某一地域的幾個(gè)文化叢就構(gòu)成了地域文化區(qū)。地域文化就是一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象〔2〕。王會(huì)昌〔3〕根據(jù)民族、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰和文學(xué)藝術(shù)等，將中國傳統(tǒng)文化區(qū)劃分為12個(gè)地域文化副區(qū)，即關(guān)東文化副區(qū)、燕趙文化副區(qū)、黃土高原文化副區(qū)、中原文化副區(qū)、齊魯文化副區(qū)、淮河流域文化副區(qū)、巴蜀文化副區(qū)、荊湘文化副區(qū)、鄱陽文化副區(qū)、吳越文化副區(qū)、嶺南文化副區(qū)、閩臺(tái)文化副區(qū)。從中可以發(fā)現(xiàn)七大方言區(qū)基本與王會(huì)昌先生劃分的文化副區(qū)相對(duì)應(yīng)，例如，北方方言區(qū)囊括了關(guān)東文化副區(qū)、燕趙文化副區(qū)、黃土高原文化副區(qū)、中原文化副區(qū)、齊魯文化副區(qū)、淮河流域文化副區(qū)、巴蜀文化副區(qū)等七大文化副區(qū)，而閩語方言區(qū)則與閩臺(tái)文化副區(qū)完全對(duì)應(yīng)，粵語方言區(qū)與嶺南文化副區(qū)基本符合。由此可見，方言是地域文化的最重要表征之一。吉首大學(xué)羅康隆〔4〕在考察民族語言的特性時(shí)認(rèn)為，語言對(duì)一個(gè)民族來說，具有穩(wěn)定對(duì)應(yīng)性、完整外露性和綜合表征性。民族和語言經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展，都會(huì)發(fā)生巨大變化，但其對(duì)應(yīng)關(guān)系卻始終不變，民族語言具有穩(wěn)定對(duì)應(yīng)性;某一民族的任何階層、任何年齡、任何經(jīng)歷的個(gè)人，只要他一開口說母語，立刻顯露其民族種類，民族語言具有完整的外露性;一個(gè)民族的母語綜合進(jìn)了該民族的其他文化特點(diǎn)，外族可以通過研究語言而轉(zhuǎn)達(dá)出該民族自我認(rèn)知的全部特點(diǎn)，民族語言具有綜合表征性。羅康隆強(qiáng)調(diào)了語言是一個(gè)民族最重要的表征之一，他對(duì)于語言和民族關(guān)系的論斷，其實(shí)也適用于方言和地域文化的關(guān)系。某一個(gè)地區(qū)所使用的方言也具有極高的穩(wěn)定性，如晉永嘉之亂后，大量中原漢人遷入閩南地區(qū)，經(jīng)過1700多年的社會(huì)歷史變遷，南遷漢人所使用的中州古漢語的大多數(shù)詞語、語音、語法結(jié)構(gòu)仍然保留于現(xiàn)在的閩南語中;在北京，廣東人或福建人，只要一開口說粵語“燉母雞(對(duì)不起)”或閩南語“歹勢(shì)(不好意思)”，北方人立即可以判斷其來自廣東或者福建，這說明了方言也具有完整的外露性;閩南方言里的“五腳忌(走廊，音譯自馬來亞語gokhaki)”、“雪文(肥皂，音譯自馬來亞語sabon)”、“番婆(娶自海外的妻子)”體現(xiàn)了閩南地域文化濃厚的海洋特色，客家諺語“與其街上賣嘴巴，不當(dāng)(不如)田野提糞叉”體現(xiàn)了客家人自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，這些都說明方言具有綜合的表征性。語言是文化傳承的載體，是文化變遷和發(fā)展的見證者。方言是一個(gè)地域長期穩(wěn)定使用，能夠直接表露和綜合表征當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的語言變體。方言符號(hào)是地域文化的承載者和傳承工具，方言的保護(hù)對(duì)于地域文化的保護(hù)具有重要意義。每一種方言都融匯著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕狈椒窖岳餄B透著中原文化，粵語蘊(yùn)藏著嶺南文化，而閩語則表征著閩臺(tái)文化。中華文化是由華夏大地眾多地域文化和諧互動(dòng)、相互依存的有機(jī)統(tǒng)一體。中華文化的傳承與發(fā)展依賴于眾多地域文化的傳承和發(fā)展，而地域文化的傳承與發(fā)展則離不開方言的保護(hù)、傳承、發(fā)展。

三、方言電視與地域文化———以泉州電視臺(tái)閩南語頻道為例

方言是地域文化的綜合表征，方言作為播音用語來使用深深影響著地域文化的傳承與嬗遞。全國各地方電視臺(tái)在外部市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)部地域文化滋養(yǎng)的雙重作用下不斷創(chuàng)作出各種方言節(jié)目，方言電視已在大江南北遍地開花。方言電視將方言作為播音用語通過大眾傳播媒介傳遞給每一個(gè)普通觀眾，賦予了方言“公共用語”的身份，提升了方言的社會(huì)地位，同時(shí)也提升了該地地域文化的社會(huì)地位。閩南方言是魏晉至唐朝時(shí)期的中原官話，閩南文化是該時(shí)期的中原正統(tǒng)文化，是全國各地地域文化的優(yōu)秀代表。泉州是中原漢人遷入閩南的第一站，泉州方言是閩南方言最主要的兩個(gè)分支之一。在泉州這片土地上形成泉州方言的同時(shí)，形成了泉州文化。英國語言學(xué)家帕默爾〔5〕說過:“語言忠實(shí)地反映了一個(gè)民族的全部歷史、文化，忠實(shí)地反映了它的各種游戲和娛樂、各種信仰和偏見。”閩南方言保留著上古、中古語音，閩南語古詞匯中記載著閩南乃至中原漢族地區(qū)的社會(huì)歷史變遷，要了解、研究和保護(hù)閩南文化，研究和傳承閩南方言是最為便捷的途徑。泉州方言的形成和演變，深深打上了泉州這個(gè)地域特殊地理環(huán)境的烙印。由于處于對(duì)臺(tái)前線的特殊地理優(yōu)勢(shì)，泉州電視臺(tái)率全國之先獲得國家廣電總局許可開辦了全部使用方言播音的閩南語頻道。閩南語頻道的開辦對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的傳承與合理嬗遞產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(一)方言電視傳承地域傳統(tǒng)文化

泉州電視臺(tái)閩南語頻道的開辦，在外部形式上提升了閩南語在泉州的社會(huì)地位，使更多人尤其是青少年更愛說閩南話。以傳統(tǒng)文化為題材和主要內(nèi)容的方言欄目如《泉州第一炮》、《咱厝戲臺(tái)》、《閩臺(tái)戲棚》、《魅力閩南》的播出在一定程度上推進(jìn)了閩南傳統(tǒng)文化的傳承。

1.泉州鄉(xiāng)土活教材———《泉州第一炮》閩南語頻道立足閩南文化，制作了輕松活潑的談話節(jié)目《泉州第一炮》，取材范圍涉及泉州市區(qū)和各個(gè)縣市的名勝古跡、民間傳說，泉州傳統(tǒng)民俗、民間信仰。自開播到現(xiàn)在《泉州第一炮》已經(jīng)播出500余期，對(duì)泉州地域傳統(tǒng)文化的方方面面都進(jìn)行了一些介紹。例如第1到第12期《泉州方言遇著(到)的傳承危機(jī)(一至十二)》揭示了泉州方言的使用狀況以及在青少年中普遍存在的傳承危機(jī)，歸納了已經(jīng)消失的市井叫賣聲，總結(jié)了經(jīng)常被說錯(cuò)的家族稱謂;《泉州的姓氏堂號(hào)(一至九)》梳理了泉州幾大姓氏的遷徙源流和發(fā)展脈絡(luò);《泉州老街古巷系列》較為全面地講述了泉州幾大老街北門街、東街、西街、中山路、涂門街、新門街中的名人典故和歷史遺跡。《泉州第一炮》欄目可以說是一部關(guān)于泉州鄉(xiāng)土文化的活教材。

2.演繹千年戲曲瑰寶———《咱厝戲臺(tái)》與《閩臺(tái)戲棚》閩南語頻道播出的《咱厝戲臺(tái)》、《閩臺(tái)戲棚》將泉州保存千年的隋唐宮廷雅樂———南音，以及原本盛行于宮廷后隨逃難士族傳入民間的各種中古戲曲種類，如北管、高甲戲、梨園戲、提線木偶、打城戲、布袋戲等曲藝瑰寶搬上了屏幕，并且加以解析，培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)曲藝欣賞受眾。《咱厝戲臺(tái)》是一檔戲曲欣賞欄目，該欄目由主持人介紹和戲曲欣賞兩個(gè)板塊組成，其創(chuàng)辦宗旨是讓觀眾感受梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲以及千年古樂南音等泉州古老地方戲曲的藝術(shù)魅力，有時(shí)還會(huì)介紹一些國內(nèi)其他劇種，吸引了一批中老年戲迷和南音迷。通過字幕和主持人解說，介紹南音名曲，或者是梨園戲、木偶戲、高甲戲、打城戲中的經(jīng)典片段，將這些傳統(tǒng)曲藝當(dāng)中的相關(guān)欣賞常識(shí)、藝術(shù)特色傳遞給觀眾，對(duì)于培養(yǎng)傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞群體有積極的作用。《閩臺(tái)戲棚》被定位為戲曲欣賞欄目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的窗口，展示兩岸戲曲精華的舞臺(tái)。這檔欄目定位準(zhǔn)，目標(biāo)遠(yuǎn)大。不足之處是，由于人力物力的限制，這檔欄目仍然沒有成立欄目組，到目前為止播出的戲曲節(jié)目主體仍然是上世紀(jì)90年代錄制的。但是這檔欄目的開播，為展示兩岸戲曲精華開辟了一個(gè)新的平臺(tái)，對(duì)傳承閩南文化和建構(gòu)兩岸文化新認(rèn)同也是一個(gè)積極地嘗試。

3.再現(xiàn)獨(dú)特人文景觀———《魅力閩南》《魅力閩南》是閩南語頻道新聞欄目《新聞相拍報(bào)》的一個(gè)小專題板塊，主要報(bào)道泉州市區(qū)及周邊縣市當(dāng)下正在進(jìn)行的民俗、文化活動(dòng)，尤其是閩臺(tái)文化交流的相關(guān)新聞。如在2008年8月6日即七夕節(jié)的前一天欄目組到南安市一戶農(nóng)民家里拍攝他們制作七夕節(jié)傳統(tǒng)貢品———糖粿的全過程，做了關(guān)于七夕節(jié)民俗活動(dòng)《七夕揉糖粿，甜蜜凹中盛》的專題報(bào)道。以新聞的形式來報(bào)道民俗活動(dòng)，關(guān)注閩南文化，對(duì)于引導(dǎo)民眾關(guān)心閩南文化、弘揚(yáng)閩南文化具有重要意義。

(二)方言電視培育地域流行文化

電視與我們的日常生活水乳交融，在家里看電視已成為絕大多數(shù)人日常生活中必不可少的一部分，電視節(jié)目中經(jīng)常出現(xiàn)的事物極易在日常生活中流行起來，電視文化已經(jīng)成為了當(dāng)代社會(huì)流行文化最重要的組成部分。著名學(xué)者高宣揚(yáng)〔6〕認(rèn)為:“流行文化是時(shí)裝、時(shí)尚、時(shí)髦、消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個(gè)內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜的總概念。”流行文化已經(jīng)成為觀察和分析社會(huì)變動(dòng)的一個(gè)重要指針和關(guān)鍵因素。流行文化元素是多種多樣的，一句富有創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)用語、一首膾炙人口的歌曲都很容易在人們口中流行起來。泉州電視臺(tái)閩南語頻道收視率最高的欄目是閩南語流行音樂選秀欄目———《唱歌拼輸贏》，這檔欄目通過唱歌打擂的方式來選拔優(yōu)秀閩南語演唱歌手。經(jīng)過兩年多的運(yùn)作，該欄目已經(jīng)在泉州大地上掀起了一股學(xué)唱、演唱、比唱閩南語歌曲的熱潮，挖掘了一批優(yōu)秀的閩南語流行歌手，發(fā)現(xiàn)了一批閩南語流行歌曲作詞、作曲者。這些歌手和詞曲作者，引領(lǐng)著閩南語流行音樂的演唱和創(chuàng)作熱潮，推出了一批反響很好的原創(chuàng)作品，為泉州大地培育了演唱和創(chuàng)作閩南方言流行歌曲的文化氛圍。《唱歌拼輸贏》欄目每周的PK比賽，推動(dòng)著閩南地區(qū)方言流行歌曲的勃興。除了《唱歌拼輸贏》這檔音樂選秀欄目為泉州培育了閩南方言流行音樂演唱和創(chuàng)作的文化氛圍之外，《泉州第一炮》、《新聞相拍報(bào)》等欄目經(jīng)常使用的一些方言俗語也在泉州大街小巷不絕于耳，成為了許多老百姓的口頭禪。可以說，泉州電視臺(tái)閩南語頻道從傳統(tǒng)文化和流行文化兩個(gè)角度來踐行其“傳承閩南文化，服務(wù)兩岸相親”的頻道宗旨，這些嘗試是積極而且有成效的，有力地推動(dòng)了閩南文化的傳承與嬗遞。但是不能回避的是，由于閩南語頻道對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求，為了獲得更高的收視率，播出的節(jié)目中也有不少迎合觀眾低級(jí)趣味的內(nèi)容。此外，因?yàn)槿肆Α⑽锪Φ认拗疲瑥墓?jié)目的藝術(shù)水平來看，當(dāng)前閩南語頻道對(duì)閩南文化的挖掘還是相對(duì)粗糙、簡(jiǎn)陋和低層次的。

四、結(jié)語

為了應(yīng)對(duì)全國性以及省級(jí)電視媒體的受眾市場(chǎng)爭(zhēng)奪，各地方電視臺(tái)充分發(fā)揮本地獨(dú)特地域文化的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)辦了各種以方言為載體的傳統(tǒng)文化類節(jié)目。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和地域文化本身的吸引力兩個(gè)因素共同推動(dòng)了新世紀(jì)前后幾年國內(nèi)方言電視的發(fā)展大潮。方言承載著的是當(dāng)?shù)厝嗣裼H身經(jīng)歷的、耳熟能詳、喜聞樂見的地域文化，因此方言電視節(jié)目受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛歡迎。電視機(jī)構(gòu)興辦方言電視的本意雖在于爭(zhēng)奪受眾和追求經(jīng)濟(jì)利益，但是在客觀上也對(duì)地域文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。方言文化教育節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了全面挖掘，對(duì)當(dāng)?shù)孛袼住⒚袼嚒⒚耖g信仰、風(fēng)景名勝、歷史典故大力宣傳，吸引了更多民眾尤其是青少年認(rèn)識(shí)地域文化，關(guān)注地域傳統(tǒng)文化，這在客觀上有力地推動(dòng)了地域文化的傳承。與此同時(shí)，融匯著各種現(xiàn)代流行元素的方言綜藝節(jié)目的播出，彌補(bǔ)了方言文化教育節(jié)目單調(diào)、枯燥的不足，推動(dòng)了地域文化合理嬗遞，使青少年觀眾在認(rèn)識(shí)地域傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又可以享受地域流行文化的魅力，能夠更加自覺地去欣賞、接受和傳承地域文化。