導語：電視文化類節(jié)目發(fā)展歷史考察分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會》和《朗讀者》等為代表的一系列電視文化類節(jié)目一經(jīng)播出，便引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注和討論，成為“現(xiàn)象級”的節(jié)目。在泛娛樂化的電視屏幕上，文化節(jié)目像一股清流，不僅滿足了電視觀眾對于原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的渴望，還在一定程度上緩解了大眾的文化焦慮。縱觀中國電視發(fā)展的歷史，文化類節(jié)目并非新風景，最早可以追溯到1961年中央電視臺的前身——北京電視臺創(chuàng)辦的文化專題類節(jié)目《文化生活》。近六十年來，電視文化節(jié)目不斷地在形式和內(nèi)容上進行創(chuàng)新和發(fā)展。電視文化節(jié)目既承擔著文化傳承的使命，又承受著現(xiàn)實的各種壓力。本文試圖通過對電視文化節(jié)目的歷史梳理，描繪出近六十年來我國電視文化節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)，以探究我國電視文化生態(tài)的歷史變遷。

理論與方法

近六十年來，電視文化類節(jié)目作為中國電視媒介環(huán)境中的有機組成部分乃至中國文化生態(tài)的有機組成部分，其地位、形態(tài)和功能伴隨著外部環(huán)境而改變，并在與其他節(jié)目類型的碰撞交融中“進化更新”。電視文化節(jié)目如何在變化的媒介生態(tài)中得到生存和發(fā)展值得探討。關(guān)于文化類節(jié)目的界定，廣義上來說，所有的電視節(jié)目都具有文化屬性，都是凝結(jié)著智慧結(jié)晶的文化產(chǎn)品。狹義上看，文化類節(jié)目是“以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段，以傳播知識為目標的電視節(jié)目”①。本文所論述的文化節(jié)目便屬于此類。具體而言，本研究力圖以電視文化類節(jié)目這樣一個很有代表性的節(jié)目形態(tài)為典型個案，通過對其與政治、經(jīng)濟、文化等外部場域之間的互動關(guān)系的考察，對我國電視文化節(jié)目的歷史與現(xiàn)狀進行梳理與反思，理解社會歷史變遷背景下電視的社會文化功能。

初創(chuàng)時期：1961年—1977年

1958年5月1日，中央電視臺的前身北京電視臺開播。1960年5月，電視主管部門在北京電視臺新聞部設(shè)立社會教育部，主要負責社會教育類節(jié)目的制作。這一時期出現(xiàn)了《生活知識》《文化生活》《國際知識》等文化類電視節(jié)目。②其中《文化生活》欄目可以被視作國內(nèi)電視文化類節(jié)目的開山鼻祖。這檔節(jié)目創(chuàng)辦于1961年，每個月播出兩三次，節(jié)目內(nèi)容與文化生活息息相關(guān)，比如《介紹我國古代十大畫家》《郭蘭英的演唱風格》《張瑞芳談“李雙雙”》《臧克家談的詠雪詞》等。該節(jié)目還會推薦新書，舉辦與文化知識相關(guān)的講座。因為其文化品位，《文化生活》在當時受到了觀眾的好評。這一時期中國電視從無到有，各類節(jié)目形態(tài)都在探索當中。在物質(zhì)文化和精神文化都非常匱乏的背景下，電視文化類節(jié)目扮演了文化啟蒙者的角色。但是，當時電視并未普及，1960年全北京只有5000多臺電視機③，電視觀眾主要集中在大城市，電視觀看的方式是集體收看，受眾非常有限。當時的電視節(jié)目形態(tài)包含了電視新聞、電視劇等，電視文化節(jié)目的影響不大。但是非常難得的是，在節(jié)目形態(tài)比較單一的初創(chuàng)時期，在電視屏幕上出現(xiàn)了文化類節(jié)目。“”開始后，文化類節(jié)目遭到停播。1977年5月，《文化生活》在“”中被長期禁播后得到恢復。

第一個黃金時期：20世紀80-90年代

改革開放以后，在經(jīng)濟和技術(shù)的雙重助力下，電視機迅速普及。1982年底，全國只有2761萬臺電視機，而到了1988年這個數(shù)字達到1.4億。④電視機大規(guī)模的普及使電視開始真正成為大眾媒體，進入千家萬戶的日常生活之中，成為當之無愧的“第一媒介”。20世紀80年代，經(jīng)歷了“”之后，整個社會掀起了一股“文化熱”。1985年前后，社會“美學熱”發(fā)展起來，精英化的文化導向直接影響了電視這一媒介的文化品位，不論是電視從業(yè)者還是電視受眾，都對電視節(jié)目有了比較高的審美要求。電視文化類節(jié)目正好順應(yīng)了這一要求，因此獲得了難得的發(fā)展機遇，迎來了黃金發(fā)展期。這一時期涌現(xiàn)了一大批文化類節(jié)目，并實現(xiàn)了節(jié)目的固定播出。1986年底，《文化生活》等專題類欄目整合為大型綜合性欄目《九州方圓》。1988年初，《九州方圓》停辦后，所含文化類節(jié)目仍定名為《文化生活》恢復播出。1992年9月，《文化生活》欄目改版，改名為《文化園林》⑤。1993年，中央電視臺重點建設(shè)第三套文藝節(jié)目頻道，中央電視臺涌現(xiàn)出一批各具特色的文化欄目，如《與你同行》中的《文化廣場》板塊及改版后的“社會文化”版，美術(shù)欄目《書壇畫苑》，讀書欄目《讀書時間》，1996年開辦《文化視點：倪萍訪談錄》，后又改為文藝專題樣式的《文化視點》。到1996年，中央電視臺總共開辦文藝專題欄目47個⑥，綜合性的欄目包括《東西南北中》《文藝廣角》，專業(yè)類的有《九州戲苑》《電視書場》《中國音樂電視》。1996年在中央電視臺開播的《讀書時間》是國內(nèi)第一檔讀書節(jié)目，以介紹書籍、讀書人為主題。這檔節(jié)目的出現(xiàn)，帶動了地方臺讀書類電視節(jié)目的井噴式發(fā)展，較有代表性的有中國教育電視臺的《書苑漫步》、北京電視臺的《東方書苑》、鳳凰衛(wèi)視中文臺的《開卷有益》等。以《讀書時間》為代表的文化類節(jié)目在這一時期能順利發(fā)展，一方面得益于社會經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步，另一方面則主要迎合了全社會的“文化熱”，體現(xiàn)了大眾對于文化和知識生活的強烈渴求。

市場化沖擊下“文化”遇冷：2000年-2013年

進入新世紀以后，隨著改革的深入和不斷對外開放，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，各級電視臺的體制也悄然發(fā)生變化，電視臺的經(jīng)濟來源由國家財政支持轉(zhuǎn)向以市場為主。廣告成為電視臺的主要收入來源，為了贏得廠商的青睞就要吸引更多的受眾。這就直接導致了電視對收視率的依賴，開始追逐商業(yè)利益。2002年9月，中央電視臺開始正式實施《欄目警示及末位淘汰條例》，這是全國范圍內(nèi)最為嚴格的一套基于收視率考核的末位淘汰制度。按照該條例，在考核期間收視率排在最末位的欄目，以及綜合評價指數(shù)下滑趨勢比較明顯的欄目，會被給予警示；而一年內(nèi)一個欄目若被警示三次，則將面臨停播⑦。大批收視率長期偏低的文化類節(jié)目如《外國文藝》《讀書時間》《文化周刊》《電視書場》等因此遭到淘汰。以讀書節(jié)目為代表的文化類欄目不像新聞節(jié)目那樣承擔著直接傳播信息和宣傳的任務(wù)，也不像綜藝娛樂節(jié)目一樣能夠吸引大量受眾。在收視率考核的高壓之下，中央電視臺文藝節(jié)目的面貌發(fā)生了巨大改變，“市場化”生存開始成為文藝節(jié)目持續(xù)成長所必須化解的難題，幸存的欄目和新創(chuàng)辦的欄目不得不進行商品化改造。《讀書時間》欄目內(nèi)部的改版和調(diào)整并未抵抗住收視率的壓力，2004年9月13日，《讀書時間》正式被新欄目《記憶》更替。《讀書時間》的停播可以說代表了這一階段在市場化沖擊下整個文化類節(jié)目難逃的命運。

第二個黃金時期：2013年至今

由于市場化造成電視媒介被過度開發(fā)利用，電視節(jié)目娛樂化、低俗化等問題日益突出。這一現(xiàn)象引起了國家主管部門的重視，并開始采取措施進行調(diào)整。2011年10月24日，國家廣電總局下發(fā)了《關(guān)于進一步加強電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》，通過對娛樂節(jié)目播出的控制，防止過度娛樂化和低俗傾向；同時“鼓勵制作和諧、健康的主旋律節(jié)目，如文化藝術(shù)鑒賞類、歷史地理天文類、公益類節(jié)目等”⑧。2013年10月20日，廣電總局又下發(fā)文件，限制娛樂節(jié)目播出的時間和數(shù)量，規(guī)定每家衛(wèi)視每年新引進版權(quán)模式節(jié)目不得超一個，衛(wèi)視歌唱類節(jié)目黃金檔最多保留4檔。⑨這兩道“限娛令”的推出對電視節(jié)目的娛樂化趨勢起到了遏制的作用，在一定程度上為文化節(jié)目的發(fā)展帶來了難得的契機。2013年，中央電視臺原創(chuàng)文化節(jié)目《中國漢字聽寫大會》正是在這一背景下推出，獲得了異常的成功，無論在節(jié)目收視還是社會影響上都取得了突破。這檔節(jié)目的成功引起了廣泛關(guān)注，新聞出版廣電總局在2013年底下發(fā)了《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，號召上星綜合頻道學習借鑒《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目的經(jīng)驗，積極開辦以弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旨的原創(chuàng)文化節(jié)目，并加大了對此類節(jié)目的支持和保障力度。⑩在政策的直接引導下，催生了一大批優(yōu)秀的原創(chuàng)文化類節(jié)目，河南衛(wèi)視的《成語英雄》、黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》、浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、安徽衛(wèi)視的《中華百家姓》等節(jié)目相繼推出。《朗讀者》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等“現(xiàn)象級”電視文化節(jié)目體現(xiàn)了這一時期文化類節(jié)目的特征。首先是原創(chuàng)性，文化類節(jié)目大都是央視、地方衛(wèi)視或者網(wǎng)絡(luò)平臺自主研發(fā)的，跟一些引進的節(jié)目形態(tài)相比，原創(chuàng)節(jié)目的成功顯得格外難能可貴。其次是節(jié)目形態(tài)上的創(chuàng)新，借鑒了綜藝節(jié)目的特點，例如《朗讀者》采取“訪談+朗讀”的模式；《中國詩詞大會》采用了競技比賽的模式，第二季中還引入了詩詞游戲“飛花令”。節(jié)目形式的創(chuàng)新成功吸引了受眾并達到更好的傳播效果。再次是節(jié)目傳播更趨于網(wǎng)絡(luò)化和多元化，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體實現(xiàn)了線上和線下的傳播。例如通過開通節(jié)目的官方網(wǎng)站，與知名的視頻平臺進行合作，建立節(jié)目官方微博、微信公眾號與受眾互動，利用網(wǎng)絡(luò)社交媒體來引發(fā)話題，擴大傳播效果，成功實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化節(jié)目的“跨界”。

結(jié)論與討論

由以上歷史梳理可以看出，我國電視文化類節(jié)目自1961年在電視屏幕上出現(xiàn)以來，發(fā)展之路并非一帆風順。文化類節(jié)目經(jīng)歷了初創(chuàng)時期稚嫩的探索，到二十世紀八九十年代曾一度繁榮綻放。但是好景不長，進入新世紀以后，文化類節(jié)目遭遇了市場化和娛樂化的雙重壓力。在唯收視率的“末位淘汰制”的壓力之下，文化類節(jié)目頻頻遭遇停播，成為重災(zāi)區(qū)。但是2013年以來，《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目的成功引起了社會和相關(guān)主管部門的關(guān)注，在“限娛令”和其他政策的影響下，電視文化類節(jié)目又獲得新的黃金發(fā)展時期，這一發(fā)展期一直持續(xù)發(fā)酵。電視文化類節(jié)目是一個正在發(fā)展中的節(jié)目形態(tài)，歷史的書寫并未停止。電視文化節(jié)目作為一種特殊的節(jié)目類型，在整個電視生態(tài)中一直不處于核心地位。不少關(guān)于電視的歷史書寫中，文化節(jié)目甚至不占有自己的一席之地，文化類節(jié)目在2013年之前甚至沒有被作為一個單獨的節(jié)目形態(tài)，時而被劃入文教節(jié)目，時而在綜藝節(jié)目中被一筆帶過，不論在數(shù)量上還是在影響力上遠遠不及電視新聞、電視劇和娛樂類綜藝節(jié)目。電視文化節(jié)目跌宕曲折的發(fā)展之路為我們提供了一個窺探整個電視文化生態(tài)的視角，在整個電視生態(tài)之中，文化類節(jié)目時而受到大眾的追捧，時而默默退回小眾領(lǐng)域，在多重因素影響下近年來又成功引領(lǐng)了電視文化的新景觀。在電視行業(yè)發(fā)展的背后，經(jīng)濟、政治、技術(shù)和文化等因素的影響力此消彼長，具體到文化類電視節(jié)目，政治、技術(shù)和文化三者的逐力則更為明顯。電視跟媒介技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)，傳媒技術(shù)的每一次變遷，可以說都催生了電視業(yè)的巨大變革。得益于互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺的發(fā)展，文化類節(jié)目從小眾的傳播范圍進入更大眾的視野，真正實現(xiàn)了跨界傳播。國家宏觀政策的制定則直接影響了電視文化類節(jié)目的命運。一方面是行政主管部門明確地限制電視“娛樂化”的傾向，另一方面又不斷彰顯對傳統(tǒng)文化的重視，可以說既從客觀上為文化節(jié)目掃清了“娛樂化”這一障礙，又從內(nèi)容上確立了明確的文化方向。從中央電視臺到地方各級電視臺都迅速地推出一大批原創(chuàng)的弘揚傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目。宏觀政策制定的背后是社會經(jīng)濟和文化等多元發(fā)展的一種平衡。電視在中國發(fā)展的六十年間，社會面臨著飛速的發(fā)展和巨大的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟發(fā)展和科技進步帶來了前所未有的物質(zhì)文明程度，重塑了普通人的生活方式和思維方式，帶來了更多元的價值取向，一定程度上出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的式微、人文精神的弱化和倫理道德水準的下滑現(xiàn)象。電視不僅承擔著監(jiān)視環(huán)境、信息傳播、娛樂和經(jīng)濟的功能，還肩負著傳承文化的使命。文化是一個民族的靈魂和血脈，文化需要傳承，用以滋養(yǎng)人心、安頓精神并形成一種維系社會的內(nèi)生力量。在經(jīng)濟高速發(fā)展的快車道上，重新審視傳統(tǒng)文化，弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化，這正反映了全社會對精神文化的渴求。當下，電視文化節(jié)目的發(fā)展背后正隱藏著全社會的精神渴求，而政策的調(diào)整正是回應(yīng)了這種文化追求。

電視在新中國誕生之初，并未普及，一直到20世紀80年代后，隨著技術(shù)的發(fā)展，電視開始走進千家萬戶，真正成為一種大眾媒體。主流的精英文化對待電視這種媒介的態(tài)度一直很微妙，不可否認的是，精英文化一直以更高的姿態(tài)在審視大眾文化。文化精英并沒有完全拋棄大眾文化，從20世紀80年代電視“泛審美化”，到2005年前后紅極一時的《百家講壇》造就了一批學術(shù)明星，再到近年來重新回暖的《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目都說明這一點。通過原創(chuàng)的節(jié)目內(nèi)容、創(chuàng)新節(jié)目形式、借助互聯(lián)網(wǎng)思維，電視文化類節(jié)目取得了受眾和市場的認可，能否真正實現(xiàn)文化上的成功，這似乎還需要歷史給出答案。如何回應(yīng)社會的文化焦慮，如何傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不單單是文化類電視節(jié)目所能解決的問題。電視文化類節(jié)目屬于電視文化的一部分，一方面彰顯了電視的文化品位和整個社會的文化品位；另一方面承載著期待和責任，回應(yīng)著受眾的情感寄托和文化期望。在復雜多變的社會環(huán)境和媒介生態(tài)之中，文化類節(jié)目的堅守與探索，形成了一道獨特的文化風景。

作者:畢琳 單位:中國社會科學院大學媒體學院