導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)戲劇法律保護(hù)策略研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:傳統(tǒng)戲劇是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐過(guò)程中基于本民族文化而形成的具有地區(qū)文化特色的文藝,其是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其有效記載了中華人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中形成的精神文明、社會(huì)文明,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。然而隨著社會(huì)的加速發(fā)展,傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)力度不足,很多傳統(tǒng)戲劇類(lèi)型逐漸消失,對(duì)其實(shí)施保護(hù)已不僅僅是廣大公民的義務(wù),應(yīng)當(dāng)將其上升到國(guó)家的高度,通過(guò)行政、司法以及其他手段予以保護(hù),使這一傳統(tǒng)文藝精粹能夠更好地保存并發(fā)展。因此,本文主要從傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的必要性出發(fā),結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)戲劇;法律保護(hù)

傳統(tǒng)戲劇是一種極具地方文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)型,而我國(guó)也是一個(gè)戲劇古國(guó),戲劇藝術(shù)在我國(guó)有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史。當(dāng)昆曲被選入人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄以后,公民、社會(huì)和國(guó)家都逐漸意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)戲劇的必要性。然而據(jù)統(tǒng)計(jì),早在上世紀(jì)50年代,我國(guó)存有的傳統(tǒng)戲劇類(lèi)型有368個(gè);到上世紀(jì)80年代,這一數(shù)字下降到317個(gè);再到本世紀(jì)初,我國(guó)存有的傳統(tǒng)戲劇類(lèi)型已下降至267個(gè)。五十年內(nèi)就有近百種傳統(tǒng)戲劇在社會(huì)消失,如果再不對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù),傳統(tǒng)戲劇終將完全消失,中華民族將失去這一文化精粹,這種情況是所有人都不愿看到的。①同時(shí),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇也走進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,但是基于傳統(tǒng)戲劇保護(hù)法律的不完善和法制體系的不健全,使得傳統(tǒng)戲劇并未因市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而不斷發(fā)展,反而出現(xiàn)規(guī)模上的不斷萎縮、數(shù)量上的不斷削減,為了更好保護(hù)傳統(tǒng)戲劇,更好地保持我國(guó)國(guó)民文化的完整性和多樣性,對(duì)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施法律保護(hù)極為關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的必要性和重要性

(一)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的必要性。就我國(guó)目前的實(shí)情來(lái)看,經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展和社會(huì)的快速發(fā)展和演變,并沒(méi)有促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)和壯大,反而對(duì)其產(chǎn)生了不小的沖擊,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展也逐漸走入困境。這與保護(hù)力度的不足以及受到外來(lái)文化的沖擊有關(guān),如果再不加以保護(hù),我國(guó)傳統(tǒng)戲劇類(lèi)型將會(huì)更快地消失在社會(huì)浪潮中。對(duì)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以法律保護(hù)的必要性主要有三方面。首先,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展和保護(hù)前景不容樂(lè)觀,傳統(tǒng)戲劇消失的速度越來(lái)越快。隨著老一代表演者年齡的增加,新一代表演者數(shù)量的減少,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的生存和發(fā)展前景令人擔(dān)憂。而現(xiàn)實(shí)也告訴我們,僅僅依靠國(guó)民或社會(huì)層面人們的自覺(jué)與自主保護(hù)完全不足以對(duì)抗這一現(xiàn)實(shí),必須要國(guó)家力量的干預(yù)才能保證傳統(tǒng)戲劇的生存環(huán)境。其次,在過(guò)去的立法活動(dòng)中,我們未注意到傳統(tǒng)戲劇在市場(chǎng)中的地位和作用,并未將其納入普遍的立法或預(yù)備立法的范圍,而隨著傳統(tǒng)戲劇與市場(chǎng)的結(jié)合程度不斷增加,我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中往往處于劣勢(shì)地位。并且同其他文化形式相比,傳統(tǒng)戲劇不容易被年青一代的消費(fèi)群體所接受,容易被接受的反而是新生的文化類(lèi)型以及外來(lái)文化,同時(shí)這種情況是無(wú)法通過(guò)國(guó)民自覺(jué)來(lái)扭轉(zhuǎn)的。然而這就會(huì)不斷地壓榨傳統(tǒng)戲劇的生存空間,使其只能一步步走向消失。通過(guò)立法和司法活動(dòng)予以傳統(tǒng)戲劇必要的保護(hù),給予其相應(yīng)的生存和發(fā)展空間,使其能夠正常參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,是當(dāng)前立法與司法活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容。最后,不僅僅是傳統(tǒng)戲劇,其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀也不容樂(lè)觀,對(duì)傳統(tǒng)戲劇實(shí)施法律保護(hù),其更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義在于探索出一條具有中國(guó)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律體系,其根本意義不僅僅局限于此,更是出于我國(guó)文化保護(hù)與發(fā)展法律保護(hù)的積極探索。②(二)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的重要性。1.搶救和保護(hù)傳統(tǒng)戲劇。經(jīng)濟(jì)發(fā)展使國(guó)民生活方式發(fā)生改變,越來(lái)越多的人,尤其是年輕人,認(rèn)為傳統(tǒng)戲劇是“老古董”,其已不符合當(dāng)今社會(huì)潮流,于是在現(xiàn)實(shí)生活中輕視傳統(tǒng)戲劇的社會(huì)功能、文化功能,傳統(tǒng)戲劇的文化與社會(huì)地位也因此越來(lái)越低。對(duì)其實(shí)施法律保護(hù),有利于幫助傳統(tǒng)戲劇突破現(xiàn)階段的發(fā)展困境,使其在當(dāng)今社會(huì)的文化沖突中生存下來(lái),不至于被人遺忘,避免傳統(tǒng)戲劇的消失。2.防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用。傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展很大程度上依賴于戲劇表演者。因其本身具有一定的專(zhuān)業(yè)性,并非所有人都具備表演和再現(xiàn)傳統(tǒng)戲劇的資格。然而在現(xiàn)今的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,很多經(jīng)營(yíng)者喜歡通過(guò)“情懷牌”“感情牌”利用傳統(tǒng)戲劇進(jìn)行宣傳,來(lái)刺激老一代人群的消費(fèi)。這種情況從某種意義上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種濫用,也會(huì)影響到戲劇表演者的經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的角度來(lái)看,由于我國(guó)尚未形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律體系,很多國(guó)外的企業(yè)利用我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)和宣傳,如美國(guó)迪士尼公司曾制作過(guò)《花木蘭》電影,并取得了良好的票房,然而作為“花木蘭”故鄉(xiāng)的中國(guó)不僅未取得任何利益,也沒(méi)有任何理由和依據(jù)去追究迪士尼公司的知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)。如果我們有完善和健全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系,就能夠避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被濫用的情況發(fā)生,有利于維護(hù)中華民族文化的安全。③3.合理開(kāi)發(fā)和利用傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)下,傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中所面臨嚴(yán)峻形勢(shì),但是我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失意味著一項(xiàng)民族特色文化、一種民族特征的消亡,這是民族精神的流失,并且這個(gè)過(guò)程往往是不可逆轉(zhuǎn)的。為了克服這一困境,我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)法律形式幫助傳統(tǒng)戲劇走入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,在市場(chǎng)中合理開(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn),有利于其持續(xù)的傳承和發(fā)展。

二、我國(guó)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)現(xiàn)狀

我國(guó)學(xué)理界已承認(rèn)傳統(tǒng)戲劇是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,并將其列為受保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2002年起,中國(guó)藝術(shù)研究院先后在北京舉辦了三次“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,此后,國(guó)內(nèi)形成兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇,致力于傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。國(guó)內(nèi)的學(xué)者也開(kāi)始展開(kāi)相應(yīng)的調(diào)查和研究并撰寫(xiě)了大量的相關(guān)文章,但是對(duì)傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)仍主要停留在國(guó)民和社會(huì)層面,技術(shù)手段也基本集中于行政和公益性事業(yè),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的系統(tǒng)性研究較少,特別是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)機(jī)制的研究基本處于起步階段,即我國(guó)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的力度較小,基本形同虛設(shè)。前述的情況一直持續(xù)到2004年。在2004年的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,根據(jù)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì),我國(guó)戲曲遺產(chǎn)的遺失被證實(shí),并研討和找到了遺失的原因,并且深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段我國(guó)戲劇文化保護(hù)中法律機(jī)制的不健全,提出了建立傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系的理想目標(biāo)。2008年我國(guó)第一屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的傳統(tǒng)戲劇”學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣東省召開(kāi),會(huì)上主要討論了我國(guó)傳統(tǒng)戲劇發(fā)展現(xiàn)狀與困境,證實(shí)了相關(guān)法律保護(hù)措施中存在的空缺,并確定了傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三個(gè)特征,在結(jié)合司法實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,提出了傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)建設(shè)的四個(gè)階段。自此,我國(guó)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)逐漸走上正軌。

三、現(xiàn)階段傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)中的不足

(一)概念定位上的問(wèn)題。概念是法律保護(hù)的關(guān)鍵,只有在明確概念之后才能分析其特征,依據(jù)特征和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)實(shí)施法律保護(hù)。然而我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律概念和定位仍存在較大爭(zhēng)議。主要集中于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種公權(quán)利還是私權(quán)利的爭(zhēng)議。如果是公權(quán)利,那么利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行表演和盈利的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)如何定性,是否需要特別授權(quán),如果認(rèn)定其為公權(quán)利并予以保護(hù),那么一定可以保證其不被侵犯,但不利于傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展;如果將其認(rèn)定為私權(quán)利,那么權(quán)益的主體、國(guó)家在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的定位如何又將無(wú)法確定,這種情況雖然有利于傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展,但不利于法律保護(hù)體系的建設(shè)。④(二)立法上的空缺。我國(guó)現(xiàn)階段司法實(shí)踐活動(dòng)中,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要適用《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,然而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并非普遍的知識(shí)產(chǎn)權(quán),《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》能夠提供的法律保護(hù)限度極為有限。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》總計(jì)四十五條(一條為技術(shù)性規(guī)定),雖然其規(guī)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)內(nèi)容,但大多是綱領(lǐng)性的內(nèi)容,并未對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)定,同時(shí)也未將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與市場(chǎng)特征進(jìn)行結(jié)合,現(xiàn)實(shí)司法活動(dòng)中的可操作性較有限。(三)法律意識(shí)淡薄。根據(jù)社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì),國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律意識(shí)較淡薄,最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子是當(dāng)美國(guó)迪士尼公司通過(guò)《花木蘭》影視作品盈利時(shí),只有極少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士意識(shí)到這是迪士尼公司對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵犯,國(guó)民相關(guān)法律意識(shí)的淡薄會(huì)影響到法律體系建設(shè)以及法律普及,最終影響到傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)工作。(四)司法不足。一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不存在實(shí)體,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)應(yīng)當(dāng)如何入手,雖然可以通過(guò)立法確定相關(guān)理念,并通過(guò)政策來(lái)扶持相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,但是能夠發(fā)揮的效果極為有限。我們能夠通過(guò)司法活動(dòng)與所有破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分子做斗爭(zhēng),但是不能強(qiáng)迫所有人都去發(fā)揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果無(wú)法解決這一問(wèn)題,法律保護(hù)只能延緩傳統(tǒng)戲劇消失的速度而并不能最終避免其消失。

四、傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)建議

(一)保護(hù)理念的確立。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)現(xiàn)狀,結(jié)合現(xiàn)階段司法活動(dòng),應(yīng)當(dāng)先確定以下保護(hù)理念:保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。傳承,是為了促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的可持續(xù)發(fā)展,使傳統(tǒng)戲劇后繼有人;搶救,指的是在保護(hù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意到哪些傳統(tǒng)戲劇保護(hù)的優(yōu)先級(jí)較高,比如就現(xiàn)階段實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看,京劇的普及程度較高,需要采取的法律保護(hù)力度也就相對(duì)較低;利用,利用更多的是指?jìng)鹘y(tǒng)戲劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的盈利性活動(dòng),不能過(guò)度保護(hù)也不能放任其自由競(jìng)爭(zhēng);傳承和發(fā)展是傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的最終目的,使其能夠恢復(fù)往日的規(guī)模,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成良性循環(huán),不斷地傳承并融入更多的時(shí)代特征,實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。⑤(二)完善相關(guān)立法。結(jié)合司法實(shí)踐我們不難發(fā)現(xiàn),僅僅依靠《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等法律建立的傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系極不健全。在立法活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和常規(guī)知識(shí)產(chǎn)權(quán)之間的差異,根據(jù)傳統(tǒng)戲劇自身的特點(diǎn),制定專(zhuān)門(mén)化的法律實(shí)施保護(hù)。當(dāng)條件成熟時(shí),可采取推出單行法的形式予以法律保護(hù)。(三)提高法律保護(hù)意識(shí)。國(guó)民相關(guān)法律意識(shí)會(huì)影響到具體保護(hù)工作的展開(kāi),應(yīng)當(dāng)提高國(guó)民的傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)意識(shí)。可通過(guò)相關(guān)普法活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普活動(dòng)進(jìn)行宣傳,使國(guó)民了解到傳統(tǒng)戲劇的魅力,意識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)戲劇的必要性和重要性,從而自覺(jué)地在生產(chǎn)生活中自發(fā)地參與到傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)活動(dòng)中。(四)保護(hù)傳承人。保護(hù)傳統(tǒng)戲劇傳承人的工作除了需要改善現(xiàn)有傳統(tǒng)戲劇表演者的生活條件之外,還需要改善傳統(tǒng)戲劇表演教育的環(huán)境,促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇表演者的培養(yǎng)工作。通過(guò)推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇表演教育,促進(jìn)年青一代表演者培育,填補(bǔ)傳統(tǒng)戲劇表演者缺失、斷層現(xiàn)象,中老年的傳統(tǒng)戲劇表演者也能夠很好地選擇適合傳統(tǒng)戲劇表演技能傳授的繼承人。通過(guò)傳統(tǒng)戲劇表演技者的代代傳承來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的代代傳承,以此來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)戲劇的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。⑥(五)相關(guān)政策配合。傳統(tǒng)戲劇作為一種傳統(tǒng)文化,僅僅依靠法律保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,政府政策上的支持和配合是極為重要。首先,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)戲劇保護(hù)工作的重要性,有政府的支持,傳統(tǒng)戲劇保護(hù)工作的效率和質(zhì)量都會(huì)有所提高。其次是當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)制定一系列相關(guān)政策對(duì)傳統(tǒng)戲劇施以保護(hù),比如傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)能夠得到社會(huì)各界的支持或贊助,能夠維持傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)的運(yùn)營(yíng)進(jìn)而保護(hù)傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)。最后是政府直接的經(jīng)濟(jì)援助,幫助傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)購(gòu)進(jìn)相關(guān)表演設(shè)施、組織傳統(tǒng)戲劇劇團(tuán)公演等,這也有利于提高國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)戲劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)程度和保護(hù)意識(shí)。(六)為傳統(tǒng)戲劇融入新的時(shí)代精神。傳統(tǒng)戲劇是傳統(tǒng)文藝的代表,其表演內(nèi)容上多為傳統(tǒng)劇目,有些甚至是當(dāng)?shù)貗D孺皆知的歷史故事、傳說(shuō)等內(nèi)容。這些內(nèi)容在現(xiàn)今就顯得相對(duì)老舊,對(duì)于年輕一代的吸引力不足,不利于其在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。相應(yīng)的就需要對(duì)傳統(tǒng)戲劇的劇目進(jìn)行擴(kuò)充,將現(xiàn)代流行內(nèi)容或新聞熱點(diǎn)事件通過(guò)戲劇表演的方式演繹出來(lái),將大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的固態(tài)文化轉(zhuǎn)變成為可視的動(dòng)態(tài)舞臺(tái)劇種,同時(shí)可以將表演通過(guò)舞臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)視頻的方式進(jìn)行擴(kuò)散。這樣可以提高傳統(tǒng)戲劇與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力,并能夠一定程度上擴(kuò)大傳統(tǒng)戲劇的吸引力、影響力,進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展,最終推動(dòng)相關(guān)保護(hù)工作的進(jìn)行。

作者:劉冬 單位:四川水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院