導(dǎo)語：小議犯罪發(fā)生和演化的利益一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

從利益以及利益沖突的角度看，犯罪是人類社會(huì)利益沖突激化到一定程度的產(chǎn)物，是不同利益主體中的某一方為滿足自己的需要、實(shí)現(xiàn)自己的利益而蔑視社會(huì)秩序，并企圖剝奪、控制、傷害甚至消滅另一方利益的劇烈的、極端的對(duì)抗性互動(dòng)過程。因此，犯罪實(shí)質(zhì)上就是人類社會(huì)利益沖突的一種極端表現(xiàn)形式，只是這種劇烈的、極端的利益沖突被文明社會(huì)的法律定義為犯罪而已。{1}雖然，犯罪是人類社會(huì)不可避免的社會(huì)現(xiàn)象，但是，從人類社會(huì)的歷史演進(jìn)看，犯罪絕不是永恒存在和一成不變的社會(huì)現(xiàn)象，它自身有一個(gè)發(fā)生和演化的歷史過程。

本文試圖從利益和利益沖突的角度，循著人類社會(huì)個(gè)體和集團(tuán)利益沖突發(fā)生和演化的歷史軌跡，來深入探究和揭示犯罪產(chǎn)生和演化的根本原因及歷史形態(tài)，以求對(duì)犯罪有一個(gè)更客觀、更全面的認(rèn)識(shí)。

一、犯罪發(fā)生的歷史觀察

歷史唯物主義告訴我們，作為一種“內(nèi)在的必然性”，{2}人的需要是人生存和發(fā)展的根本。當(dāng)然，人與動(dòng)物的需要的根本區(qū)別，就在于人的需要實(shí)質(zhì)上是一種通過社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)出來的，并只有在社會(huì)活動(dòng)中才會(huì)出現(xiàn)、才能滿足和實(shí)現(xiàn)的社會(huì)性需要。而這種社會(huì)性需要與實(shí)現(xiàn)該需要之間形成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的利益。{3}當(dāng)利益在一定歷史條件下出現(xiàn)差異并進(jìn)而出現(xiàn)對(duì)立和矛盾時(shí)，利益沖突的發(fā)生也就在所難免。必須承認(rèn)，在所有的利益沖突形式中，利益主體之間劇烈的、極端的對(duì)抗性行為沖突是利益沖突最高也是最后的表現(xiàn)形式，而這種形式的利益沖突，則往往會(huì)被文明社會(huì)的法律界定為犯罪。因此，從歷史的角度看，犯罪的發(fā)生過程本質(zhì)上就是利益沖突的發(fā)生過程，犯罪發(fā)生的根本原因同樣可以在利益沖突發(fā)生的歷史過程中找到答案。

（一）犯罪的原始發(fā)生

眾所周知，在原始社會(huì)沒有自發(fā)性的固定的社會(huì)分工，沒有可資交換的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品，沒有不同于他人的特殊利益和特殊權(quán)利，而且人們對(duì)集體事務(wù)擁有直接的參與權(quán)，人們對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品擁有完全的支配權(quán)，因此，人們之間可以說是完全平等的，其利益幾乎也是完全一致的。在這種權(quán)利平等、利益一致的社會(huì)形態(tài)中，不可能出現(xiàn)人與人之間的利益差異，不可能發(fā)生人們之間的利益沖突，更不可能發(fā)生因剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益而構(gòu)成的犯罪。正如恩格斯所說的那樣，在原始社會(huì)“幾乎完全遇不到貪圖私利性質(zhì)的犯罪。”{4}到了原始社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高、社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品的增多、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，自然分工逐步被自發(fā)性社會(huì)分工所取代。一些人不僅在社會(huì)分工中的特殊地位被逐步固定下來，而且還憑借自己在社會(huì)分工體系中所占有的特殊地位，逐步將社會(huì)剩余產(chǎn)品和部分生產(chǎn)生活資料占為己有，從而導(dǎo)致氏族組織財(cái)產(chǎn)的占有在同一氏族組織成員之間出現(xiàn)了差異，并最終導(dǎo)致原來氏族組織成員之間的利益一致性關(guān)系被徹底打破且趨于分化和對(duì)立。另外，自發(fā)性社會(huì)分工使那些原來為承擔(dān)、維護(hù)公共利益而從事社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)管理者或組織者，變成了公共利益的固定的壟斷者，使原來那些為所有氏族組織成員服務(wù)的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，淪為了那些少數(shù)公共利益的壟斷者行使其特殊權(quán)利、實(shí)現(xiàn)其特殊利益的工具。而氏族組織中絕大多數(shù)的其他成員，則逐步喪失了對(duì)社會(huì)公共事務(wù)和公共利益的直接甚至間接參與權(quán)。

如果說，社會(huì)剩余產(chǎn)品和部分生產(chǎn)生活資料的私人占有，是利益沖突發(fā)生的社會(huì)基礎(chǔ)的話，那么，一部分人對(duì)公共事務(wù)和公共利益的壟斷，而另一部分人對(duì)公共事務(wù)和公共利益參與權(quán)的喪失，則是利益沖突發(fā)生的社會(huì)條件。因?yàn)椋罢呤鼓切┕彩聞?wù)和公共利益的壟斷者，利用人們生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品以及社會(huì)公共機(jī)構(gòu)來剝奪、侵占、控制其他氏族成員利益的可能成為了現(xiàn)實(shí)，而后者則使公共事務(wù)和公共利益的壟斷者與其他氏族組織成員之間失去了直接溝通、相互協(xié)調(diào)和監(jiān)督的機(jī)會(huì)。就此，公共利益與個(gè)人利益開始脫離，變成了一種對(duì)個(gè)人來說是外在的，甚至是與他們的個(gè)人利益相對(duì)立的東西，人與人之間原先的一致性利益關(guān)系最終被人與人之間的利益矛盾關(guān)系所取代。當(dāng)這種利益矛盾積累、激化到一定程度，人與人之間的利益沖突就在所難免，而作為利益沖突的極端表現(xiàn)形式，即剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益的犯罪也就自然發(fā)生了。

（二）犯罪的普遍發(fā)生

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，利益既有個(gè)體利益也有集團(tuán)利益，因此，人類社會(huì)的利益沖突也不僅存在于不同的利益?zhèn)€體之間，而且還存在于不同的利益集團(tuán)之間。在原始社會(huì)后期，原始社會(huì)原有的氏族組織開始解體，一些原來在氏族組織中擔(dān)任酋長(zhǎng)、祭司、軍事首領(lǐng)等社會(huì)公職的人，開始利用自己在氏族組織中的有利地位和職權(quán)，把一部分原來屬于公有的財(cái)產(chǎn)占為己有并據(jù)此成為了氏族中的貴族，還有一些人則憑借自己身體、知識(shí)、技能等方面的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)而擁有了較多的生產(chǎn)和生活資料，并據(jù)此成為了氏族中的富裕階層，這些人逐步成為了人類社會(huì)發(fā)展歷史中最初的奴隸主。而一些在氏族戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜以及本氏族中的貧困者，則淪為了奴隸。

毋庸置疑，奴隸主和奴隸的形成，不僅意味著人類社會(huì)中利益完全對(duì)立的利益集團(tuán)已經(jīng)形成，而且還意味著利益集團(tuán)之間的利益沖突已經(jīng)成為了人類社會(huì)利益沖突的主要表現(xiàn)形式。雖然，在利益集團(tuán)已經(jīng)形成的社會(huì)中，很多利益沖突似乎仍表現(xiàn)在不同的利益?zhèn)€體之間，但不可否認(rèn)的是，此時(shí)的某一利益?zhèn)€體一定是隸屬于某一利益集團(tuán)的，{5}某一個(gè)體的利益也一定代表著某一集團(tuán)的利益。因此，隸屬于不同利益集團(tuán)的利益?zhèn)€體之間的利益沖突，不僅代表著不同利益集團(tuán)之間的利益沖突，而且還會(huì)引發(fā)不同利益集團(tuán)之間更多、更復(fù)雜、更劇烈、更廣泛的利益沖突。值得注意的是，在利益集團(tuán)已經(jīng)形成的社會(huì)中，雖然不同利益集團(tuán)之間的利益沖突已經(jīng)成為了人類社會(huì)利益沖突的主要表現(xiàn)形式，但這并不意味著同一利益集團(tuán)內(nèi)部不存在利益差異，不會(huì)發(fā)生利益沖突。因?yàn)椋谕焕婕瘓F(tuán)內(nèi)部也存在著具體分工。在這種分工體系中，不同的個(gè)人的作用、所處的地位以及他們各自注重的利益也是不同的，這同樣會(huì)造成同一利益集團(tuán)內(nèi)部不同個(gè)人之間的利益差異，而這種利益差異在某種情況下，同樣會(huì)導(dǎo)致利益矛盾乃至相當(dāng)尖銳的利益沖突。這樣，作為利益沖突的極端表現(xiàn)形式，犯罪的普遍發(fā)生也就成為了一種歷史的必然。

如果說，利益根本對(duì)立的不同利益集團(tuán)的形成，以及同一利益集團(tuán)中不同人或階層之間的利益差異和矛盾，是導(dǎo)致人類社會(huì)利益沖突普遍發(fā)生的根本原因的話，那么，犯罪的普遍發(fā)生，就是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，利益沖突開始在不同利益集團(tuán)之間以及同一利益集團(tuán)中不同人或階層之間頻繁發(fā)生的必然結(jié)果。因?yàn)椋煌婕瘓F(tuán)的形成以及同一利益集團(tuán)中的利益差異和矛盾，不僅會(huì)導(dǎo)致人類社會(huì)利益沖突的范圍不斷擴(kuò)大、數(shù)量不斷增多、類型不斷多樣，而且同樣會(huì)導(dǎo)致剝奪、控制、傷害甚至消滅他人利益的犯罪成為人類社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。

二、犯罪演化的歷史觀察

自從利益沖突和犯罪發(fā)生之后，人類就一直在為協(xié)調(diào)和控制各種利益沖突和犯罪而努力。然而，由于人類協(xié)調(diào)和控制利益沖突和犯罪的各種努力，并未真正觸及或消除利益沖突和犯罪發(fā)生的基礎(chǔ)和條件，因此，當(dāng)人們?cè)趨f(xié)調(diào)和控制原有利益沖突和犯罪的同時(shí)，新的利益沖突和犯罪也隨之發(fā)生，而且隨著人類社會(huì)從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到目前的資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展變化，利益沖突和犯罪也在不斷變換著表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容，其基本形態(tài)也經(jīng)歷了從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的演化過程。

（一）奴隸社會(huì)犯罪的基本形態(tài)

在奴隸社會(huì)，不同利益主體之間的利益沖突，實(shí)質(zhì)上就是奴隸主和奴隸兩個(gè)對(duì)抗性利益集團(tuán)之間的利益沖突。然而，為了避免這種利益沖突可能導(dǎo)致自己和社會(huì)毀滅的惡果而產(chǎn)生的國家，卻只是用強(qiáng)制性手段把原始社會(huì)后期產(chǎn)生的利益差異和社會(huì)不平等現(xiàn)象制度化、合理化而已。因此，在奴隸社會(huì)，人們的利益只能通過用強(qiáng)制手段把人們分為奴隸主和奴隸兩個(gè)利益絕對(duì)對(duì)立的利益集團(tuán)并形成統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。其中，作為被統(tǒng)治者，奴隸們除了作為“工具”的權(quán)利外，沒有任何人身自由、人格尊嚴(yán)等人的基本權(quán)利，他們只是奴隸主的一種財(cái)產(chǎn)或是奴隸主創(chuàng)造財(cái)富的工具和源泉，是奴隸主最根本的利益。而作為統(tǒng)治者，奴隸主們則可以將奴隸像其他財(cái)富一樣隨意贈(zèng)送、轉(zhuǎn)讓、買賣、殺戮。因此，在奴隸社會(huì)，奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)占有、奴隸主可以通過奴隸獲取財(cái)富并實(shí)現(xiàn)利益、奴隸只能通過自己的勞動(dòng)來獲取基本生活資料的制度，就成為當(dāng)時(shí)奴隸主和奴隸兩個(gè)利益集團(tuán)之間利益沖突的根源，而奴隸為了爭(zhēng)取人身自由、人格尊嚴(yán)等人的基本權(quán)利而反抗奴隸主的各種斗爭(zhēng)，則成為了奴隸社會(huì)中最普遍，也是最嚴(yán)重的犯罪。可見，奴隸社會(huì)中犯罪的基本形態(tài)，主要表現(xiàn)為奴隸為爭(zhēng)取人身自由、人格尊嚴(yán)等人的基本權(quán)利而嚴(yán)重觸犯奴隸社會(huì)法律的各種反抗性行為。

（二）封建社會(huì)犯罪的基本形態(tài)

在封建社會(huì)，不同利益主體之間的利益沖突，同樣也是農(nóng)奴或農(nóng)民與農(nóng)奴主或地主兩個(gè)對(duì)抗性利益集團(tuán)之間的利益沖突。雖然，相對(duì)于奴隸社會(huì)的奴隸而言，封建社會(huì)的農(nóng)奴或農(nóng)民們有了一定的人身自由和占有、支配、使用生產(chǎn)資料和生活資料的權(quán)利，但是，作為封建社會(huì)最為根本的利益對(duì)象——土地，卻被農(nóng)奴主或地主們完全占有，農(nóng)奴或農(nóng)民們卻只占有一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，只能用自己的工具在農(nóng)奴主或地主的土地上勞動(dòng)生產(chǎn)。當(dāng)然，與奴隸社會(huì)相比，封建社會(huì)的農(nóng)奴或農(nóng)民因?yàn)橐呀?jīng)擁有了一定的利益以及實(shí)現(xiàn)這些利益的權(quán)利而不會(huì)像奴隸一樣為了爭(zhēng)取人身自由、人格尊嚴(yán)等人的基本權(quán)利而與奴隸主發(fā)生劇烈的利益沖突，他們只是為了爭(zhēng)取土地而與農(nóng)奴主或地主發(fā)生利益沖突。從這一點(diǎn)上看，封建社會(huì)人們利益的實(shí)現(xiàn)方式與奴隸社會(huì)相比確實(shí)是一種進(jìn)步，利益沖突也確實(shí)要比奴隸社會(huì)文明很多。但是，這種進(jìn)步和文明，只是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上緩和了奴隸社會(huì)后期利益沖突的激烈程度以及犯罪的嚴(yán)重程度而已，不可能從根本上消除利益沖突和犯罪的基礎(chǔ)和條件。因此，在封建社會(huì)，農(nóng)奴主或地主占有土地并通過土地實(shí)現(xiàn)自身利益，農(nóng)奴或農(nóng)民只占有一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具并只能通過在農(nóng)奴主或地主的土地上進(jìn)行勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自身利益的制度，就成為當(dāng)時(shí)農(nóng)奴或農(nóng)民與農(nóng)奴主或地主兩個(gè)利益集團(tuán)之間利益沖突的根源，而農(nóng)奴或農(nóng)民為了爭(zhēng)取土地而與農(nóng)奴主或地主的各種斗爭(zhēng)，也就成為封建社會(huì)中最普遍，也是最嚴(yán)重的犯罪。可見，封建社會(huì)中犯罪的基本形態(tài)，主要表現(xiàn)為農(nóng)奴或農(nóng)民為爭(zhēng)取土地這一根本的利益對(duì)象而嚴(yán)重觸犯封建社會(huì)法律的各種反抗性行為。

（三）資本主義社會(huì)犯罪的基本形態(tài)

資本主義制度誕生的第一個(gè)直接結(jié)果，就是促使利益成為了人的統(tǒng)治者，把人與人之間的關(guān)系變成了一種赤裸裸的利益關(guān)系，追求利益的合理性被充分肯定。正如恩格斯所說的那樣：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”{5}（p274—275）雖然，資本主義制度的建立，促使了人類社會(huì)從過去那種地方的和民族的自給自足和封閉自守狀態(tài)，走向了世界各民族相互往來、相互聯(lián)系、相互依賴的一個(gè)整體狀態(tài)，從而極大地提高了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，極大地豐富了社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品，極大地滿足了人們追求利益實(shí)現(xiàn)的需要，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。但是，“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒有消滅階級(jí)對(duì)立。”{5}（P273）因?yàn)椋瑥谋举|(zhì)上看，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系以及人們利益的實(shí)現(xiàn)方式是為資本的利益而設(shè)置的，而資本的利益與雇傭勞動(dòng)的利益又是完全對(duì)立的，因此，資本利益集團(tuán)在其歷史發(fā)展過程中，不僅會(huì)發(fā)展出與其對(duì)立的雇傭勞動(dòng)利益集團(tuán)，而且還會(huì)與其對(duì)立的雇傭勞動(dòng)利益集團(tuán)發(fā)生劇烈的利益沖突。在這種利益對(duì)立和沖突的基礎(chǔ)上，雇用勞動(dòng)者為爭(zhēng)取更多雇傭勞動(dòng)利益而威脅、損害資本利益的各種斗爭(zhēng)，也就成為資本主義社會(huì)犯罪的基本形態(tài)。

值得注意到是，在資本主義社會(huì)，“貨幣，具有購買一切東西、占有一切對(duì)象的特性……”{2}（P150）是利益的具體表現(xiàn)形式。因此，在資本主義社會(huì)，貨幣既是人們頂禮膜拜的“神”和競(jìng)相爭(zhēng)奪的核心目標(biāo)，也是資本主義社會(huì)犯罪的主要對(duì)象。另外，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，人們追求利益以及利益沖突的范圍也逐步擴(kuò)散至全球。這不僅使得資本主義社會(huì)的犯罪日趨嚴(yán)重和多樣，而且最終使犯罪成為人類社會(huì)的一個(gè)世界性社會(huì)問題，犯罪的多樣化和全球化成為當(dāng)今社會(huì)犯罪進(jìn)一步演化的主要趨勢(shì)。

（四）社會(huì)主義社會(huì)犯罪的基本形態(tài)

社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段。雖然，在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料所有制已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，生產(chǎn)資料的公有制已成為社會(huì)主義社會(huì)一切制度的基礎(chǔ)。但是，社會(huì)主義社會(huì)僅僅是人類社會(huì)從完全的私有制社會(huì)向完全的公有制社會(huì)，從完全的自發(fā)性社會(huì)分工向完全的自覺性社會(huì)分工轉(zhuǎn)變的過渡階段。這就意味著，在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制和生產(chǎn)資料私有制將同時(shí)并存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，{6}而社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)分工也僅僅是一種半自覺性的社會(huì)分工，它雖然具有自覺性社會(huì)分工的基本特征，但也必然帶有自發(fā)性社會(huì)分工的基本內(nèi)容。因此，在社會(huì)主義社會(huì)，與公有制并存的私有制的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，就成為社會(huì)主義社會(huì)出現(xiàn)并長(zhǎng)期存在利益沖突和犯罪的基礎(chǔ)和條件，而由自發(fā)性社會(huì)分工所帶來的半自覺性社會(huì)分工本身難以克服的內(nèi)在缺陷，則是社會(huì)主義社會(huì)出現(xiàn)并長(zhǎng)期存在利益沖突和犯罪的真正根源。雖然，半自覺性社會(huì)分工的內(nèi)在缺陷與自發(fā)性社會(huì)分工的內(nèi)在缺陷之間有著本質(zhì)上的區(qū)別，但它們?cè)谌藗儸F(xiàn)實(shí)生活中所表現(xiàn)出來的形式，以及它們對(duì)整個(gè)社會(huì)所產(chǎn)生的消極作用卻是基本相同的，因此，社會(huì)主義社會(huì)犯罪的基本形態(tài)，必然具有資本主義社會(huì)犯罪形態(tài)的基本特征。就此而言，在社會(huì)主義社會(huì)，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，控制各種犯罪，仍然是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，保證人們利益順利實(shí)現(xiàn)的重大課題。

綜上所述，筆者認(rèn)為，人類社會(huì)犯罪的發(fā)生和演化過程，其實(shí)就是人類社會(huì)利益沖突的發(fā)生和演變過程。這一過程與人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。因此，從根本上講，人類社會(huì)只有到了社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品極其豐富、自發(fā)性社會(huì)分工被自覺性社會(huì)分工所取代的共產(chǎn)主義社會(huì)，人們之間的利益沖突才能徹底消除，犯罪問題才能徹底解決，人們的利益才能全面實(shí)現(xiàn)。