導語：內(nèi)地高校境外生教育管理創(chuàng)新論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、國際化視域中的境外生教育管理創(chuàng)新與發(fā)展的需求

（一）當代社會和教育發(fā)展的必然選擇

隨著全球經(jīng)濟的一體化、世界政治的多極化和網(wǎng)絡媒體的高速發(fā)展，各國政府和高校為了增強國際競爭力，把培養(yǎng)國際化人才作為一項重要的任務。其中，美國在上世紀90年代初就提出要通過國際交流，提高學生的全球意識和國際化觀念。日本、荷蘭、加拿大和德國等國家在20世紀就倡導教育國際化，培養(yǎng)國際化人才。特別是西歐地區(qū)，出現(xiàn)了作為跨文化學習和國際教育的先驅———法國的巴黎大學和意大利的波倫亞大學，并誕生了曾經(jīng)成為世界教學、科研中心的德國柏林洪堡大學［1］。我國的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020）提出“瞄準世界教育發(fā)展變革的前沿，提高高等教育國際競爭力，著力培養(yǎng)國際化人才。”境外生存在于全球經(jīng)濟一體化的社會關系中，在新型媒體高速發(fā)展的網(wǎng)絡中長大，其教育與管理就離不開國際化。因此，國際化視域中的境外生教育管理創(chuàng)新與發(fā)展是社會歷史發(fā)展到一定階段賦予的產(chǎn)物，是時代的潮流，是教育創(chuàng)新與發(fā)展的必然選擇。

（二）以人為本的需求

境外生來中國內(nèi)地學習有自己的動機和目的。2012年筆者通過自設問卷，在廈門高校發(fā)放400份問卷（回收352份有效問卷，有效率達88％）對境外生學習和生活需求進行隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查對象中男生占48％，女生占52％；港澳臺的占31．8％，印尼的占22．2％，泰國的占19．9％，朝鮮的占5．1％，菲律賓的占5．7％，馬來西亞的占3．4％，新加坡的占2．3％，日本的占1．4％，其他國家的占8．2％。其中，有79．3％的境外生是為了在國外能更好地就業(yè)來中國內(nèi)地學習漢語和基礎文化知識的，16．8％是因為父母的要求來中國，還有3．9％是自己對漢語感興趣。就業(yè)首先是為了生存，生存屬于馬斯洛需求理論中最低層次的需求，只有生存需求滿足了才能有愛、尊重和實現(xiàn)自我價值等更高的需求。境外生來中國內(nèi)地學習離不開回國就業(yè)的問題，也就離不開面臨國際化人才競爭的問題。不同的國家人才選拔標準不同，其培養(yǎng)模式和內(nèi)容也有所差異，但共同點都是以人為本，從遵循事物客觀普遍發(fā)展的規(guī)律性出發(fā)，尊重人、塑造人的優(yōu)秀品德，發(fā)展人的潛能，使其成為社會合格人才，促進自我價值的實現(xiàn)和服務國際社會。因此，在國際化教育視域中，境外生教育管理很需要創(chuàng)新與發(fā)展，這既體現(xiàn)了人本思想，也體現(xiàn)了對境外生的種族、文化背景、思維方式等的尊重，對其個性發(fā)展和生涯規(guī)劃的負責。只有在國際化教育視域中對境外生人文關懷，立足于境外生的可持續(xù)發(fā)展，把境外生的個人生涯發(fā)展需求與國際化教育相結合，才能實現(xiàn)對境外生教育管理創(chuàng)新與發(fā)展的目的。

（三）我國經(jīng)濟建設和文化改革的需求

近幾年來，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，但是存在發(fā)展的不平衡和非可持續(xù)現(xiàn)象。在多元文化的滲透下，人們的思想、意識形態(tài)和價值觀等產(chǎn)生一定的變化，特別是西方社會文化霸權憑借自己的經(jīng)濟和政治力量在不斷地沖擊著中華民族文化，導致我國有些人無意識與毫無選擇性地認同和模仿西方的文化。中華文化是我國民族的核心，是國家的軟實力要素和體現(xiàn)綜合國力的重要元素，對我國經(jīng)濟發(fā)展和國際地位會產(chǎn)生重大的影響。因此，我國政府和高校需要加強境外生的國際化教育管理，以免資本主義腐朽文化給我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化帶來沖擊和腐蝕，給境內(nèi)生的人生觀、世界觀和價值觀帶來負面的影響。我國目前經(jīng)濟還在不斷地發(fā)展當中，文化也在不斷地改革中，若能抵制外來不良文化的侵蝕，吸收先進文化的同時，加強對中華文化的傳播，培養(yǎng)境外生對中華文化的認同感和具有國際和平發(fā)展的意識，從國際和平的視野以國際化的胸懷和眼光看待中國，加深對我國的好感，在不遠的將來能夠來我國投資，那么，這必將對我國的經(jīng)濟、文化建設及對外交流帶來重大的利好。

二、國際化視野下境外生教育管理創(chuàng)新的內(nèi)涵體現(xiàn)

對高等教育國際化的內(nèi)涵研究已有很多學者提出，有的學者認為國際化教育是“把國際的跨文化觀念和教育資源融合到學校教育中，培養(yǎng)具有寬廣國際視野的人才”［2］；還有的學者認為國際化教育是“通過融合中外教育模式，培養(yǎng)具有國際視野的人才”［3］。境外生教育管理是涉外型高校一項具體且重要的工程，它的內(nèi)涵體現(xiàn)自然與我國高等教育國際化的內(nèi)涵相聯(lián)系，但在我國高等教育管理中往往被忽略。筆者認為國際化視域中境外生教育管理創(chuàng)新的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在觀念、內(nèi)容和形式3個方面。觀念是以人為本，堅持社會主義屬性，用國際視野來把握和發(fā)展境外生的通識教育和專業(yè)知識教育，使國外先進教育管理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形成內(nèi)在的統(tǒng)一，促進境外生的生涯發(fā)展。內(nèi)容是要貼近境外生的生活需求，尊重他們的民族文化、生活方式和思維模式等，培養(yǎng)他們跨文化之間的相互溝通與交流、合作與競爭所需的國際意識，使他們學會遵守國際禮儀，通曉國際規(guī)則，具有良好的文化修養(yǎng)和較強的跨文化交際能力，促進多元文化融合，適應全球化經(jīng)濟、政治和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的需求。形式是在把握社會主義核心價值體系的基礎上，以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主導，引導境外生自主學習、相互交流與合作，開展豐富多彩的國際化校園文化活動，倡導“寬容為本，和而不同”的校園精神。國際化視域中境外生教育管理創(chuàng)新的內(nèi)涵體現(xiàn)3個方面是不能獨自存在的，是形成統(tǒng)一的有機的整體，是共同存在且動態(tài)發(fā)展的體系。首先，觀念是核心。雖然我國高等教育在1978年、1992年和20世紀90年代經(jīng)歷了3次重大變革，但是其教育目標和戰(zhàn)略都是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而服務的。特別是當今開放的中國在全球經(jīng)濟一體化、價值多元化和信息網(wǎng)絡化的時代，對境外生的教育管理創(chuàng)新要堅定不移地站穩(wěn)社會主義的立場，吸取國外優(yōu)秀的文化和繼承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，推進我國文化的改革與發(fā)展，讓世界公民認同我國的文化，促進我國和平統(tǒng)一和經(jīng)濟的發(fā)展。其次，內(nèi)容是國際化視域下境外生教育管理創(chuàng)新的基礎，是觀念的映射。由于境外生來自不同的國家和地區(qū)，其文化背景、生活習慣和思維方式等與內(nèi)地學生有很大的區(qū)別，因此，與境外生交流與溝通時應尊重他們的民族文化和生活方式等，用辯證的思維認知他們，遵循客觀事物發(fā)展的規(guī)律和普遍性，培養(yǎng)他們跨文化交際的能力，使他們順利度過跨文化不適期，促進多元文化融合，培養(yǎng)境外生國際公民的責任感，促進他們從合格的國際公民到人才的發(fā)展。最后，形式是國際化視域下境外生教育管理創(chuàng)新的精神動力，是實現(xiàn)內(nèi)容的體現(xiàn)。中華文化是我國發(fā)展的軟實力標志，它需要通過一定的形式傳播、滲透和融合，呈現(xiàn)生機和創(chuàng)新發(fā)展。總之，只有全面深刻地認識和把握好國際化視域下境外生教育管理創(chuàng)新的內(nèi)涵體現(xiàn)，才能把握時展的機遇和迎接現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，促進創(chuàng)新與發(fā)展。

三、國際化視域中境外生教育管理創(chuàng)新與發(fā)展的策略

（一）樹立國際化教育管理的意識

鄧小平于1983年提出教育要面向世界，這意味著教育要國際化。1994年的《2000年目標：美國教育法》提出所有學生都要了解本國和世界其他地區(qū)多元化的知識［4］。1995年日本政府在《教育白皮書》中提出有計劃對外開放，推進教育、文化的交流與合作，遵循國際規(guī)律，確保國際和平和國際社會穩(wěn)定［5］。因此，在高等教育國際化的大環(huán)境下，境外生教育者要樹立國際化教育的意識，認清當前國際化學生教育管理發(fā)展的趨勢，把眼光投向國際化教育發(fā)展的領域，樹立以人為本的理念和人才全球性培養(yǎng)的觀念，充分發(fā)揮境外生資源優(yōu)勢，把境外生的發(fā)展作為學校學生教育管理的一項業(yè)績標準，從他們的真正需求出發(fā)，尊重他們，設置他們生涯發(fā)展需求的課程體系，培養(yǎng)他們的跨文化適應能力和交際能力，拓展他們的國際視野，發(fā)展個性與思維，發(fā)揮潛能，培養(yǎng)人文精神和提高綜合素質，成為具有國際生存與發(fā)展的競爭者。

（二）堅持一元主導，倡導通識教育

通識教育是大學順應教育時代潮流的表現(xiàn)，是一種教育理念，是高等教育注重人文和科學知識相結合的教育，是培養(yǎng)學生個性品質，陶冶公民意識和情操，促進不同學科的融合，培養(yǎng)高素質應用型人才的教育。它以人為本，關注人的本質和人的自由全面發(fā)展，關注全體學生的需求而設置課程體系。由于在境外生這個特殊的群體中存在著各種積極的與消極的思想文化碰撞，所以境外生教育管理者要有敏銳的政治頭腦和理性的思維，必須堅持社會主義核心價值體系和注重中國傳統(tǒng)文化價值觀，維護中國的民族尊嚴和法律權威，遵循馬克思主義意識形態(tài)的本質。在實現(xiàn)本土教育與國際教育平等的基礎上與他們平等對話和溝通交流，加強境外生全球化公民責任意識教育、合作意識和國際交往能力等方面的培養(yǎng)，實現(xiàn)民族性與世界性雙贏的教育。比如我國有些院校開展通識教育的模塊有文史經(jīng)典與文化傳承、哲學智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進步與科學精神、生態(tài)環(huán)境與生命關懷和藝術創(chuàng)作與審美體驗。上述境外生學習和生活需求問卷調(diào)查顯示，90．9％的境外生認為在校學習期間需要生活教育，加強文化素質修養(yǎng)；86．3％的境外生認為需要學習專業(yè)外的知識，如《世界經(jīng)濟地理》《比較文化》《世界政治與經(jīng)濟》等課程。因此，通識教育應是人文精神培養(yǎng)和科學知識教育的綜合活動，是培養(yǎng)國際化人才，實現(xiàn)世界好公民的良好途徑。

（三）開展國際化校園文化活動，培養(yǎng)跨文化溝通能力

校園是傳播文化的場所，活動是文化的載體。校園文化具有相對的獨立性、自主創(chuàng)新性、寬容性等特點，對國際化視域中境外生的事務管理產(chǎn)生著很大的影響。國際化視域中推進境外生教育管理創(chuàng)新可借助各項活動載體，以傳播中華文化為主線，根據(jù)境外生多元文化的特點不斷豐富各種文化載體，開展多姿多彩的跨文化教育活動，使多元文化的境外生凝聚在一起，建立民主平等的意識，相互尊重異國文化，加深對世界多元文化的理解與尊重，加強跨文化溝通和交流的親和力。在平等與合作的基礎上，加強寬容和理解，促進他們相互了解異國文化，通曉國際規(guī)則，培養(yǎng)國際觀念、國際創(chuàng)新和資源的共享與利用的意識。比如開展“漢語橋”“中華文化大樂園”“水燈節(jié)”“潑水節(jié)”和“美食節(jié)”等多元文化活動，可以邀請國內(nèi)外專家做相關講座、建設境外生國際沙龍、創(chuàng)設境外生教育管理學院和通識書院，成立模擬聯(lián)合社團、國際社、義工協(xié)會等組織團體，配備指導教師為他們開展相關跨文化交流活動提供幫助。通過活動讓國際化元素滲透到校園文化當中，讓境外生在活動中體驗尊重異國文化和理解他人，培養(yǎng)他們包容不同文化的品質，推動不同民族文化、價值觀的交流與碰撞，做到真正認識自己的文化特點，促進文化的融合和他們跨文化溝通能力的培養(yǎng)。

（四）以人為本，管理與服務相結合

隨著我國市場經(jīng)濟體制的改革和多元價值觀的出現(xiàn)，人本主義價值觀得到了社會的認可和重視。在境外生教育管理中視學生為產(chǎn)品和不考慮其個性發(fā)展的“管、約、制”傳統(tǒng)教育模式已不適應時代的發(fā)展，樹立以人為本的理念和全面自由發(fā)展觀，推進國際化教育必然要求把滿足境外生的個體需求作為境外生事務的一個目標。因此，首先在管理手段、方式和制度方面都要體現(xiàn)對人性的尊重和他們需求的滿足，營造一個使其身心全面發(fā)展的校園環(huán)境，提供物質條件和精神食糧。比如對境外生的宿舍、食堂和教室等提供優(yōu)質的管理和服務，在生活和學習方面建立“導師制”“學長制”“導學員制”，給予關心和指導，尊重并引導每一個境外生個性與差異性的發(fā)展，管理與服務相結合，提供發(fā)展的多種方案與途徑，處處體現(xiàn)人文關懷，減少文化沖突和跨文化適應期。其次，要借鑒國外先進的學生事務管理模式，建立專業(yè)化的咨詢輔導體系，圍繞著境外生的生涯發(fā)展、自我實現(xiàn)價值的長期目標，關注其健康成長，有目的、有計劃地引導他們對國際社會的認知，充分認識全球人力資源的競爭力，探索自己，規(guī)劃未來，培養(yǎng)成國際化需求的人才。

作者:陳秀瓊吳東興單位:華僑大學華文學院