導(dǎo)語：古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀及開發(fā)建議一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］作為絲路重鎮(zhèn)，武威擁有兩千余年的建城史，保留了不少有價值的古建筑遺跡。這些遺跡或多或少地受到自然災(zāi)害或人為因素影響而遭損毀。為使這些凝固的藝術(shù)得以長久保存，使其見證古武威歷史文化的發(fā)展，選取具有代表性的文廟、羅什塔、白塔寺、海葬寺等進(jìn)行調(diào)查研究，探討保護(hù)過程中遇到的困難與問題，并提出有時代地域特色的建議與措施，使武威古建筑煥發(fā)生機。

［關(guān)鍵詞］武威；涼州；古建筑

“遠(yuǎn)游武威郡，遙望姑臧城。車馬相交錯，歌吹日縱橫。”武威，古稱姑臧、雍涼，又稱涼州，西漢河西四郡之一，為五涼古都、西夏陪都，有著豐富的歷史遺跡，歷史文化極為深厚。作為歷史變遷的見證者，武威古建筑地域特色顯著，保護(hù)它們是時代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。在建筑實地考察，并結(jié)合非建筑類文物進(jìn)行論證，調(diào)查訪問相關(guān)研究人員及附近居民，查閱武威地區(qū)的地方志以及政治、文化、經(jīng)濟、佛教、軍事、民俗等各類文獻(xiàn)并進(jìn)行匯總、篩選，搜集整理資料，結(jié)合調(diào)查結(jié)果，對武威地區(qū)古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行科學(xué)分析，提出保護(hù)、開發(fā)、利用的建議。

一、保護(hù)現(xiàn)狀及問題分析

（一）武威文廟——隴右學(xué)宮之冠

武威文廟位于涼州區(qū)崇文街。由儒學(xué)院、孔廟、文昌宮三部分組成。據(jù)碑載：初建于明正統(tǒng)年間，后經(jīng)清和民國時期的修葺擴建，乃至形成今天的規(guī)模。文廟從東至西對稱分布為三組，依次為文昌宮，主體建筑是桂籍殿；孔廟，以大成殿為中心；儒學(xué)院，即當(dāng)時的“涼州府學(xué)”，明倫堂是其中心。現(xiàn)存單體建筑四十余座，多為磚木結(jié)構(gòu)，建在磚包石制臺基之上。規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局對稱，古柏參天，碑石林立。為全國僅見的廟學(xué)合一、儒道合一及廟觀學(xué)齊備的古建筑，素有“隴右學(xué)宮之冠”之美譽。總的來看，孔廟和文昌宮保存較為完好，不幸的是，在1927年武威7.7級大地震中，儒學(xué)院部分的明代建筑明倫堂、存誠齋和敬德齋已毀損無存。上世紀(jì)八十年代進(jìn)行了一次大規(guī)模的維修，文廟的墻體、大殿、門樓、廂房均有所修復(fù)，現(xiàn)存建筑多為該次維修后的狀態(tài)。在政府和各界人士的關(guān)注中做了較大的保護(hù)修復(fù)工作，文廟因此好于其他建筑遺跡，但是還存在以下令人擔(dān)憂的問題：一是文廟中一些建筑沒有任何的防護(hù)措施，經(jīng)過自然侵蝕和人為破壞后顯得更加殘破。大部分建筑梁柱呈現(xiàn)裂縫，墻體歪斜，彩繪脫落，紅漆斑駁，部分瓦當(dāng)脫落，部分匾額風(fēng)化嚴(yán)重（見圖1）。二是因排水網(wǎng)路老化失修，導(dǎo)致積水倒灌，腐蝕建筑，地表潮濕，地基下陷，墻體出現(xiàn)裂縫，如桂籍殿西側(cè)外墻就曾因此倒塌。三是一些石階和石刻常年暴露，沒有任何的保護(hù)和修復(fù)措施，而石碑等文物也因保護(hù)措施不當(dāng)，致使字跡花紋模糊不清。

（二）鳩摩羅什塔——翻譯大師“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔

羅什塔最早建于后涼，唐貞觀年間曾大力擴建，唐以降至元，因諸多政治因素涼州與漢文化長期隔絕，使羅什寺失去了早期的歷史面目，明、清數(shù)次修葺。1927年大地震中羅什塔被搖倒，只殘存半截塔身。1934年在原址上重修羅什塔，八角十二層，高三十二米，以條形青色方磚及石條砌成，塔中有紅木木質(zhì)懸梯。第三、五、八層均沒門，頂部是葫蘆形的銅質(zhì)寶瓶，最上層?xùn)|西各有小佛龕，龕內(nèi)有佛像。現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。相比曾出土過馬踏飛燕這樣國寶級文物的雷臺漢墓，羅什塔的保護(hù)就落后了很多。二十世紀(jì)六十年代曾做過少數(shù)的外圍修護(hù)，在塔的外圍加固了石磚墻，用以保護(hù)塔的地基，之后很少修護(hù)，在很長一段時間羅什寺僅僅是一座供奉舌舍利的古塔。八十年代前后，古塔周圍演變成政府機關(guān)辦公地點。二十世紀(jì)末期對羅什寺重新規(guī)劃和設(shè)計。后因缺乏保護(hù)，古塔塔身青磚風(fēng)化嚴(yán)重，塔基和地面出現(xiàn)裂縫，多處下沉。近些年在塔外圍設(shè)計護(hù)欄進(jìn)一步保護(hù)地基，省文物局也曾組織完成現(xiàn)場測繪和古塔維修。今天，羅什塔煥然一新，只不過修復(fù)痕跡略過明顯。通過修繕前后對比可以看出，古塔四周石磚墻被徹底拆除，地基也用青磚覆蓋，違背了古建筑維修的可識別性和最小干預(yù)性原則。新修建的水泥護(hù)欄和臺基也與古塔不協(xié)調(diào)。重修后的寺院色彩鮮艷，用料和工藝極為現(xiàn)代化，古塔很難與之融為一體，造成視覺上的割裂，缺乏歷史滄桑和古樸莊嚴(yán)之感（見圖2）。

（三）白塔寺——“涼州會盟”之地

白塔寺，藏語稱戛珠巴第寺，意東部幻化寺。喬高才讓在《重修涼州白塔志》一文中提到“武威白塔寺始建年代不詳，無從具體考證，西夏時期修復(fù)，那么建寺時間應(yīng)該在宋初潘羅支政權(quán)之前”。據(jù)史料記載，原白塔寺巍峨宏大，雕梁畫棟，作為藏傳佛教寺院堪稱“涼州佛城”，元時冠絕涼州。現(xiàn)場保留下來的只有倒塌后的7米高靈骨塔基座、殿基、幾座小型墓塔和薩班銅像等，其中塔基為土心磚表結(jié)構(gòu)，土心呈十字折角形，外部磚飾為明代補修。基座下有兩層方形臺基，黃土夯筑，邊長26.75米。薩班靈骨塔仿西藏噶當(dāng)覺頓式靈塔而建造，根據(jù)發(fā)掘物推斷，白塔寺的其他建筑應(yīng)為青瓦或琉璃瓦覆面的磚木結(jié)構(gòu)。1998年對白塔寺遺跡作調(diào)查并試掘，1999年對塔基作全面發(fā)掘，并試掘部分殿基，21世紀(jì)初加固復(fù)原靈骨塔。然而，受自然條件影響，日積月累，薩班靈骨塔塔基這一珍貴的文物遺跡和“佛城”遺址可能逐步消失。

（四）海葬寺——梵宮之冠

海葬寺，又稱清化禪寺，藏語稱香尖措代。據(jù)靈均臺碑推測，始建年代約為東晉太寧初年。寺內(nèi)山門、大殿、天王殿、無量殿等保存完整，大都為清代所建，建筑材料主要為木材、磚瓦，結(jié)構(gòu)方式以木構(gòu)架為主。后院為僅存的古三臺之一的靈均臺，筑于東晉，高約20米，上有重檐歇山式無量殿，面闊五間，為海葬寺最早的明代建筑，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，為藏傳佛教寺院代表之一。自1986年開放以來，經(jīng)過各界的不斷努力，寺內(nèi)曾籌集資金修建了排水管道，然而水患威脅依然未解。2013年7月下旬，連降暴雨，寺院排水不暢，雨水?dāng)?shù)次侵襲殿基，毀損了靈鈞臺臺基。臺基外耕地亦多次遭寺院積水侵害。海葬寺目前最急迫的問題為靈鈞臺遭受風(fēng)吹雨蝕，臺基受損，外圍土層脫落，出現(xiàn)裂縫，院內(nèi)則青磚凸起，墻上的裂縫手指可伸入。更令人痛心的是，八十年代以后寺中的古側(cè)柏遭伐，幸存者所剩無幾，后因干旱枯死，九十年代后基本絕跡，這些曾見證了武威古老歷史的參天大樹如今僅存殘枝空干（見圖3）。

二、對武威古建筑保護(hù)的建議

1927年武威遭受大地震，城中多處建筑毀壞，古跡損失慘重，“”中部分古跡也遭破壞。在選取的四處古建筑遺跡中，總的來看，文廟與海葬寺保存相對完好，而羅什塔與白塔寺殘存少量遺跡，在原址處進(jìn)行了一系列的重建復(fù)原，目前所見基本為現(xiàn)代修建的仿古建筑。對于這些古建筑，要以史實為依據(jù)，遵循修舊如舊原則，恢復(fù)原有規(guī)模和體制，盡量還原建筑風(fēng)貌。

（一）現(xiàn)代科技的合理應(yīng)用

第一，運用新材料保護(hù)武威地區(qū)古建筑。建議在文廟和海葬寺出現(xiàn)裂縫的墻壁和腐朽的木構(gòu)件上利用環(huán)氧樹脂加固處理，阻止進(jìn)一步大范圍的損壞。文廟主要建筑大成殿內(nèi)支柱宜采用鐵箍加固，用以支撐墻壁，防止其倒塌，再外飾紅漆。積水對文廟和海葬寺建筑影響較大，建議水泥鋪地，加固臺基，以防墻壁和地基浸蝕。建議合理利用納米材料、特瑪粒和甲殼素等化學(xué)防腐材料，將其加入油漆涂層中，涂布匾額、墻壁，這對文廟、海葬寺的木構(gòu)件將具有良好的防護(hù)能力。第二，運用新技術(shù)保護(hù)武威地區(qū)古建筑。建議采用經(jīng)緯儀、全站儀、三維攝影掃描等新測繪技術(shù)對古建筑進(jìn)行全面的測繪分析，確定其尺寸，建立數(shù)字模型，使維修更精準(zhǔn)，也為后續(xù)維修儲存翔實數(shù)據(jù)。對于損壞嚴(yán)重的古建筑，如羅什塔寺，建議采取做舊工藝，使其在顏色、質(zhì)地、裝飾等方面更接近歷史原貌。

（二）自然因素方面的重點防護(hù)

武威地處西北，是典型的大陸性氣候，太陽輻射強，降雨較集中，風(fēng)沙天氣頻仍。惡劣的氣候不利于古建筑的長期保存。對于雷擊、洪水、地震、火災(zāi)這類突發(fā)性并對建筑具有毀滅性打擊的破壞因素需要提前預(yù)測、防范。如羅什塔，應(yīng)連接閃器和接地裝置，從而從根本上防范雷擊災(zāi)害。

（三）人為因素方面的積極管理

第一，多方面解決資金缺乏的問題。武威地區(qū)各級政府給予一定政策傾斜，從其他經(jīng)濟行業(yè)的營業(yè)收入或政府財政收入中提取一定數(shù)額的資金作為古跡保護(hù)專款。對于開發(fā)規(guī)模較大，等級較高的古建筑文化資源，如白塔寺，建議積極申報國家專項資金項目以用于保護(hù)和開發(fā)。第二，提高古建筑的社會綜合利用。建議在文廟開設(shè)國學(xué)講堂，羅什塔寺可以播映法師事跡，白塔寺以舞臺劇目的形式重現(xiàn)涼州會盟等，讓古建筑文化更貼近人們?nèi)粘Ｉ睢５谌岣弑Ｗo(hù)工作者的專業(yè)素質(zhì)。目前武威地區(qū)古建筑保護(hù)與修繕人才較缺乏。建議在引進(jìn)人才的同時做好現(xiàn)有工作者的培訓(xùn)工作，不斷提高專業(yè)能力。第四，積極引導(dǎo)游客文明游覽。建議文物管理部門充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體等新媒體優(yōu)勢，舉辦與古建筑相關(guān)的燈謎、戲曲、調(diào)查問卷等主題活動，不斷提高游客的參與意識和保護(hù)意識，主動防范古建筑受損。

三、結(jié)語

歷史車輪滾滾，昔日輝煌不再。在古建筑保護(hù)方面，作為一座經(jīng)濟比較落后的西部城市，武威既要不斷注入新鮮血液，又要主動提升造血功能，深入研究五涼文化，西夏文化，邊塞文化，藏傳佛教文化等，逐步形成完善成熟的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。同時，為了將旅游產(chǎn)業(yè)作為新的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟支柱，就必須做好歷史遺跡的保護(hù)工作，這也是打造武威歷史文化名城品牌的基礎(chǔ)和保障。

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作者：張雪芳 單位：天水市麥積區(qū)博物館