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2008年8月8日晚，在奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”絢麗的焰火中，將上演一場(chǎng)舉世矚目的盛大狂歡。無(wú)疑，瑞士建筑師赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)的“鳥(niǎo)巢”內(nèi)的開(kāi)幕式狂歡，同時(shí)也是北京當(dāng)代建筑的盛大慶典。

培養(yǎng)中國(guó)自己的建筑師隊(duì)伍

近年來(lái)一系列重要建筑的落成，使北京建筑發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的高潮。外國(guó)建筑師為北京提供了具有學(xué)術(shù)意義的建筑設(shè)計(jì)方案，吸引了國(guó)人乃至全世界的目光。庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的CCTV新樓，就是一個(gè)重要的方案，該方案將行政管理和新聞、廣播、演播室和節(jié)目制作——即電視制作的全過(guò)程結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的電視傳媒之城。赫爾佐格和德梅隆設(shè)計(jì)的“鳥(niǎo)巢”，以純粹的建筑語(yǔ)言構(gòu)筑了新的體育建筑形象。此外，福斯特設(shè)計(jì)的北京國(guó)際機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓，磯崎新設(shè)計(jì)的中央美院美術(shù)館等，也都是世界一流建筑師為北京提供的頗具創(chuàng)造性的作品。它們陸續(xù)建成，為北京增添了在世界當(dāng)代建筑史上有影響的新建筑，使城市呈現(xiàn)更多的活力，并忠實(shí)地記錄了全球化背景下的當(dāng)下文明。

外國(guó)建筑師進(jìn)入中國(guó)建筑市場(chǎng)，這是大家很關(guān)注的事件。因?yàn)檫@牽扯到中國(guó)城市面貌的改變，對(duì)中國(guó)建筑師來(lái)說(shuō)又有個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)之后，北京重大項(xiàng)目招標(biāo)中，大都是外國(guó)建筑師中標(biāo)。我想這應(yīng)該從兩個(gè)方面來(lái)看。一方面，外國(guó)建筑師和我們中國(guó)的老一代建筑師和新一代建筑師相比，他們有更豐富的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，特別是超大型建筑的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，他們的介入對(duì)整個(gè)中國(guó)的城市和建筑發(fā)展起到非常重要的推動(dòng)作用。這些中標(biāo)的外國(guó)建筑師有不少是普利茨克建筑獎(jiǎng)(PritzkerArchitecturePrize)得主。1979年設(shè)立的普利茨克建筑獎(jiǎng)是國(guó)際建筑界的權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，被稱為“建筑界諾貝爾獎(jiǎng)”，我個(gè)人則認(rèn)為普利茨克建筑獎(jiǎng)比諾貝爾獎(jiǎng)更具當(dāng)代性。誠(chéng)然，我們沒(méi)有必要對(duì)普利茨克建筑獎(jiǎng)盲目崇拜，但這批建筑師代表了世界建筑的當(dāng)代潮流，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

另一方面，中國(guó)的建筑師為什么在國(guó)際重大競(jìng)賽中紛紛落榜？這又需要我們深思。我們最好不要以狹隘民族主義的眼光來(lái)看。中國(guó)老一輩建筑師為解決中國(guó)城市和鄉(xiāng)村量大面廣的建筑問(wèn)題，做出了非常大的貢獻(xiàn)，必將為歷史所銘記。但正像你不能指望中國(guó)足球隊(duì)在北京奧運(yùn)會(huì)上奪取金牌一樣，對(duì)中國(guó)建筑師同樣也不能要求過(guò)高。

有很多國(guó)際上著名的建筑師來(lái)北京搞設(shè)計(jì)，應(yīng)該說(shuō)是北京的一種驕傲，也是中國(guó)的驕傲。當(dāng)然，我們并不是提倡把北京所有的大建筑都交給外國(guó)建筑大師去設(shè)計(jì)。在這方面，中國(guó)政府和有關(guān)部門(mén)有一定的引導(dǎo)責(zé)任。比如說(shuō)辦奧運(yùn)，我們很多工程還是會(huì)請(qǐng)外國(guó)建筑師來(lái)做，要達(dá)到國(guó)際水準(zhǔn)；但在重大項(xiàng)目的建設(shè)中，也應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)中國(guó)自己的建筑師隊(duì)伍。

新舊共存的出路在哪里？

有的人可能會(huì)擔(dān)心外國(guó)建筑師的作品破壞了北京的古都風(fēng)貌，對(duì)此還是不要急于下結(jié)論，先反思一下歷史。

1950年2月，建筑學(xué)家梁思成先生、規(guī)劃專家陳占祥先生合寫(xiě)《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》，他們建議“早日決定首都行政中心區(qū)所在地，并請(qǐng)考慮按實(shí)際的要求，和在發(fā)展上有利條件，展拓舊城與西郊新市區(qū)之間地區(qū)建立新中心，并配合目前財(cái)政狀況逐步建造”。

保存舊城，另建新區(qū)，梁陳二公對(duì)發(fā)展北京建設(shè)做了詳細(xì)規(guī)劃。可惜當(dāng)年沒(méi)有采納這個(gè)建議，致使北京市新舊建筑混雜，城市建設(shè)陷入兩難境地。這是當(dāng)年有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)留下的歷史遺憾。

而在1963年，有關(guān)單位還做了故宮的改建規(guī)劃方案，該設(shè)計(jì)方案要把故宮全部拆光、推平，重新蓋大樓，今天聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)直是天方夜譚，但當(dāng)時(shí)卻確有其事。在20世紀(jì)50年代到70年代，北京的大部分城墻都被拆除了，這也是中國(guó)現(xiàn)代文化史上的悲劇。這一時(shí)期的歷次政治運(yùn)動(dòng)，不僅摧毀了這些歷史建筑，也摧毀了我們的精神，但精神還是可以重建的，城墻拆了就永遠(yuǎn)不能恢復(fù)，再?gòu)?fù)原就只能是制造假古董了。20世紀(jì)80年代中葉，北京市提出要“保護(hù)古都風(fēng)貌”。到了1993年，北京市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)又提出“奪回古都風(fēng)貌”的口號(hào)，措施卻是幼稚可笑的，就是給大型新建筑加上大屋頂、小亭子和垂花門(mén)。如果說(shuō)前些年北京的建設(shè)存在問(wèn)題的話，那么最嚴(yán)重的問(wèn)題是北京城里有價(jià)值的古建筑拆得太多，又蓋了兩類很糟糕的建筑——復(fù)古建筑和平庸的現(xiàn)代建筑。這才是北京建筑問(wèn)題的最突出之處。

這20年國(guó)家發(fā)展很快，整個(gè)城市有了很大改觀，當(dāng)我們被全新的東西包圍的時(shí)候，我們會(huì)感到漂浮，缺乏安全感。因?yàn)楝F(xiàn)在的城市經(jīng)過(guò)迅速的拆除和建設(shè)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己關(guān)于城市的記憶大面積喪失了。比如望京就是一個(gè)讓人恐怖的地方，那么大片的建筑，多少年了，我去那里，永遠(yuǎn)都會(huì)迷路。所以我覺(jué)得就當(dāng)前城市發(fā)展而言，新和舊的矛盾恐怕最為突出。一個(gè)城市的新舊交替、共存或者平衡的出路在哪里？我倒覺(jué)得非常簡(jiǎn)單，甚至可以說(shuō)簡(jiǎn)單到了極點(diǎn)。可以組織一批真正的專家劃定城市的歷史保護(hù)區(qū)，歷史建筑堅(jiān)決保護(hù)，不允許拆除，新的區(qū)域和新建筑就大膽發(fā)展。重要的不是技術(shù)問(wèn)題，不是說(shuō)某個(gè)城市具體應(yīng)該保留多少古建筑，關(guān)鍵是我們?nèi)裥枰幸环N觀念，一種面對(duì)歷史的態(tài)度。比如北京的很多四合院，我們沒(méi)有把它當(dāng)成歷史建筑，而是當(dāng)成“危房”，一旦視為危房，那就只有拆除了。所以說(shuō)，觀念的轉(zhuǎn)變很重要。

北京這個(gè)城市，有古典時(shí)代的建筑，也有革命時(shí)代的建筑，還有現(xiàn)代、后現(xiàn)代建筑。古城中，在革命時(shí)代的廣場(chǎng)周圍，在改革時(shí)代的現(xiàn)代建筑旁邊，又增添了一批更新的建筑，經(jīng)典的建筑風(fēng)格被解構(gòu)，北京城的矛盾性凸現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也顯示出豐富性。空間在歷史與現(xiàn)實(shí)的疊架中變得更為復(fù)雜，不同時(shí)空狀態(tài)下各種建筑思潮互相碰撞，也是中國(guó)當(dāng)代文化狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。以“文化古都”聞名于世的北京，在全球化的浪潮中面臨著巨大的挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)逝的風(fēng)景成為無(wú)奈的回憶。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林提出“人詩(shī)意地棲居在大地上”，海德格爾對(duì)此十分推崇。但在工業(yè)化時(shí)代和后工業(yè)化時(shí)代，“詩(shī)意”已蕩然無(wú)存，追尋農(nóng)業(yè)文明的自然狀態(tài)只能是緣木求魚(yú)。我們現(xiàn)在需要的是在當(dāng)代的文化情境中來(lái)反思新的城市形態(tài)，對(duì)全球環(huán)境危機(jī)提出有創(chuàng)見(jiàn)的解決辦法。