導語：傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾芻議一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1中國古代社會中高低、貴賤等級之分

中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)具有“禮樂”文化精神，“禮”是強調(diào)規(guī)范與秩序的，而“樂”則體現(xiàn)的是審美趣味。據(jù)《禮記》記載“木盈，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，土黃圭。”這說明建筑藝術(shù)在西周時期就規(guī)定以紅黃青白黑為正色，也代表著君臣民上下的關(guān)系：帝王天子房屋的柱子用丹朱色，諸侯用黑色，一般官僚則用綠色，而普通百姓只能用土黃色。清代典章制度中規(guī)定公侯門屋用金色，一到二品官用綠色，三到九品官用黑色，一般的民居住宅只能用灰色。由此可以看出古代的建筑色彩在門屋、柱子上的使用，反應的是社會各階層的地位，而且各個階級在建筑上的使用色彩分明，不可混淆，更不可顛倒。

2建筑色彩和地域環(huán)境

經(jīng)過長期的沉淀，中國建筑裝飾在色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗，但在地域方面也會受到影響。如十三朝古都的西安，它處于我國西北地區(qū)，而這些建筑中灰色的占有率比較大。如鐘樓，鼓樓，西安城墻等。灰色展現(xiàn)的濃厚的文化氣息符合西安古城的特色，西安處于黃河文明中心地帶，大小雁塔的墻面都是土黃色，而土黃色與位于西北地區(qū)的西安地貌一致，給人一種平和穩(wěn)重的感覺，是典型的關(guān)中地方色彩。南方地區(qū)是常年綠草如茵，花開四季，為了使南方的建筑色彩和地方環(huán)境相協(xié)調(diào)，在這里使用的色彩就比較淡雅，多用于白墻、灰瓦、墨綠等色彩的柱子形成一種秀麗清雅的格調(diào)。蘇州園林里的建筑無論是廳堂、樓閣還是較小的亭子都用白墻、灰瓦等顏色，也沒有彩畫。我國建筑彩色的運用，隨著民族的不同也會有一些差別。如新疆各地，維吾爾族和信奉伊斯蘭教的回民聚居地，多用于淺藍和深藍色，他們的房屋、墻壁及大門等都用的是藍色，因為在他們那里藍色象征和平。府邸、宮殿、亭榭、寺院、民居等這些古代傳統(tǒng)建筑，其色彩因受到中國傳統(tǒng)意識形態(tài)、地域、歷史、文化的影響，歷史悠久，長此以往還將持續(xù)發(fā)展，使中國傳統(tǒng)建筑長久屹立于世界建筑裝飾之林。

3建筑色彩隨朝代改變

我國建筑色彩的運用不是單一的發(fā)展，會隨著朝代更替而改變，不同時期建筑色彩有著不同的表現(xiàn)形式。殷商時期的宮殿柱子大多為紅色，墻面則為白色，而周朝則規(guī)定青紅黃白黑為正色，宮殿，墻柱，臺基都要用紅色，這種以紅色高貴色彩的建筑裝飾一直延續(xù)了下來。到了秦朝，秦始皇統(tǒng)繼承了戰(zhàn)國時期的禮儀，更注重黑色在建筑裝飾中的使用。唐朝時期多以朱紅，白兩色為主。敦煌唐代壁畫中的房屋，木架部分只能用朱色，墻面只能用白色，屋頂以灰、黑簡瓦為主，或配以黃綠琉璃瓦剪邊，色彩明快；宋代建筑是唐代建筑的繼承和發(fā)展。因受到禪宗哲理和儒家思想的影響，宋代的建筑色彩有著穩(wěn)重、單純、清淡高雅的色調(diào)。元明清三代是漢族人與少數(shù)民族政權(quán)斗爭時期，除了吸收少數(shù)民族成就以外，明代將宋代清淡雅致的傳統(tǒng)建筑裝飾得以繼承，清代的建筑裝飾色彩的發(fā)展比較具有華麗繁瑣風格。

4瑰麗與淡雅并存

中國古代建筑色彩長期積累了豐富的經(jīng)驗并形成兩大體系：皇家宮殿的建筑色彩追求的是明艷綺麗、金碧輝煌的色彩效果；而普通民宅和文人園林多為清新淡雅、質(zhì)樸平和色彩，這兩大體系在較長時期里交相輝映，形成了瑰麗、淡雅的交響。中國傳統(tǒng)民居建筑和文人園林建筑追求自然樸素，以灰色為主調(diào)，再添加點鮮艷的色彩進行強調(diào)點綴，其中黑白兩色為色彩的兩極，白就是極明的灰，黑就是極暗的灰。文人園林以自然本色出現(xiàn)，如蘇州園林講究“詩情畫意”的意境，“粉墻黛瓦”就是蘇州園林的典型色彩，體現(xiàn)著一種自然之趣。四合院式中國古代的傳統(tǒng)民間建筑，建筑主要以青灰色為主，素石、青磚、灰瓦和栗黑為建筑木材的主要色彩，為了打破這種灰色的單調(diào)，人們往往會在建筑其中加以鮮艷的色彩盡心點綴，如把門外柱子漆成紅色。故宮是中國傳統(tǒng)皇家宮殿建筑瑰麗色彩的集中表現(xiàn)，房屋的主體部分多以“暖色”為基調(diào)，尤其愛用朱紅色和金黃色，如屋頂是金黃色的琉璃瓦，屋頂下是青綠色調(diào)和璽彩畫，給人以鮮明的色彩感染力。

5中國傳統(tǒng)意識形態(tài)影響著建筑色彩裝飾

根據(jù)最早的記錄《周禮•冬宮考工記》：“畫績之事，雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！边@句話是論述繪畫的文字，卻也表明了在傳統(tǒng)意識形態(tài)中已將色彩與方位明確的聯(lián)系起來。漢代，盛行陰陽五行的學說。認為天地萬物都是由金、木、水、火、土五種基本元素構(gòu)成的，在這種學說中將赤、青、白、黃、黑五種顏色視為正色，與五行對應起來，即黃色代表金，白色代表土，赤色代表火，青色代表水，黑色代表木。傳統(tǒng)建筑色彩多少會受到傳統(tǒng)意識形態(tài)的影響。在工程建筑實踐中，按照以上學說來搭配顏色會形成很好的色彩效果。另外，從出土的戰(zhàn)國時代的瓦當圖案也可以看出，白虎、玄武、青龍、朱雀、分別用于東、西、南、北各方，由此推測，當時在建筑上使用紅、白、黑、黃是代表著不同方位。

6文化建筑賞析

通過對中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩的簡單整理可以看出：第一，色彩的運用是中華民族心理和審美特點的直接體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出中國古代人們在建筑裝飾上面的清醒認識和理性精神的現(xiàn)實主題。第二，中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩具有長時期的穩(wěn)定性，并且形成了一定的規(guī)則，如房屋主體部分，通常用“暖色”，尤其愛用朱紅色，屋頂下的陰影部分，用藍綠相配的“冷色”，門窗用朱紅色；宮殿、壇、廟等一些重要的紀念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上面覆蓋的裝飾材料顏色用黃、綠或藍色的琉璃瓦，下面再襯托一層或者三層的漢白玉臺基和欄桿；百姓民居、文人園林建筑普遍以黑、白二色為主調(diào)等等。所以，雖然有時色彩繽紛，也不能避免單調(diào)的色彩在不合時宜的情況下的改變。第三，中國傳統(tǒng)建筑裝飾色彩因覆蓋了太多的社會政治內(nèi)容，從而成為識別等級觀念的象征性符號?！敦S己》：“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士黃”，就是說皇帝的宮殿建筑裝飾用紅色，諸侯房屋建筑彩色用黑色，其他官員房屋的色彩建筑只能用黃色。明朝有規(guī)定，公主府第正門用綠油銅環(huán)，—品官員和二品官員的房屋著色為綠油錫環(huán)，三至五品官員房屋著色為黑油錫環(huán)，六至九品官員房屋著色為黑門鐵環(huán)。一直延續(xù)到清代，經(jīng)過有一番朝代更替，建筑裝飾色彩正式規(guī)定黃色的琉璃瓦只限用于宮殿，其他的貴族們只能用綠色的琉璃瓦。于是，在這個朝代黃色就成為帝王之色，黎民百姓也只能言聽計從。但在思想開闊的西方國家古代建筑裝飾中時不存在這種情況。

本文作者：陳艷工作單位：泰州職業(yè)技術(shù)學院