導(dǎo)語：農(nóng)村青年流動對婚姻影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、西方園林從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì)，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時期的園林沒有大的造作。直到15至17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興，園林才煥發(fā)了生機，西方園林形成了意大利、法國、英國三種風(fēng)格。

意大利盛行臺地園林，秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長的臺地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹木。臺地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢。意大利文藝復(fù)興時期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個特征。

法國園林受到意大利園林影響，法國人在16世紀(jì)效仿意大利的臺地園林。到了17世紀(jì)，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽神，是積極進取的。這時期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開創(chuàng)了法國園林的特色和新時代。法國園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。

英國園林突出自然風(fēng)景。起初，英國園林先后受到意大利、法國影響。從18世紀(jì)開始，英國人逐漸從城堡式園林中走出來，在大自然中建園，把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開闊、宏大。18世紀(jì)后半期，英國園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向，在園中設(shè)置枯樹、廢物，渲染隨意性、自由性。

歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒有下功夫去模擬自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池，搞露天雕塑，都體現(xiàn)了人工性，具有理性主義色彩。如1712年英國作家??？艾迪生撰文指出：英國園林師不是順應(yīng)自然，而是盡量違背自然，每一棵樹上都有刀剪的痕跡。樹木應(yīng)該枝葉繁茂地生長，不應(yīng)該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個特點。

二、東方園林古代東方有悠久燦爛的文明。尼羅河、底格里斯河與幼發(fā)拉底河、印度河、黃河、長江諸流域都是人類文明的搖籃。古埃及、巴比倫、印度、中國都在園林藝術(shù)方面有巨大成就。

古代西亞也有花園。大約在公元前6世紀(jì)，位于幼發(fā)拉底河與底格里斯河流域的巴比倫王國十分強盛，國王尼布甲里撒二世為他的妃子建造了巴比倫空中花園。這座花園早已毀滅，但希臘歷史學(xué)家斯特拉博和狄奧多羅斯對它作了記載。據(jù)說，該園建有不同高度的臺地，越往上的平臺越小，每個臺層都有石拱廊支撐，并且種植各種樹木花草，頂部設(shè)有提水裝置，用以澆灌植物。遠處觀看，它宛如空中花園，故人們稱之為“架空花園”或“懸空花園”。

古代西亞園林被稱為世界三大園林系統(tǒng)之一，與古希臘、中國園林相比較，西亞園林的輝煌時間較短，對后世的影響較小，今人對它的研究也不夠。

古代印度對世界文化有卓越貢獻，園林藝術(shù)也很有特色。公元7世紀(jì)，中國的玄奘到印度曾見過一些花園。

古代中國園林的內(nèi)容非常豐富，對東亞、南亞各國園林的影響很大，堪稱東方園林的代表。

在中國古代文化的豐富遺產(chǎn)中，古典園林藝術(shù)以其完全不同于西方園林的空間原則和美學(xué)品味而具有特殊的魅力。不論是北方園林中的蒼巖深壑、碧水浮天，還是南方園林的小橋流水、粉垣低蜿，都給人以不盡的藝術(shù)享受。

中國古典園林主要可以分為四種類型：皇家園林、文人園林、寺院園林和自然郊野園林。這四種園林雖然相互交織和影響，但是總的來說，其中還是以皇家園林和文人園林的地位最為重要，藝術(shù)造詣也最為突出?；始覉@林的地位顯赫、規(guī)模巨大、氣度非凡；私家園林的卜筑自然、詩情畫意，構(gòu)筑成了中國古典園林史的活丹青……

在江南其他地方和北方地區(qū)，至今也保存著一些著名的古典園林，北京的頤和園和北海，以及河北承德的避暑山莊，就是北京地區(qū)最著名的古典園林。不論是南方的還是北方的古典園林，也不論是封建帝王的皇家宮苑，還是官僚、地主、富商的私人花園，盡管由于地區(qū)和園主在政治、經(jīng)濟上所處的地位不盡相同，而在園林的規(guī)模、風(fēng)格等方面表現(xiàn)出各自的特點，但是，它們都是為滿足封建統(tǒng)治階級的享樂生活而建造的，在園林布置和造景的藝術(shù)手法上有許多共同之處。這些共同之處，構(gòu)成了具有濃厚的詩情畫意的中國古典園林藝術(shù)。

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，特別是社會主義市場經(jīng)濟的建立，社會的開放程度提高，人口流動的規(guī)模越來越大。根據(jù)2000年人口普查資料，全國現(xiàn)住地與戶口登記地不一致的有14439萬人。除去市區(qū)內(nèi)的人戶分離人口2332萬人，全國流動人口達到12107萬人。

近20年來，我國人口流動引起了學(xué)術(shù)界的高度重視，大量的研究主要集中在流動人口的規(guī)模變動及流動人口的特征、人口流動的原因、人口流動對流入地和流出地的社會經(jīng)濟影響、農(nóng)村人口流入城市后的生存狀況和他們能否融入城市社會等方面。本文主要探討農(nóng)村青年（本文從年齡上界定為15-35歲的人口）流動對婚姻的影響。

一、農(nóng)村青年流動現(xiàn)狀

從“五普”數(shù)據(jù)看，我國人口流動的總體狀況主要有以下特點：

1、從年齡看，青年人是流動人口的主體

流動人口對年齡具有很大的選擇性。在鄉(xiāng)—城流動人口中，15～35歲的人口占64.65%。25～29歲是進入城鎮(zhèn)的峰值年齡組。一些流入人口集中的地方，年輕人占的比重更大，如2000年廣東省15-39歲的流動人口占85.79%，其中20-29歲組占到48.54%。14歲以下和40歲以上流動人口分別占6.13%和8.08%。[1]由此可見，流動人口年齡結(jié)構(gòu)年輕，青壯年人口占絕大多數(shù)。這可能是年輕時遷移成本低所致。

2、從性別看，女性占較大比重

流動人口總體上女性多于男性，性別比約為90.9。但在不同年齡組的性別結(jié)構(gòu)差異明顯，在0～15歲與30～65歲階段，男性多于女性，而在15～30歲及65歲以上則是女性多于男性。在15～30年齡段的流動人口中，有近60%是女性，其原因一方面是女性在這一階段的婚姻遷移比例較大，在中國傳統(tǒng)中，女性有通過婚姻來改變命運的文化傳統(tǒng)，在婚姻遷移中，有88.9%的比例是女性，其中15～24歲年齡段的婚姻遷移中女性高達96%以上?；橐鲞w移占整個人口遷移的比例為12.02%。[2]另一方面，是尋找職業(yè)方面的原因，年輕女性更容易在服務(wù)行業(yè)中找到工作，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)改革開放以來，發(fā)展最快的是第三產(chǎn)業(yè)。

3、從流動原因看，經(jīng)濟原因是最主要的，但婚姻原因占較大比重

從流動原因看，在省內(nèi)流動人口中，排在前三位的分別是拆遷搬家（占19.48％），務(wù)工經(jīng)商（占18.58％）和婚姻遷入（14.36％）。其中男性流動人口中務(wù)工經(jīng)商占23.52％，排在首位，婚姻遷入只占3.49％；女性流動人口中婚姻遷入排在首位，占23.65％。

在跨省流動人口中，務(wù)工經(jīng)商占64.17％（其中男68.62％，女59.30％），所占比重最大，其次是隨遷家屬，占9.35％（男7.05％，女11.88％），婚姻遷入占5.59％（男1.13％，女10.47％），排在第三位。

4、從流向看，主要從農(nóng)村流向城市，從經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)

在12107萬流動人口中，從城鎮(zhèn)流出的3267萬，占27.0%，從農(nóng)村流出8840萬，占73.0%。我國流動人口中，既有農(nóng)村人流入城鎮(zhèn)，也有城市居民流向農(nóng)村，但前者占絕大多數(shù)。2000年全國流入城鎮(zhèn)的9012萬，占74.4%，流入鄉(xiāng)村的3095萬，占25.6%。

人口的流動從流向上還呈現(xiàn)出人口由經(jīng)濟不發(fā)達或不太發(fā)達地區(qū)向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)流動的特點?！拔迤铡辟Y料顯示：跨省流動人口中，有67.82%的人是流入北京、上海、江蘇、浙江、福建、廣東等6省、市，而其相對應(yīng)的流出人口只占11.02%。江西、安徽、河南、湖南、湖北、廣西、四川等6省、自治區(qū)流出人口占全國流出總?cè)丝诘?1.46%，但這些省、自治區(qū)的流入人口數(shù)只占全國的6.25%。

二、農(nóng)村青年流動對婚姻的影響

農(nóng)村青年外流對婚姻的影響表現(xiàn)在多個方面，既有對婚配機會的影響，也有對自身婚姻穩(wěn)定性的影響。

1、農(nóng)村未婚青年流動對自身婚配的影響

有研究表明，農(nóng)村外流青年的平均初婚年齡高于農(nóng)村人口的平均初婚年齡?！拔迤铡辟Y料也顯示，農(nóng)村外流人口中，15歲以上未婚者占有較大比重，約占20.3%，高于城鎮(zhèn)和農(nóng)村常住人口的17.6%和19.4%的比例。其中跨省、自治區(qū)、直轄市的流動人口未婚比例高達29.2%。[3]對這一現(xiàn)象的解釋，一般認(rèn)為是農(nóng)村青年流入城市后，受城市生活方式和思想觀念的影響，逐步改變了早婚早育的婚育觀念。其實，這只是原因之一。外流青年擇偶觀念的變化，以及理想配偶形象和現(xiàn)實擇偶條件的矛盾，可能是導(dǎo)致農(nóng)村外流青年晚婚的另一個重要的原因?；蛘哒f，農(nóng)村外流青年的晚婚，是“自愿”和“無奈”共同作用的結(jié)果。

由于遠離父母，這些被城里人稱為“外來人口”的農(nóng)村青年，在當(dāng)?shù)厝庇H少友，他們中的大多數(shù)社交圈子狹窄，有強烈的孤獨感。他們的工作性質(zhì)有明顯的“同性聚集”的特點，如男性主要集中于建筑等行業(yè)，女性主要集中于輕紡、食品加工和家政服務(wù)等行業(yè)，工作環(huán)境中的性別比嚴(yán)重不平衡制約了他們與異性的交往。再加上工作時間長，掙錢壓力大，所以他們的閑暇時間很少，而且，他們沒有錢或舍不得花很多錢來進行社交活動，他們交流的圈子較小，這也限制了他們的擇偶范圍。

從農(nóng)村出來的打工妹，一方面，城市便利的生活條件、豐富的文化生活和各種各樣的新鮮事物吸引著她們，她們不愿意再回到農(nóng)村重復(fù)他們的母親走過的路，不滿足于“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”；另一方面，他們又很難真正融入城市，很難改變“外來妹”的身份，很難走入城市男性青年擇偶者的視野，這種理想和現(xiàn)實的巨大反差成為她們擇偶和婚姻中的一大障礙，這也是導(dǎo)致打工妹中未婚比例高的重要原因。據(jù)20世紀(jì)90年的一次調(diào)查，無錫4.9萬打工妹中，未婚比例高達81%，而當(dāng)?shù)?4.5萬同行業(yè)女工中，未婚比例僅為23%。[4]

打工妹擇偶的理想和現(xiàn)實的矛盾，導(dǎo)致了一個新的婚姻現(xiàn)象，這就是國外有學(xué)者稱之為“準(zhǔn)婚姻關(guān)系”（quasimaritalrelationships），國內(nèi)稱之為“包二奶”的現(xiàn)象。一些進城打工的女子不愿合同期滿返回故里，或期望有升遷的機會，她們與工廠有權(quán)男子建立準(zhǔn)婚姻關(guān)系或做情婦（有時出于被迫）會有更多的機會。[5]。有人推算，在經(jīng)濟相對較為發(fā)達，港商投資較為集中，也是外省流入人口集中的廣東省，僅在這里投資或工作的香港男子“包二奶”的就不下1萬人，出現(xiàn)了所謂的“跨境一夫多妻”（cross-borderpolygyny）。[6]

2、城市外來婚嫁女的婚姻問題

盡管鄉(xiāng)村女青年“上嫁”城市存在許多觀念上的甚至是制度上的障礙，但仍有一些能夠如愿以償。如前所述，城市外來女青年大多來自貧困或邊遠地區(qū)，迫于巨大的生存壓力和對城市物質(zhì)生活條件的向往，她們希望通過婚姻這條途徑在城市扎根。然而，門當(dāng)戶對的觀念（其中也受長期的戶籍制度的影響）使城市家庭經(jīng)濟條件和自身條件好的男青年不愿意娶“鄉(xiāng)下女”，通常只有那些家庭和自身條件較差的城市男青年才會將“鄉(xiāng)下女”納入他們的擇偶范圍。外來女嫁到城市的目的主要是為了改善生活質(zhì)量，許多人一開始與男方并無多少感情基礎(chǔ)。她們初婚時年齡偏小，與其配偶年齡差距較大。為了達到快速結(jié)婚、遷移戶口目的，“城鄉(xiāng)聯(lián)姻”者中大部分婚前戀愛時間短，相互了解程度差，婚姻基礎(chǔ)不牢固，為婚后的生活留下了隱患。調(diào)查表明，外來婚嫁女的婚姻生活質(zhì)量低，離婚率高。[8]

3、貧困地區(qū)女青年婚姻遷移導(dǎo)致當(dāng)?shù)啬星嗄瓿苫槔щy

貧困地區(qū)大量外流女青年不愿意回嫁家鄉(xiāng)或本地女青年通過外嫁流出本地，這種人口的流動帶來的婚姻問題是本地男青年擇偶難。

作為全國592個貧困縣之一的湖北省長陽縣，集老、少、山、窮于一體。該縣共有438個村，大齡男性農(nóng)民未婚者比比皆是，據(jù)統(tǒng)計，一個村有10-20名大齡男性未婚者有150個村，30-45名大齡男性未婚者有70個村，45名以上大齡男性未婚者有15-20個村，有的村甚至成了“光棍村”。[8]這種現(xiàn)象并非個別，在中西部許多農(nóng)村地區(qū)都不同程度的存在。[9]這些地方都有一些共同的特點，這就是：地處偏僻，交通不便，生產(chǎn)、生活困難較多；地方經(jīng)濟落后，家庭難于致富；教育發(fā)展緩慢，男青年受教育程度不高等。無論從大的環(huán)境因素，還是家庭背景、個人條件，這里的男青年在婚姻市場上缺乏競爭力。在地方開放程度增加的情況下，“山里的（姑娘）想出去，外面的（姑娘）不進來”?；橐鲞w移的一般規(guī)律是女性的“梯級遷移”。[10]一些貧困山區(qū)的青年男性就成為婚姻擠壓的承擔(dān)者，他們的擇偶就也受阻于這種“婚姻遷移”。

婚姻遷移中還有一個值得特別關(guān)注的現(xiàn)象，這就是異地族際通婚。由于歷史原因，我國一些少數(shù)民族聚居在自然條件差的山區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展緩慢，發(fā)生在這些地區(qū)的上述“婚姻遷移”，使得未婚男性除了呈現(xiàn)區(qū)域聚集的同時，還表現(xiàn)出民族聚集的特點。如拉祜族和佤族是我國55個少數(shù)民族中生活在云南西南部邊境山區(qū)的少數(shù)民族。其中2000年人口普查拉祜族人口43萬，佤族人口37萬。長期以來，佤族和拉祜族出生性別比基本正常。可是，1990年人口普查，佤族的未婚人口性別比為154，拉祜族更達到189，遠高于漢族（漢族同年為144）。拉祜族和佤族未婚人口性別比高的主要原因是女性的外流。在云南以外的拉祜族為3199人，其中242為男，2957為女，性別比為8.18；佤族為4217人，其中477為男，3740為女，性別比為12.75。其中的男性有一部分可能是她們的孩子，還可以假定有很多的婚姻遷移婦女沒有報告她們的民族身份。[11]

農(nóng)村女青年按特定流向的婚姻遷移，打破了人口的地域性別比平衡。在總體婚姻擠壓的情況下，農(nóng)村女青年一定規(guī)模的向城鎮(zhèn)婚姻遷移不會導(dǎo)致嚴(yán)重的城市女青年成婚難的問題，但必然造成流出地區(qū)的人口性別比嚴(yán)重失調(diào)，并可能導(dǎo)致嚴(yán)重的生活問題。從近期看，是部分農(nóng)村地區(qū)，特別是貧困山區(qū)男青年成婚難。大量的單身男性存在往往成為地方的不安定因素。從長遠看，農(nóng)村女子呈“級差型”外嫁，一些本來很有作為的男青年，因為找不到老婆，只好脫離本土，遷居他鄉(xiāng)，致使本地勞力喪失精銳。長期的農(nóng)村較高素質(zhì)者外流，使滯留在村莊里的人口長期處于同時期的“素質(zhì)凹地”，對地方的發(fā)展愈益不利。而且，未來大量單身家庭的出現(xiàn)，可能引發(fā)養(yǎng)老危機。如今一些農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“光棍村”，若干年以后，是否會演變成“五保戶村”？

4、農(nóng)村已婚青年流動對婚姻穩(wěn)定性的影響

從夫妻雙方行為的角度看，農(nóng)村已婚青年的流動可以分為以下四種形式：

一是夫妻固守型。即夫妻雙方均沒有發(fā)生流動，而是留在家鄉(xiāng)，或傾力于責(zé)任地的勞作，或從事其他的生產(chǎn)經(jīng)營活動。當(dāng)前在許多農(nóng)村地區(qū)，這一類型的年輕夫妻甚至成為少數(shù)。

二是內(nèi)外分工型。即夫妻一方外出務(wù)工經(jīng)商，另一方留守在家，承擔(dān)家庭的種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)活動和侍侯老人、養(yǎng)育孩子等家庭責(zé)任。我們不妨將留守家鄉(xiāng)的夫妻一方稱為“留守妻子”或“留守丈夫”，或概稱為“留守愛人”。近年來有關(guān)“留守老人”和“留守兒童”的問題開始引起學(xué)者的關(guān)注，但“留守愛人”的問題似乎還沒有進入學(xué)者們的視野。

三是比翼雙飛型。即夫妻雙方一同外出，在同一目的地共同勞動、生活，有的甚至帶上孩子舉家外流。在這種形式的流動中，家庭各種功能的發(fā)揮并沒有受到太大的影響。

四是老燕分飛型。即夫妻雙方都離鄉(xiāng)背景，但天各一方，各自忙碌于自己的事情，很少有機會見面和交流。

上述四種類型中，第一和第三種同屬于夫妻團聚型，第二和第四種則屬于牛郎織女型。

一些研究表明，已婚青年的流動，特別是“牛郎織女型”的流動，對其婚姻的穩(wěn)定性帶來了一定的影響，離婚的情況明顯增加。據(jù)在河南省部分農(nóng)村的調(diào)查，20世紀(jì)80年代中后期至今離婚情況明顯增多，特別是90年代以來，離婚數(shù)量占到解放后50年離婚總數(shù)的近50％。[12]2002年，在江西南豐縣人民法院審理的民事案件中，離婚案占1/3，其中有一半是因夫妻雙方至少有一方在外面打工后而引起的，并且絕大多數(shù)離婚訴訟由女方主動提出。[13]在湖北省松滋市，2003年該市法院審理的570件離婚案件中，女方起訴達420件，占74%；2004年審理的714件離婚案件中，女方起訴所占比例高達75%以上，今年1季度審理177件離婚案件中，女方起訴占了150件，所占比例高達82%以上。起訴的女方中，有九成以上都是外出打工后要離婚的。[14]在流出人口最多的四川省，部分農(nóng)村因為夫妻在外打工而導(dǎo)致的離婚率已經(jīng)高出城鎮(zhèn)水平，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，外出務(wù)工已婚者離婚率竟高達50%以上。[15]

為什么農(nóng)村已婚青年外流會影響到婚姻的穩(wěn)定？主要原因在于：

第一，流動青年婚姻觀發(fā)生了變化。在中國，傳統(tǒng)的超穩(wěn)定形態(tài)的婚姻并不一定是幸福美滿的婚姻，延續(xù)了幾千年的男尊女卑思想觀念在其中發(fā)揮著重要作用。夫為妻綱的封建宗法觀念和習(xí)俗，使妻子在家中處于從屬地位。妻子即使在家里受到丈夫的虐待，也自認(rèn)命苦，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。但一些走出封閉農(nóng)村的已婚女性，她們在城市里耳聞目睹，認(rèn)識到男女平等，主體意識和獨立人格意識覺醒，她們不滿足于逆來順受的生活，要追求婚姻中的平等地位，追求個人的幸福。而且，農(nóng)村外出女青年從城市女性那里學(xué)來通過離婚擺脫不滿意婚姻的辦法。

當(dāng)然，婚姻觀念的變化也包括一些進城青年受拜金主義、享樂主義和極端利已主義等思想的影響，這些不健康的思想在一定程度上扭曲了一些人的人生觀、價值觀、道德觀，從而導(dǎo)致了婚姻的動蕩與不穩(wěn)定。一些女性將婚姻的變動作為追求物質(zhì)享受的捷徑，棄夫“傍大款”，一些有了錢男性拋妻“求新歡”，由此導(dǎo)致離婚增加。

第二，農(nóng)村外流女青年經(jīng)濟獨立性的獲得。她們進城務(wù)工經(jīng)商，有自己獨立的經(jīng)濟來源，這是她們婚姻自主的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

第三，流動導(dǎo)致農(nóng)村青年夫妻的差異性增加。這里的差異性包括知識技能、收入能力和收入水平、生活方式和生活態(tài)度、思想觀念等方面。這些差異的增加都可能為夫妻雙方的情感交流形成障礙，進而帶來婚姻危機。

第四，長時間兩地分開以及交際關(guān)系的擴大也為婚外戀的發(fā)生提供了條件。心理學(xué)家和社會學(xué)家的研究表明，人與人的交往是和人與人之間的精神和情感溝通相聯(lián)系的，二者成正比關(guān)系。情感交流不僅可以增進夫妻之間的感情，還可以緩解快節(jié)奏的現(xiàn)代生活給夫妻雙方帶來的壓力，是保持婚姻穩(wěn)定的一個重要因素。相反，夫妻之間交流減少，就會成為夫妻離異的隱患和原因。農(nóng)村已婚青年外流，特別是牛郎織女型的情況，空間距離的擴大阻礙了夫妻情感的交流和溝通，甚至增加了雙方的相互猜疑，感情危機隨之產(chǎn)生。另外，流動也為一些已婚農(nóng)村青年接觸優(yōu)秀異性的機會增加，客觀上為那些自認(rèn)為當(dāng)初沒有找到理想配偶的人提供了重新選擇的機會。

三、幾點思考

1、關(guān)心大齡未婚打工仔和打工女的婚姻問題

在我國傳統(tǒng)文化中，婚姻被看作是個人人生中的一件大事。但如果一個階層或群體中的相當(dāng)多的人成婚遇到困難，那么這就不僅僅是一個個人問題了。

關(guān)心大齡未婚打工仔和打工女的婚姻，要解決兩個問題，一是誰來關(guān)心，二是如何關(guān)心。我認(rèn)為，大齡未婚打工者比較集中的企業(yè)、公司的管理者，以及這些單位的工會、黨團組織，應(yīng)樹立以人為本的思想，關(guān)心員工的切身利益。事實上，員工的利益得到了很好的關(guān)心和保障，員工的勞動積極性就會更高，隊伍更穩(wěn)定。要堅決執(zhí)行《勞動法》，不能隨意延長工人的勞動時間，要保證員工必要的閑暇時間。企業(yè)內(nèi)部或企業(yè)之間，可以組織青年員工開展一些聯(lián)誼活動，豐富他們的業(yè)余生活，擴大大齡未婚打工者的社交范圍，為他們婚戀提供一定的環(huán)境和條件。同時，政府要整頓和規(guī)范婚介機構(gòu)，發(fā)揮婚介機構(gòu)的作用。

2、肅清“城鄉(xiāng)婚姻”的觀念和制度障礙

長期的戶籍管理和城鄉(xiāng)隔離，導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間通婚存在很大的障礙。子女戶口性質(zhì)隨母的戶籍管理規(guī)定，使一些城市男青年不愿或不敢娶農(nóng)村女青年。盡管當(dāng)前戶籍制度有所松動，但其作用和影響并沒有徹底清除，人們長期以來的思維慣性仍發(fā)揮作用。城鄉(xiāng)聯(lián)姻在城鄉(xiāng)的融合中具有積極的作用。當(dāng)然，城鄉(xiāng)婚姻的自由選擇，首先，應(yīng)根除一切與“戶籍歧視”相關(guān)的制度和各種規(guī)定；其次，要引導(dǎo)人們改變那種視農(nóng)業(yè)戶口者為“二等公民”的觀念。

3、辨證地看待當(dāng)前農(nóng)村中因人口流動導(dǎo)致的離婚增加的問題

對于當(dāng)前農(nóng)村離婚的增加，特別是打工女“休夫”現(xiàn)象，應(yīng)該辨證的看待。一方面，在目前社會轉(zhuǎn)型階段，農(nóng)村進城打工女性在逐漸城市化過程中，自我意識日益覺醒，她們不再僅僅看重婚姻的形式，更追求婚姻的質(zhì)量；再加上這些女性家庭經(jīng)濟地位的提高，使其在婚姻中的自主權(quán)增強。這些，都成為女方主動提出離婚的重要原因，應(yīng)當(dāng)說這是社會進步的表現(xiàn)。但我們同時也要看到，由于受社會上某些不健康思想的影響，一些農(nóng)村外流青年（既包括男青年，也包括女青年）的婚姻價值取向發(fā)生了偏離，有的道德觀念淡薄，缺乏社會責(zé)任感，追求以物質(zhì)享受為基礎(chǔ)的“實惠婚姻”，這也是造成婚姻破裂的原因之一。

4、關(guān)注農(nóng)村單親家庭中的孩子

離婚率的上升，意味著單親家庭增加。有些農(nóng)村地區(qū)單親家庭已占到很大比例。如在松滋市一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，有的班級中單親家庭的孩子竟占了一半。他們雙親中的一方離開了這個家庭去追求自己的“幸?！?，另一方或忙于生計，或再婚成家，將孩子扔給爺爺奶奶照管，造成不少孩子從小失去雙親的愛，心理受到影響，學(xué)業(yè)被耽誤。[16]

對此，我們一方面要加強農(nóng)村外流已婚青年的道德建設(shè)，讓他們樹立責(zé)任意識，對子女負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，減少草率離婚及其對孩子的傷害；另一方面，即便離婚不可避免，離婚父母對子女的健康成長負(fù)有不可推卸的責(zé)任；同時，社會（如學(xué)校、社區(qū)等）要給予單親家庭子女更多的關(guān)愛。

5、關(guān)注婚姻遷移導(dǎo)致的貧困農(nóng)村地區(qū)“弱勢累積”問題

在我國婚育年齡人口總體上男多女少，婚姻擠壓日益嚴(yán)重的情況下，婚姻“梯級遷移”的結(jié)果是農(nóng)村地區(qū)，特別是貧困地區(qū)和邊遠民族地區(qū)就成為婚姻擠壓的直接受害區(qū)。這些地方經(jīng)濟落后，教育發(fā)展緩慢，現(xiàn)在又面臨“婚姻資源”的流失，出現(xiàn)“弱勢累積”。從“五普”分年齡性別和文化程度的婚姻統(tǒng)計我們能大致看出這種弱勢累積的情況。根據(jù)“五普”資料，我國不同性別、不同受教育程度大齡（30-34歲）未婚人口占同齡人口的比例，小學(xué)及以下文化程度者中，男性為13.14％，女性為0.81％；受中等教育者中，男性為5.39％，女性為1.49％；受高等教育者中，男性為6.67％，女性為4.14％。大齡未婚現(xiàn)象在低文化程度（往往也是低收入水平）的男性中表現(xiàn)突出。

婚姻上的弱勢累積現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在未婚單身問題上，還表現(xiàn)在離婚單身問題上。一些貧困家庭的已婚男子一旦被拋棄，他們再婚的機會更少。同樣以“五普”資料為例，2000年全國25-29歲、30-34歲青年人口中，處于離婚狀態(tài)的人口性別比分別是128.25和154.38，而小學(xué)及以下文化程度者的該統(tǒng)計值分別為161.23和275.01，遠高于全國同年齡組平均水平。

一些農(nóng)村大齡未婚單身或離異單身男青年往往會自卑、沮喪、自暴自棄、憤懣，如果找不到渠道宣泄、疏導(dǎo)，極易成為影響當(dāng)?shù)厣鐣捕ǖ碾[患，特別是當(dāng)這種大齡未婚單身或離異單身現(xiàn)象出現(xiàn)聚集的時候。

從長遠看，解決這類問題的思路一是盡快降低出生性別比，使婚姻擠壓的情況逐步得到緩解；二是促進城鄉(xiāng)和區(qū)域間的均衡發(fā)展，特別是國家和各級政府應(yīng)采取積極的措施，促進欠發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟和教育發(fā)展。從近期看，政府要關(guān)心弱勢單身青年（包括大齡未婚單身和離婚單身），幫助他們解決生產(chǎn)和生活中的困難。

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