導(dǎo)語：剖析建筑設(shè)計中的裝飾藝術(shù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

建筑沒計是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)容環(huán)境設(shè)計，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門專業(yè)性很強的、十分實用的新興邊緣科學(xué)。（1）縱觀當(dāng)前國內(nèi)的建筑設(shè)計，常常為了表達(dá)設(shè)計者所謂的“意境”或“內(nèi)涵”，簡單機械地復(fù)制或照搬一些傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素，如斗拱、菱形窗等等，以為套用了這些構(gòu)件，就滿足了人們對于傳統(tǒng)人文精神的追求，殊不知片面地理解和運用使得部分現(xiàn)代建筑設(shè)計陷入了不倫不類的怪圈。如何將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計的有機結(jié)合是當(dāng)今設(shè)計界的熱點，也是設(shè)計師努力探討的設(shè)計方向，本文通過對傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的題材和表現(xiàn)形式展開深入分析，并對傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的表現(xiàn)方法進(jìn)行研究，對現(xiàn)代建筑設(shè)計的形式特征和表現(xiàn)手法具有一定的指導(dǎo)意義。

傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的題材和表現(xiàn)形式

中華民族上下五千年文明史，所蘊涵的文化博大精深，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素作為民族文化的一個重要組成部分，形態(tài)靈活多變、題材豐富多彩，如在傳統(tǒng)建筑中的木結(jié)構(gòu)構(gòu)件梁、枋、斗拱的裝飾上為防止雕刻對其結(jié)構(gòu)功能的損傷，多采用彩繪的表現(xiàn)手法；而石材由于其具有堅硬的質(zhì)地、不易著色的特點，多采用浮雕的的表現(xiàn)手法；題材的表現(xiàn)上則從簡單普通的幾何紋到繁復(fù)多變的動植物紋的應(yīng)用，使得同一建筑構(gòu)件顯現(xiàn)出變化多樣的裝飾形態(tài)這些傳統(tǒng)元素和裝飾藝術(shù)中蘊藏著大量造型獨特、形式多樣的形態(tài)語言，其中所包含的哲學(xué)思想、構(gòu)圖意蘊、構(gòu)成法則、色彩原理等都為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了更多的設(shè)計途徑和方法，極大的豐富了設(shè)計語言；同時，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素的造型觀念、設(shè)計元素，不僅可以增添設(shè)計作品的民族情節(jié)和藝術(shù)性，更有助于傳統(tǒng)文化的回歸，這也是現(xiàn)代建筑設(shè)計的新趨勢。

1、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的題材

傳統(tǒng)建筑裝飾的構(gòu)件（斗拱、飛檐等）有雕刻、彩繪等藝術(shù)元素，題材多以吉利祥瑞、趨利避害為主題，一般通過某種自然物象的諧音、象征性等方式或民間故事的美好寓意來表達(dá)人們內(nèi)心的美好祝愿和祈盼，題材的內(nèi)容主要包括人物、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等，“圖必有意，意必吉祥”是它們最大的形式特征。裝飾藝術(shù)元素中以諧音為主的題材有兩只蝙蝠組成“雙福”，蝙蝠面前畫有古錢構(gòu)成“福在眼前”，“太平有象（祥）”，“金魚（玉）滿堂”等等；以象征類為主的題材有“鴛鴦戲水”意喻夫妻恩愛，“松鶴長春”象征延年益壽，石榴象征多子等等；以民間故事為主的題材有“狀元及第”反映科舉制度下人們刻苦讀書以求功名的傳統(tǒng)功利思想，“郭子儀拜壽”通過唐朝大將郭子儀祝壽時眾女婿前往慶賀的熱鬧氣氛和場面反映封建時代人們對子孫滿堂、富貴長壽生活的向往和期盼等等。總而言之，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素所采用的這些題材，都是經(jīng)過長期的歷史積淀，反映了特定時期人們的文化背景、民族習(xí)慣、宗教信仰和審美心理，能夠直接體現(xiàn)當(dāng)時人們的內(nèi)心需求和精神追求。

2、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的表現(xiàn)形式

建筑彩繪。中國古建筑彩繪距今已有五千多年的歷史，是我國傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的主要特征之一，在不同的歷史時期它的表現(xiàn)題材和藝術(shù)處理手段有所不同，如秦漢時期的彩繪多以龍紋、云紋、錦紋為主，南北朝時期古典彩繪中吸收了佛教卷草、蓮瓣、寶珠等新型圖案，清代的梁枋彩畫則以繪制精巧、色彩豐富最為突出，這些彩繪圖案具有深厚的文化底蘊和藝術(shù)神韻，極大的豐富了現(xiàn)代建筑裝飾語言，至今仍被大量運用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中。建筑雕刻。中國傳統(tǒng)建筑雕刻承擔(dān)著建筑中的主體功能，形象質(zhì)樸無華，隨著歷史的發(fā)展其藝術(shù)性的外觀逐步順應(yīng)了人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆Ｄ镜瘛⑹窈痛u雕在傳統(tǒng)建筑裝飾中并稱“三雕”，木雕以各種木材及樹根為材料進(jìn)行雕刻，在我國主要用于古建筑園林、寺廟、宮殿等，特別是主要用于梁架、門楣、屋椽、窗格、欄桿等的裝飾，古樸典雅、華麗富貴的格調(diào)顯示出木雕藝術(shù)在古建筑裝飾中所獨具的藝術(shù)魅力，因此在世界建筑史上獨樹一幟；石雕屬于一種造型藝術(shù)，在石塊上雕刻各種圖案及形象，石雕以其堅實、耐風(fēng)化的風(fēng)格著稱，因而在傳統(tǒng)建筑中除了用于石塔、石橋、石坊、石亭、石墓等之外，更廣泛地應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上；磚雕俗稱刻磚，大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、墻面的裝飾，主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居中的深宅大院，磚雕藝術(shù)在發(fā)展過程中受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懚L(fēng)格各異，如山西磚雕十分講究構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，有很強的立體感、空間感和節(jié)奏感，堅固實用又美觀大方；而安徽的磚雕則講究藝術(shù)佳境，成雙成對，透視層次多樣，雕刻手法齊全。通過以上對中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素中常用的題材和表現(xiàn)形式的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，它能夠結(jié)合建筑自身的特點進(jìn)行裝飾和修飾，既能取得精美得體的裝飾效果，又能夠滿足建筑的實用功能，如彩繪、雕塑等藝術(shù)手法的表現(xiàn)使得傳統(tǒng)建筑的裝飾元素呈現(xiàn)出豐富多彩、具有獨特文化內(nèi)涵的藝術(shù)形態(tài)，體現(xiàn)了建筑設(shè)計復(fù)雜性與多樣性并存的藝術(shù)特征。傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的運用、表現(xiàn)方法當(dāng)前，關(guān)于設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的呼聲越來越高，越來越多的設(shè)計師加強了對傳統(tǒng)的研究和反思，并致力于將中國的傳統(tǒng)文化融合到設(shè)計的方方面面，現(xiàn)代建筑設(shè)計亦是如此。作為建筑設(shè)計中的重要組成部分，傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，筆者對傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的分析主要通過抽象變異、分解和重構(gòu)等方法和處理手段在現(xiàn)代建筑中的實際運用來體現(xiàn)。

1、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的抽象和變異

“建筑師吳良鏞提出‘抽象繼承’的觀點，就是提取傳統(tǒng)建筑裝飾元素中的特色部分，經(jīng)過抽象轉(zhuǎn)化，將其運用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中來。”（2）傳統(tǒng)建筑裝飾元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中越來越彰顯出獨特的藝術(shù)魅力，給建筑設(shè)計界帶來了新的時尚風(fēng)格，越來越多的設(shè)計師們把傳統(tǒng)建筑裝飾元素應(yīng)用到設(shè)計中來，將傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素抽象化，并結(jié)合原有建筑本身的文化特色，使人們在建筑作品形象上能直接感覺到強烈的傳統(tǒng)氣息，如廈門機場造型就源于中國傳統(tǒng)建筑中的屋頂元素，不僅讓其建筑既有現(xiàn)代感又有傳統(tǒng)文化韻味，同時也給現(xiàn)代建筑注入了新的活力。

2、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的分解和重構(gòu)

分解和重構(gòu)是根據(jù)設(shè)計者的意圖，將建筑裝飾元素加以分割移位，然后再按照一定的規(guī)律重新組合，以現(xiàn)代設(shè)計的審美理念對傳統(tǒng)建筑裝飾元素進(jìn)行改造和重構(gòu)，使傳統(tǒng)建筑裝飾元素更富時代特色和生命力。世博會中國館的設(shè)計就有諸多令人意想不到的處理手段，中國館外觀借鑒了傳統(tǒng)建筑裝飾元素中斗拱的造型，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法，經(jīng)過分解重組形成一個巨大的現(xiàn)代斗拱，表達(dá)了“東方之冠”的主題構(gòu)思，極具雕塑感和東方神韻。

3、傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素的引用

引用就是對傳統(tǒng)建筑裝飾元素中一些構(gòu)圖精美、造型幽雅的圖案在設(shè)計直接加以應(yīng)用。傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素中圖案變化多樣，形式特征同樣能夠迎合現(xiàn)代人的審美情趣，如一些龍紋、鳳紋、植物等紋樣，常常在設(shè)計中被直接引用。在一些傳統(tǒng)的茶樓建筑中，大部分裝飾都是直接引用傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素，如飛檐斗拱、紅柱青瓦等等，以體現(xiàn)中國茶的悠久歷史和文化；深圳萬科第五園也是如此，在外部形式上采用江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)村、院、高墻等特點，并引用傳統(tǒng)建筑元素中菱形窗、飛檐等等，既體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的藝術(shù)魅力，又具有滿足現(xiàn)代人居住的環(huán)境功能。“傳統(tǒng)建筑裝飾元素作為一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，滲透著濃厚的民族文化氣息，其內(nèi)容基本上是人們在生產(chǎn)勞動的過程中形成的，大多表達(dá)了人們對美好生活的向往。”[3]傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素豐富的題材、獨特的造型形成了獨具民族特色的中國建筑設(shè)計體系，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中加以合理運用，能夠深刻的反映傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，例如由建筑設(shè)計大師貝聿銘先生主持設(shè)計的香山飯店就是融中國古典園林藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計為一體的典型案例，他大膽的將江南民居、傳統(tǒng)庭園與現(xiàn)代形式融合于一處，傳統(tǒng)建筑裝飾元素的重復(fù)出現(xiàn)和手法的協(xié)調(diào)運用是香山飯店藝術(shù)處理的一個顯著特征；他設(shè)計的蘇州博物館給我們的直觀感受是，既體現(xiàn)了現(xiàn)代審美功能的需求，也滿足了人們文化、精神層面上的追求，建筑主要采用現(xiàn)代鋼架結(jié)構(gòu)，木貼面的金屬遮光條取代了傳統(tǒng)建筑的雕花木窗，光線柔和、舒服以適宜博物館的展陳，書畫廳的空間布置上巧用九宮格的形式對條幅式書畫的用光和陳列十分有利，廊窗設(shè)計巧妙的借鑒了蘇州園林由窗取景、若隱若現(xiàn)的風(fēng)格將中國傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代建筑的時尚表達(dá)的淋漓盡致。傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素承載著深厚的歷史文化和濃郁的民族風(fēng)情，挖掘并傳承其中的精華，通過不同的表現(xiàn)手法運用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，使得傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)元素和現(xiàn)代建筑設(shè)計達(dá)到有機融合是現(xiàn)今建筑設(shè)計的主要趨勢。