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——以東陽木雕為例

摘要：民間藝術種類繁多,形式多樣.雕刻藝術就是民間藝術的一種.東陽木雕的技藝在中國甚至國外都是很有強的，它是我們民族的瑰寶。本文從東陽木雕的歷史和主要特點出發,闡述了東陽木雕的發展現狀,并針對東陽木雕后繼乏人，從業人員技藝不精,從業者過于商業味等問題,結合民間藝術的實際提出相應的建議和對策如:培養人才;實施創新;加強政府保護措施;打造精品的同時，要努力創造品牌等等。

關鍵詞：民間藝術；文化產業；東陽木雕；發展狀況

OntheFolkArt''''sDevelopmentinModernSociety

——TakeDongyangWoodcarvingastheExample

Abstract：Awidevarietyoffolkart,invariousforms.Sculptureartisakindoffolkart.DongyangwoodcarvingartinChinaandabroadareverystrong,itisournation''''streasures.Inthispaper,woodcarvingfromDongyangthehistoryandmajorcharacteristicsoftheDongyangcarvingsonthedevelopmentofthestatusquo,andforDongyangcarvingsHoujifaren,notfineartspractitioners,practitionerstoocommercialissuessuchastaste,withtheactualfolkartmakearecommendationandMeasuressuchas:training;implementationofinnovationandstrengtheningtheprotectionmeasures;buildquality,butshouldalsostrivetocreateabrandandsoon..

.Keywords:Non-Governmentalart；Culture-industry；Dongyangcarvings;Developmentcondition

民間藝術是我國廣大民眾長期生活的智慧和藝術的結晶，是我國藝術的瑰寶。中華優秀文化的積淀和底蘊使得民間藝術無論在內容和形式上,都顯現出特有的中華文化的美,從而對現實生活起到了一個積極的推動作用。伴隨著社會主義市場經濟的發展，民間藝術逐漸得到人們的關注，并把民間藝術列入非物質文化遺產保護中去，使得民間藝術有了更進一步的發展。[1]但在發展的同時，民間藝術的建設存在著諸如門類發展不平衡，門類消失，資金匱乏等問題，嚴重地影響了民間藝術的發展。

民間藝術種類繁多，雕刻就是民間藝術的一種,雕刻水平世界上以中國為最。木器雕刻，又以東陽木雕為佳.中國是一個崇尚雕刻而又十分擅長雕刻的國度，在品種繁多，流派紛呈的數以百余種民間雕刻工藝中，歷經千年錘煉的浙江東陽木雕，是各流派中影響最大最負盛名的一種。[2]它是我們民族的瑰寶，它蘊含著中國人民的智慧，融會了中華民族特有的氣質和文化素養，是民間藝術的一個典型反映。東陽木雕的繁榮鼎盛是民間藝術鼎盛時期的縮影,而它在發展過程中遇到的問題恰恰也是民間藝術迫切需要解決的。本文以浙江東陽木雕這一民間藝術的發展狀況為例，來探討民間藝術的發展前景，解決好民間藝術所面臨的問題并相應的提出合理性建議，使民間藝術得以源遠流長。

一、東陽木雕的歷史與主要特點

被譽為我國木雕之鄉的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優秀的民間工藝之一，被譽為"國之瑰寶"。[3]

（一）東陽木雕的歷史

東陽木雕因產于浙江東陽而得名，它與“青田石雕”“黃楊木雕”并稱“浙江三雕”。相傳早在一千多年前，東陽人就開始其木雕的歷史，他們世代相傳，創造了眾多的千古佳作，造就了上千的木雕藝人，從而成為著名的“雕花之鄉”。主要分布在東陽各鄉鎮，延及周邊縣市，并流入江蘇、上海、江西、安徽、福建、廣東、湖北、河南、吉林、四川、重慶、臺灣、香港、澳門，遠達至新加坡、泰國、蒙古、阿爾巴尼亞、加拿大等國家。

東陽木雕約始于唐而盛于明清，自宋代起已具有較高的工藝水平。據東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進士、宰相舒元輿的墓同在20世紀初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土，可見唐代太和年以前東陽木雕已發展到一定程度。現存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說明東陽木雕當時的水平與風格。

當明代盛行雕刻木板印書后，東陽逐漸發展成為明代木雕工藝的著名產地。主要制作羅漢、佛像及宮殿、寺廟、園林、住宅等建筑裝飾。至清代乾隆年間，東陽木雕已聞名全國，當時約有400余名能工巧匠進京修繕宮殿，有的藝人被覓選進宮雕制宮燈及龍床、龍椅、案幾等、后來又發展到在民間雕刻花床、箱柜等家具用品。東陽木雕廣泛應用于建筑和家具裝飾，形成整套的技藝和完善的風格，現存有盧宅、肅雍堂和白坦務本堂、馬上橋一經堂等明清古建筑及千工床、十里紅妝等家具。

辛亥革命以后，東陽木雕轉向商品性，木雕藝人制作的工藝品及箱柜家具被商人買去遠銷香港、美國、南洋等地，形成東陽木雕產品的盛期。1914年在杭州開設的仁藝廠是東陽木雕最早的廠家，以后逐步向上海、香港、新加坡等地發展。抗日戰爭時期和國內革命戰爭時期，東陽木雕曾一度凋零，產品滯銷，藝人失業。新中國成立以后，黨和政府把流散在各地的木雕藝人組織起來，成立了合作讓。

1954年又成立了東陽木雕廠，產品遠銷歐美、東南亞等80多個國家和地區。至今東陽木雕已發展到七大類三干六百多個品種。其中木雕屏風、掛屏和立體藝術臺屏等藝術性較高的欣賞品是近年來東陽木雕行業在傳統浮雕工藝形式基礎上的一個創新。隨著時代的發展，東陽木雕在結合運用傳統的木雕工藝，仿古、營造現代建筑與裝飾的方面又有很多成功的作品。[4]

（二）東陽木雕的主要特點

東陽木雕緣為能在眾多雕刻中脫穎而出，套上眾多的耀環，這跟其本身的藝術風格和地方特色是分不開的。具體表現如下：

1.題材內容豐富多彩

選取題材相當廣泛，人物、山水、花卉、魚蟲、飛禽、走獸，應有盡有。東陽木雕以層次和高遠的手法來處理透視關系，可以不受“近景清楚、遠景模糊”等西洋雕刻（焦點透視）的束縛，因此具有更強的表現能力，特別適合表現故事性較強的題材。凡吉祥動物、神話傳說、寄情花木、風流人物、民族風情、冶性書法、抽象圖案等，均可雕刻。可以說，凡能入詩入畫的題材，東陽木雕均能表現，這就給了藝人們廣闊的表現舞臺，使得東陽木雕爭奇斗艷，美不勝收。

2.創作構思嫻熟有序

豐富的創作內容，使東陽木雕的畫面日趨復雜。故事題材中眾多人物的性格不同、相貌各異，相應的襯托物各不一樣，其創作構思均反映在縝密的構思、豐富的想象和全盤布局的設計能力上，更趨嫻熟，更趨藝術性。

3.雕刻技法日益精工

隨著木雕畫面更加周密緊湊，變化更加和諧，雕刻技法更講究精雕細刻。尤其人物更需要細致入微的雕刻。于是，木雕藝人產生了組織緊湊、結構完整、玲瓏剔透的深浮雕和刻畫精致、耐人細賞、層次分明、面容秀麗的薄浮雕。其圓雕、浮雕、深雕、淺雕、鏤空雕及線刻等技法的運用，均形成一套完整的制作工藝。

4.實用功能更為完善

無論是民居上的天花藻井、大梁、牛腿、花窗、琴枋、鎖板，還是千工床、萬工轎、衣櫥箱柜之類的日用品，東陽木雕均與之有機結合，既滿足了人們的藝術欣賞需求，又顧及牢固耐用，講求藝術美與長久性的統一。

5.家具裝飾錦上添花

從明清朝起，東陽一帶男婚女嫁往往要早幾年就雇請幾十名木雕藝人制作嫁具。到迎娶之日，大擺“十里紅妝”。藝人們所雕之花床、首飾箱、茶幾、花櫥、織帶機等無不精雕細刻，使得家具裝飾錦上添花，美不勝收。[5]

二、東陽木雕的發展現狀

隨著時代的發展，東陽木雕進入了一個新的時期。在全面繼承優良傳統和獨特風格的基礎上不斷創新，已經在全國各地生脈發芽，桃李遍天下。在全國旅游景點、宅院、寺廟、茶樓賓館、殿堂、樓閣及陳設裝飾品中，多有東陽木雕裝飾。充分說明了東陽木雕的魅力和市場適應力。東陽木雕正在一步一步走向現代，走向國內外市場。

（一）工藝品專業市場的建立，東陽木雕的發展走工業化道路

自從1954年東陽第一個木雕小組成立以來，經過幾十年的發展，東陽木雕如今已經形成一個完整的產業，逐步走上了合作化、工業化的道路，從事木雕生產的企業有140余家，家庭作坊2000余家，年產值20多個億，其中光銷售額超過千萬元的骨干企業就有20多家光木雕從業人員就有2萬余人，其支柱地位越來越鞏固。不僅如此，東陽木雕這一品牌的影響力也越來越大。東陽木雕界師徒相承，到去年底，東陽有工藝美術專業技術職稱的手工藝人達到1074人，其中高級工藝美術師就有15名。東陽木雕也是精品迭出，《文姬歸漢》、《黃山風景》、《甘露寺》、《三英戰呂布》等名作被列入國家收藏珍品。杭州靈隱寺內用26噸樟木雕刻而成的《釋迦牟尼大佛像》、新修雷峰塔內的巨型壁掛《白蛇傳》，都是東陽木雕精品。[6]

1995年，東陽市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。2000年，東陽木雕被列為國家首批重點保護的傳統工藝美術品種。2002年10月，東陽被中國輕工業聯合會、中國工藝美術學會命名為“中國木雕之鄉”。市政府為弘揚中國傳統民族文化，保護工藝美術精品，于2002年9月，在原木雕總廠和竹編工藝廠的作品陳列館的基礎上，正式成立了“東陽市工藝精品館”，內設東陽木雕精品展覽館和東陽竹編精品展覽館。

為進一步促進中國木雕發展，做大木雕產業，東陽世界貿易城還專門建立了以木雕為主的工藝品專業市場，設置了大師創作工作室，吸引全國的木雕藝人入駐；把工藝精品館搬至東陽世貿城內，創造出展覽和銷售相結合的市場氛圍。與會的工藝美術大師參觀了世貿城后，對東陽設立專業市場、做強木雕產業十分贊賞，許多大師當場辦理了入駐手續，并一致決定把中國木雕專業委員會機構從杭州遷到東陽世貿城內。

（二）行業品種由單一轉向多元化發展，品種銷售也由單一向多地區方向發展

在中國社會由計劃經濟時代向市場經濟時代轉變過程中，人民生活日益豐富，審美視域進一步拓展，工藝美術行業品種由單一轉向日新月異，層出不窮。并逐漸與國際化接軌，東陽木雕青年人才提早進入了社會的競爭行列，手工行業也面臨著新的挑戰，接受新的市場生存規則，在社會市場結構的轉變和沖擊過程中，有許多優秀的青年人才在在失去集體培養土壤的依托和缺乏社會關系層及經濟基礎后，學會了在劣境中生存和尋求藝術發展，并根據自身優劣的特點，保持獨立自主的經營模式。在更多的作品中傾注了個人思想，賦予了更深的內涵和人文意境。使作品更具個性化。又保持了時代的鮮明特色。

另外，東陽城區木雕市場受消費群體生活水準提高、仿古行業和大師創作等影響，木雕產品開始雕刻向精致材質向高檔方向發展，銷售品種由單一向多地區多品種工藝發展，市場進一步得到發展，孕育了像木雕集團、華龍木雕等一批以專業規范的高水準、高檔次多元化經營方式的大型商業企業和東陽市三圓木業有限公司、洛可可有限公司、杜隆有限公司、飛佳木業有限公司等外向出口歐式家具、仿古家具型的大型企業，產生了以杜志正、金紅強等首的一批以誠信著稱，內向發展的傳統木雕實業主和張學紅、韓趙魏等為首的一批向國際需求外貿型的實業主。[7]都相繼為推動傳統東陽木雕知名度的高層次發展、整體工藝水準提高或東陽木雕轉型生產發展做出了相當杰出的貢獻。

(三)與時俱進,不斷創新

東陽木雕之所以具有強大的生命力，靠的是藝人們在全面繼承東陽木雕的優良傳統和獨特風格基礎上，不斷吸取兄弟民間藝術的長處。并根據科技進步所帶來的材料、工具變革要求，結合人們審美情趣的提高,與時俱進,不斷創新，在題材、工藝、用材、品種等諸多方面都取得了可喜的成果。主要表現在：

1.多層疊雕

這是近年來探索成功的一種創新雕刻技法。它把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法綜合運用，在一個平面上形成一種由近及遠、由高到低的多層次畫面，使畫面構圖豐滿，層次豐富，在平面背景上達到三維立體的藝術效果,并解決了一直來困擾著東陽木雕大型作品木材拼接開裂、變形的難題。多層疊雕少則兩層，多的可達七層。代表作如杭州雷峰塔大型木雕壁掛《白蛇傳》系列作品（陸光正作）。

2.火燒板木雕工藝

該工藝通過獨特的噴火技術處理，使木材“剔肉露筋”，形成木結構建筑歷盡風雨剝蝕后露筋暴脈的仿舊成真之藝術效果，把江南明清木結構農家老宅還原得惟妙惟肖。其代表作如徐經彬大師的《江南農家》系列作品。徐經彬大師已于2000年對該項工藝申請專利。

3.樹皮雕

屬于自形木雕中的一種新類型，它取材于木材邊皮疤瘤廢料，利用樹皮的獨特形態，以天然疤瘤為基礎，以形取意，因勢造型，妙在天成。代表作如馮文土大師的《樹皮少女》，獲1987年浙江省工藝美術精英作品創作獎。

4.仿古木雕

根據文物保護木雕古建筑修舊如舊的要求和人們返璞歸真、念古戀舊的審美情趣的變換，仿古木雕應運而生。仿古木雕就是運用自然浸漬、化學處理、著色處理等多種手法，使木雕作品制新如舊，古色古香。[8]

三、民間藝術在發展過程中出現的問題

近二十年來，人們的生活發生了極大的變化，民間藝術嫻熟而精湛的手工技藝、巧妙而靈動的構思和豐富的傳統內涵失去了賴以存在的環境，逐漸走向衰落。[9]現代的年輕人難以潛心傳統技藝，因此出現了從業人員技藝不精、普遍流失的現象。這種現象在東陽木雕身上也是一個典型反映。東陽木雕是一種傳統產業，也是一種手工產業，傳統木雕不再用來裝飾現代建筑，主要表現在以下幾個方面:

（一）市場經營戶出現分流現象,品牌建設力度不夠強

近年隨著房租價遞增的壓力，市場的開發，使原整體木雕市場經營戶也將開始出現分流現象，使木雕資金散發，除部分有固定社會資源和較高聲譽的經使木雕資金散發，除部分有固定社會資源和較高聲譽的經營戶得到優勢外，有相當一部分要完全依靠市場生存的經營戶將而出現后備短缺并出現萎縮和改業風險；數年來日見高漲的租金對對原本并不龐大的整個木雕傳統市場構成了不穩定因素，和一些外地省市及義烏、東陽本地市場對木雕的招商，則使木雕面臨四處遷移散落，使鞏固東陽木雕知名度和集聚客商購買優勢帶來很大的危害。木雕經營戶注重打造精品,而忽視了品牌建設的作用,致使木雕市場沒有預想的理想。

（二）傳統手工藝面臨高科技挑戰

2000年以后，隨著高智能的電腦雕刻機進入市場，一些薄浮雕以生產成本底、工整度強、速度快、批量化的優勢取代了傳統的制作方式，這種工業智能化機械生產給廠家帶來了市場競爭優勢，造成購買者對傳統手工藝品價值的模糊界限，更造成工藝傳承機會的斷檔，并給木雕行業初低檔次的從業人員帶來新的危機。

（三）手工藝后繼乏人

東陽木雕已有千余年的歷史，現有多位中國工藝美術大師和省級工藝大師。成立于1958年的東陽木雕技校，改革開放后1986年招生，報考的人數達2600多人，招收了80名。但是近些年來，隨著本地區的經濟水平增強，百姓生活開始富裕，家長希望孩子讀普高、考大學的越來越多，并且隨著東陽市磁鋼、醫藥、旅游等產業發展及周邊地區產業群形成，選擇就業的機會增加，而學習木雕與其他工種相比，學習時間長，回報率不高，吸引力不強。東陽市原先僅有的一家東陽木雕技校由于生源匱乏已于2005年停招，造成東陽木雕后繼乏人。

（四）政府部門對民間藝術行業扶持的力度和關切程度不足

盡管近幾年政府部門在行業人士參加展覽方面出臺一系列的補貼優惠政策，給予了小部分參加人員一定的資助，但無法從根源上實際解決保護和提拔整體傳統工藝人才的目的。尤其有部分年輕人才尚在創作和生存之間比較艱難，陷于自生自滅狀態，沒有一個穩定的客戶群體和工作創作環境，另外對本籍貫外地發展群體、和不屬于同一體系的一些工藝行業優秀人才，工藝美術精品館等行業部門的開拓挖掘工作也有待開展并加以完善，能全面系統反映東陽木雕近現代多區域、多元發展的整體面貌展現。[10]在某一段時期上忽略了他們對東陽工藝美術發展的貢獻和開發他們發展后繼人才的積極性。

四、民間藝術的發展對策

可以說，盛極必衰，衰極必生，這是自然界生存和發展的準則，所以說每個民間藝術的流派起伏興衰都有其歷史的必然性，我們需要冷靜對待行業的高低潮和個人際遇.對于傳統民間藝術產業東陽木雕，又是東陽地方文化的象征代表，我們要積極保護和繼續發展這門獨特的藝術產業.

（一）打造精品的同時，要努力創造品牌

針對木雕市場經營戶出現分流的現象，東陽木雕應該加強對木雕市場的整合，提高行業的保護意識，與此同時，在發展的同時應注重品牌的塑造。東陽木雕作為“中華一絕”，是引以為豪的，中華神韻源遠流長，某一方面就體現在了東陽木雕上。許多老外對東陽木雕都吧為觀止，稱贊有加，多數會購買當藝術收藏品觀賞。東陽木雕應該努力做開國際市場，在中國市場已經舉步維艱的時候，另辟新市場，減少成本，增加收益，將東陽木雕宣傳出去。[11]

（二）與時展相結合，將傳統工藝融入現代生活

木雕作為建筑裝飾的一部分，既有裝飾美化的作用，又有寓意、象征和祈愿的意味。針對高智能的電腦雕刻機進入市場的情況，中國傳統木雕要開辟新天地，加強學術交流，擴大創作視野，用繼承和創新的思路，把傳統的木雕發揚光大，并積極融入現代建筑中，促進木雕產業發展。[12]創新題材，創新內容，創新寓意，都將成為木雕藝術重新發揚光大的關鍵。東陽木雕企業應充分發揮東陽木雕傳統營造技術和雕刻裝飾工藝的優勢，將傳統工藝和現代的建筑與裝飾技術融為一體，開創出以東陽木雕為特色的古典建筑裝飾，其要求民族風格濃郁，時代氣息強烈，必將得到很大的聲譽。

另外在雕刻技藝上，藝人們在全面繼承東陽木雕的優良傳統和獨特風格基礎上，不斷吸取兄弟民間藝術的長處。并根據科技進步所帶來的材料、工具變革要求，結合人們審美情趣的提高,與時俱進,不斷創新。

（三）人才隊伍的建設

東陽木雕應創建一個有組織、有計劃的學習和交流平臺，讓木雕大師給一些有意向學習的年輕人傳授經驗，并增加年輕一代對歷史和傳統文化的了解。讓他們從歷史的角度明白木雕文化所蘊含的價值。學員應該具備較高的美術甚至并有藝術修養，去除浮躁思想，能夠長久為東陽木雕潛心鉆研學習。[13]再者，政府應推出扶持政策，創造有吸引力的待遇，例如提高工資；給創造出優秀作品的木雕學員一些獎勵和扶助。還可考慮發現人才從學校抓起，甚至從小學開始，發掘對木雕有興趣的學生，從小培養，等到將來，他們必具備對木雕有無窮的藝術源泉。最后，東陽木雕也可采用異地培養的辦法培養人才，事實上，在東陽本地人不愿學木雕的同時，一些外省年輕人則對東陽木雕工藝情有獨鐘。像安徽、江西、廣西和福建等地的年輕人就不斷來到東陽學木雕。江西的一對夫婦在東陽一家大型木雕企業上班，就有意培養正在讀小學的兒子練習繪畫，準備將來跟東陽當地的木雕大師學木雕。[14]

（四）民間藝術的保護與發展需要政府等有關部門的政策

政府部門應加強出臺一系列的補貼優惠政策，給予了小部分參加人員一定的資助，設法從根源上實際解決保護和提拔整體傳統工藝人才的目的。尤其對有能力的年輕人，要提供良好的工作創作環境和客戶群體。要設法繼續保持優秀人員對工藝美術發展的貢獻和開發他們發展后繼人才的積極性。[15]另外對本籍貫外地發展群體、和不屬于同一體系的一些工藝行業優秀人才，工藝美術精品館等行業部門的開拓挖掘工作也有待開展并加以完善。

東陽木雕過去是東陽走向世界的一個品牌，盡管他目前在東陽整體的收入經濟比例中已經從過去的支柱經濟成為旁支經濟，但從歷史和社會記憶角度而言，今后還是東陽走向世界的一個品牌，這永遠是其他行業所無法代替的。相信它將伴隨一代代東陽人杰走向騰飛的未來。

結語

民間文化是一個民族發展進步的印記，是世界文化寶庫的重要組成部分。它的發展越來越受到人們的關注，民間藝術的發展中曾出現過欣欣向榮的景象,但也經歷了很多的坎坷和曲折。一方面,市場經濟給民間藝術帶來一定的沖擊;另一方面,市場經濟給民間藝術帶來了活力,帶來了市場,帶來了發展前景。[16]這種現象在東陽木雕發展過程中得到很好的體現。所以在現代社會民間藝術要得以源遠流長,一方面需從自身發展需要出發,分析自己的強勢與弱勢,把握住機遇,提高自身的市場競爭力,另一方面政府和廣大群眾也要重視民間藝術,對民間藝術的發展給與更多的關注和保護,讓民間藝術可以長久的發展下去。

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