導(dǎo)語：重視理財(cái)教育培養(yǎng)大學(xué)生成才論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從理財(cái)與大學(xué)生成才；大學(xué)生理財(cái)現(xiàn)狀分析；大學(xué)生理財(cái)能力缺失的原因；大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的教育對(duì)策進(jìn)行論述。其中，主要包括：現(xiàn)實(shí)中我國大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和能力又普遍缺失、理財(cái)?shù)母拍睢⒗碡?cái)是由觀念、知識(shí)和能力三個(gè)部分所構(gòu)成、進(jìn)行大學(xué)生理財(cái)教育的重要性、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足人們對(duì)物質(zhì)文明需要的根本要求、社會(huì)政治穩(wěn)定的要求、高等教育發(fā)展的要求、大學(xué)生健康成長的要求、目前部分大學(xué)生在日常生活的開支上缺乏合理的計(jì)劃、理財(cái)觀念層面狀況、理財(cái)知識(shí)層面狀況、理財(cái)?shù)哪芰用鏍顩r、傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響、學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育、轉(zhuǎn)變教育觀念、規(guī)范理財(cái)教育目標(biāo)、多渠道進(jìn)行大學(xué)生的理財(cái)教育、理財(cái)教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

一、理財(cái)與大學(xué)生成才

財(cái)富在廣義上可以指金錢、時(shí)間、知識(shí)、情感、人際關(guān)系等，狹義上專指物質(zhì)財(cái)富，是對(duì)金錢及其等價(jià)物的通稱。本文多采用后者的理解。理財(cái)能力是一個(gè)普遍意義上的關(guān)于財(cái)富的獲取、使用等的觀念和實(shí)踐的評(píng)價(jià)指標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理財(cái)能力影響大學(xué)生成才的重要性日趨突顯，而現(xiàn)實(shí)中我國大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和能力又普遍缺失。如何解決二者之間的矛盾，成為擺在高等教育工作者面前的又一重大問題。本文擬就大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力缺失的原因以及教育對(duì)策談?wù)劰P者的淺見。

1.理財(cái)?shù)母拍?/p>

理財(cái)是由觀念、知識(shí)和能力三個(gè)部分所構(gòu)成，觀念是指個(gè)體對(duì)金錢、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解，包括金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀；知識(shí)是指理財(cái)投資所必需的知識(shí)，包括商品、財(cái)務(wù)、投資和法律等相關(guān)知識(shí)；能力是指個(gè)體運(yùn)用金錢規(guī)律的能力，包括消費(fèi)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的能力，它是觀念的載體，知識(shí)的實(shí)現(xiàn)。三個(gè)部分互為作用，整合為個(gè)體動(dòng)態(tài)的發(fā)展的理財(cái)概念。其目的在于使用錢財(cái)，使個(gè)人和家庭的財(cái)務(wù)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而提高生活的質(zhì)量和品味。每個(gè)人在開始獲得收入和獨(dú)立支出時(shí)就應(yīng)該學(xué)習(xí)理財(cái)，從而使收入更完美，支出更合理，回報(bào)更豐富。

2.進(jìn)行大學(xué)生理財(cái)教育的重要性

(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足人們對(duì)物質(zhì)文明需要的根本要求。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)生活的中心。我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)主體必須追求經(jīng)濟(jì)效益，即一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤最大化為目的，以此取得最佳社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國與國之間的競爭突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的競爭和綜合國力的競爭，商品的生產(chǎn)和流通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來、投資的方向和決策等一系列問題，都迫切地要求社會(huì)成員具有正確的金錢觀、財(cái)富觀，科學(xué)的投資知識(shí)和良好的理財(cái)能力；必須懂得如何根據(jù)金錢規(guī)律，運(yùn)用金錢，讓金錢發(fā)揮其最大的效用，讓金錢成為造福于人類的財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。這對(duì)未來建設(shè)的社會(huì)主體——青年尤其是大學(xué)生提出了新的要求，大學(xué)生只有具備正確的理財(cái)觀念、全面的財(cái)富知識(shí)、嫻熟的駕馭貨幣和資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，才能真正成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，才能成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的源泉。

(2)社會(huì)政治穩(wěn)定的要求。社會(huì)主義精神文明是正確理財(cái)?shù)撵`魂。不同的人生觀、世界觀和道德修養(yǎng)會(huì)形成不同的金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀。大學(xué)生是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，提升他們的道德修養(yǎng)，使他們建構(gòu)起正確的價(jià)值觀、金錢觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀，從而使他們能在社會(huì)主義道德和法律的框架下以一種積極的心態(tài)開拓進(jìn)取，合法地創(chuàng)造財(cái)富，真正懂得享受財(cái)富。這必將促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

(3)高等教育發(fā)展的要求。教育是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才。目前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的是大量能夠從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，理財(cái)是個(gè)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出的能力，是經(jīng)濟(jì)人才所必須具備的素質(zhì)。國民理財(cái)素質(zhì)的高低勢必對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生重大影響，而大學(xué)生必將成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體。因此，適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)具有較高理財(cái)能力的大學(xué)畢業(yè)生，抑或讓大學(xué)生擁有“點(diǎn)金術(shù)”的本領(lǐng)是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)對(duì)高等教育提出的又一重要而緊迫的任務(wù)。

(4)大學(xué)生健康成長的要求。自從美國人羅伯特·T·清崎和沙倫·L·萊希特撰文提出財(cái)商這一概念之后，財(cái)商成為繼智商、情商之后影響大學(xué)生成才的另一重要因素。財(cái)商是與智商、情商相對(duì)應(yīng)的概念。智商是表示個(gè)體的智力發(fā)展水平的數(shù)量指標(biāo)，智力是一般能力的綜合，包括注意能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等；情商是評(píng)價(jià)個(gè)體情感健康水平的指標(biāo)，反映個(gè)體控制自己的情緒和認(rèn)知他人情緒并進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力等；財(cái)商是指個(gè)體認(rèn)識(shí)和運(yùn)用貨幣與資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，是對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作能力在同齡人中相對(duì)位置的度量。對(duì)個(gè)體成功活動(dòng)而言，智商是活動(dòng)成功的前提條件，是基礎(chǔ)；情商是活動(dòng)順利進(jìn)行的保證；財(cái)商是活動(dòng)的結(jié)果和制約因素。“三商”交互作用，綜合反映了個(gè)體的生理、心理和社會(huì)素質(zhì)，是制約大學(xué)生成才的三大因素。智商、情商的開發(fā)早已受到專家學(xué)者的重視，并已取得成果，而理財(cái)意識(shí)和能力的開發(fā)還未形成共識(shí)，其對(duì)大學(xué)生成才的重要性還未引起社會(huì)各界的重視。然而正確理財(cái)卻是大學(xué)生健康成長，成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的必備因素，是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生全面和諧的發(fā)展所必須的條件。

二、大學(xué)生理財(cái)現(xiàn)狀分析

2006年5月12日，萬事達(dá)卡國際組織在北京公布了其針對(duì)中國大學(xué)生群體中進(jìn)行的理財(cái)和信用卡觀念的最新調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，國內(nèi)大學(xué)生目前正面臨越來越大的理財(cái)壓力，且大學(xué)生對(duì)基本理財(cái)和信用知識(shí)掌握情況不容樂觀，理財(cái)教育匱乏。主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

第一、消費(fèi)盲目：目前部分大學(xué)生在日常生活的開支上缺乏合理的計(jì)劃，理財(cái)觀念亟待加強(qiáng)。交際費(fèi)成為最大成本，其中戀愛又是最大的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)、理財(cái)觀調(diào)查中顯示，約有四成的大學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃，用錢盲目，出現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)經(jīng)費(fèi)緊張的困難。

第二、持卡消費(fèi)有問題：隨著社會(huì)交往的增多，大學(xué)生日益成為持卡消費(fèi)族。據(jù)萬事達(dá)卡國際組織的數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生擁有貸記卡的比例已為15.1%，同時(shí)有近30%的持卡學(xué)生擁有高于3000元的信用額度。盡管有比較超前的消費(fèi)苗頭，但學(xué)生們對(duì)貸款和信用卡似乎還只停留在意識(shí)階段，奉獻(xiàn)意識(shí)、信用知識(shí)不強(qiáng)。

第三、理財(cái)教育需加強(qiáng)：近幾年來，眾多銀行為了儲(chǔ)備自己的客源，獲得自己未來的市場地位，把目標(biāo)投向了大學(xué)生群體。重慶工商大學(xué)劉幼昕老師認(rèn)為，“高校有必要開理財(cái)課，教會(huì)學(xué)生一些理財(cái)?shù)募夹g(shù)或技巧，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向”。調(diào)查中，66.6%的學(xué)生對(duì)個(gè)人理財(cái)培訓(xùn)表示感興趣，12.4%的學(xué)生表示非常感興趣，但75.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒有提供的適當(dāng)和足夠的個(gè)人理財(cái)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)教育和信用知識(shí)教育。

第四、大學(xué)生收入主要來自父母：收入來源87%是父母支持，其次是兼職工作與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款。一旦個(gè)人財(cái)務(wù)狀況惡化，也很容易誘發(fā)其他許多問題，諸如偷竊，心理紊亂，人際關(guān)系惡化等狀況。

為了了解大學(xué)生理財(cái)實(shí)際狀況，我們通過訪談、問卷等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)理財(cái)?shù)挠^念、知識(shí)、能力等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)放問卷500份，回收458份，調(diào)查結(jié)果如下：

1.理財(cái)觀念層面狀況，在金錢觀方面，78%的學(xué)生認(rèn)為“金錢很重要，但金錢并不能說明一個(gè)人的成功與否”；消費(fèi)觀方面，74%的學(xué)生缺乏理性的消費(fèi)觀，以至“窮人養(yǎng)育富貴子弟”在高校已不再是個(gè)別現(xiàn)象；投資觀方面，81%的學(xué)生認(rèn)為“投資是畢業(yè)以后的事”；創(chuàng)業(yè)觀方面，84%的學(xué)生認(rèn)為“想創(chuàng)業(yè)，但不知從何開始”。這個(gè)結(jié)果說明了大學(xué)生對(duì)金錢、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解匱乏，對(duì)金錢觀、消費(fèi)觀、投資觀、創(chuàng)業(yè)觀等方面都存在片面的認(rèn)識(shí)。

2.理財(cái)知識(shí)層面狀況。72%的學(xué)生缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)，83%的學(xué)生缺乏理財(cái)投資知識(shí)，對(duì)投資所知甚少，84%的學(xué)生具有基本的法律知識(shí)，78%的學(xué)生對(duì)商品知識(shí)有一定了解。此結(jié)果說明大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，而對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)、投資知識(shí)、商品知識(shí)、流通規(guī)律等基本的理財(cái)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“學(xué)校沒有系統(tǒng)地開設(shè)這方面的課程，我們也沒有學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的意識(shí)。”

3.理財(cái)?shù)哪芰用鏍顩r。81%的學(xué)生對(duì)市場缺乏敏銳的觀察力，72%的學(xué)生缺乏市場調(diào)查能力和分析能力，85%的學(xué)生沒有參加過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。此結(jié)果說明大學(xué)生完成理財(cái)活動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富所必需的能力欠缺，尚待提高。

上述調(diào)查結(jié)果說明，大學(xué)生理財(cái)教育總體狀況不容樂觀，無法適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r的，無論是觀念、知識(shí)、能力都急待加強(qiáng)。

三、大學(xué)生理財(cái)能力缺失的原因

大學(xué)生理財(cái)能力普遍缺失的原因，主要是受到以下主客觀因素的制約。

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀最核心的就是德本財(cái)末的思想，其思想來源于儒家。孔子的思想體系，以道德教化為主，對(duì)經(jīng)濟(jì)問題不夠關(guān)心，尤其對(duì)貧富貴賤的看法，往往付之天命，只有對(duì)道德才格外給予熱切關(guān)心，他認(rèn)為“君子謀道不謀食”，“君子喻于義，小人喻于利”，其關(guān)心的重點(diǎn)在于人生修養(yǎng)的落實(shí)和道德人格的建立，而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從未引起足夠的關(guān)注。孔孟之后，“為富不仁”成為儒家經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。這是以道德價(jià)值觀取代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的總趨向，把“財(cái)”與“德”對(duì)立起來，以德為本，以財(cái)為末，重德而輕財(cái)，用這樣的價(jià)值觀作為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值取向，產(chǎn)生了很大的消極作用。一方面使人們不敢追求財(cái)利，另一方面，則用盡道德名義掩蓋求財(cái)?shù)男睦恚斐傻赖屡c經(jīng)濟(jì)、仁義與財(cái)利的畸形對(duì)立，從而產(chǎn)生畸形人格，壓抑了國人商業(yè)發(fā)展，阻礙了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

同時(shí)，在“德本財(cái)末”的思想統(tǒng)御之下，導(dǎo)致了行為上重分配輕生產(chǎn)。中國歷代統(tǒng)治者及其思想家沿著“德本財(cái)末”、“重農(nóng)抑商”的思路，片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。然而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資本與財(cái)力都非常有限，這就使經(jīng)濟(jì)上分配與生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者及其思想家便轉(zhuǎn)而求“均”，孔子的“不患貧而患不均”就是“求均”思想的充分表達(dá)，平均主義的最大優(yōu)越性就是無爭奪、無忌妒，但卻失卻了競爭、創(chuàng)新的動(dòng)力。

此外，在儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響之下形成了“官本位”的社會(huì)意識(shí)，“萬般皆下品，唯有讀書高”深植人心，人們“重官輕商”，經(jīng)商者成了二等公民，乃至讀書做官是學(xué)子的最大理想。

幾千年來中國傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念根深蒂固地束縛著人們的頭腦，束縛了成長中的大學(xué)生樹立正確的金錢觀、財(cái)富觀、財(cái)富創(chuàng)造觀，束縛了他們創(chuàng)新、競爭能力的發(fā)展。

2.家庭教育的影響

中國家庭也是大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力不高的重要影響因素之一。首先，家長認(rèn)為兒女成才最重要的標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)美德的完善，追求財(cái)利那是小人之舉，他們對(duì)“金錢”的認(rèn)識(shí)，看到的只是它的物質(zhì)形態(tài)，忽視了它的精神形態(tài)。他們本著“君子喻于義，小人喻于利”的思想路徑培養(yǎng)下一代，沒有向下一代從小灌輸正確的財(cái)富觀念，以致認(rèn)為“金錢不能衡量一個(gè)人的成功”看法的大學(xué)生為數(shù)眾多。其次，中國家庭歷來重積蓄節(jié)約而輕消費(fèi)。“節(jié)儉”是傳統(tǒng)美德，但“節(jié)儉”過度卻抑制了“開源”，抑制了投資。輕視消費(fèi)的同時(shí)，也導(dǎo)致資本的閑置，不能“讓錢生錢”，拖延了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。也使人們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的意識(shí)、投資的意識(shí)。其三，由于我國大多家庭都是獨(dú)生子女的家庭。望子成龍”、“望女成風(fēng)”是為人父母的心愿。“成龍、成鳳”的目標(biāo)是讓兒女順利步入他們所期盼的高等學(xué)府，以便享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源。對(duì)子女的消費(fèi)基本上缺乏嚴(yán)格的限制和指導(dǎo)，對(duì)子女進(jìn)行理財(cái)教育還未擺上教育日程，同時(shí)意識(shí)深處也未有此概念。第四、由于理財(cái)教育的缺失，一部分家庭在市場經(jīng)濟(jì)中忽視社會(huì)責(zé)任，一心追求金錢的積累，甚至不擇手段去獲取物質(zhì)上的滿足，對(duì)下一代形成正確的財(cái)富觀念產(chǎn)生了很壞的影響。

由于以上原因，導(dǎo)致家庭在下一財(cái)教育中起不到應(yīng)有的作用，成為影響大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的重要原因之一。

3.學(xué)校教育的影響

長期以來，學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育。升學(xué)率成了影響一所學(xué)校生存、發(fā)展的決定因素，分?jǐn)?shù)成了影響學(xué)生人生道路選擇的決定因素。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)、方法、內(nèi)容、手段等無不圍繞著統(tǒng)一考試進(jìn)行，理財(cái)教育既不是升學(xué)考試的內(nèi)容，又不在學(xué)校教育計(jì)劃之內(nèi)，因而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育自然無從談起。既使是提倡素質(zhì)教育的今天，理財(cái)教育仍然沒有引起足夠重視，學(xué)校對(duì)學(xué)生沒有開展相關(guān)的活動(dòng)實(shí)踐，更沒有開設(shè)相關(guān)的課程，以致學(xué)校教育沒有發(fā)揮出教育的前導(dǎo)性功能，使學(xué)生失去了接受理財(cái)教育的最佳時(shí)期，導(dǎo)致了大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力的缺失。4.社會(huì)環(huán)境的影響

解放后我國長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。分配方式單一，商品流通以計(jì)劃為主，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般由政府統(tǒng)一安排，個(gè)體無需獨(dú)立地創(chuàng)造財(cái)富和支配財(cái)富，由此從制度上抑制了國民整體商業(yè)的發(fā)展；微薄的收入和低下的購買力使人們無財(cái)可理，從物質(zhì)上限制了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)；居民的資產(chǎn)持有形式主要是現(xiàn)金，單一的資產(chǎn)持有形式也限制了人們經(jīng)濟(jì)意識(shí)的發(fā)展。這些主客觀因素導(dǎo)致了我國國民整體理財(cái)能力的缺失。改革開放以來，少數(shù)人先富起來的示范效應(yīng)，使國民對(duì)金錢、財(cái)富的渴求越來越強(qiáng)烈，由此公眾渴求財(cái)富和理財(cái)能力缺失的矛盾不斷激化。對(duì)金錢的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了金錢至上觀念滋生蔓延，錢財(cái)罪錯(cuò)屢見不鮮，惡化了生產(chǎn)、消費(fèi)、投資環(huán)境。同時(shí)，理財(cái)能力的缺失也導(dǎo)致人們?cè)谙M(fèi)、投資、創(chuàng)業(yè)的過程中，活動(dòng)頻頻受阻，影響了良好的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)境的形成。大學(xué)生作為社會(huì)的一員，社會(huì)的環(huán)境，國民的觀念等都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，影響他們形成正確的財(cái)富觀，從而也使他們理財(cái)能力的發(fā)展受到抑制。

5.大學(xué)生本身的認(rèn)識(shí)誤區(qū)影響

大學(xué)生本身思維方式的誤區(qū)也限制了其理財(cái)教育的發(fā)展。其一，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)金錢的追求是人的本能，理財(cái)能力與生俱來，無需培養(yǎng)與開發(fā)。其二，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，其獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力自然提高，因之理財(cái)能力也隨之自然提高。其三，“錢是萬惡之首”的看法，大學(xué)生中大有人在，他們?nèi)狈?duì)財(cái)富本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)理財(cái)開發(fā)的理解，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)、實(shí)踐缺少自覺性、主動(dòng)性。

以上幾方面的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生理財(cái)能力的缺失。

四、大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的教育對(duì)策

隨著中國加入WTO，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)日趨健全和發(fā)展，客觀上要求我國社會(huì)全體成員具備與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的健全的理財(cái)意識(shí)和能力，作為未來社會(huì)主體一員的大學(xué)生更應(yīng)具有健全的理財(cái)能力，才能擔(dān)負(fù)起國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。為此，必須對(duì)大學(xué)生的理財(cái)教育加以重視。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

國內(nèi)外教育的實(shí)踐已證明，理財(cái)教育不僅是一套方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種實(shí)踐性很強(qiáng)的、先進(jìn)科學(xué)的教育觀念。加強(qiáng)理財(cái)教育，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的財(cái)富潛能已成為世界教育界的共識(shí)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)理財(cái)教育工作意義的認(rèn)識(shí)，從提高整個(gè)國民素質(zhì)，提高我國競爭力，實(shí)現(xiàn)高教培養(yǎng)目標(biāo)的高度來對(duì)待理財(cái)教育，將理財(cái)教育全面滲透在學(xué)校教育的全過程，使理財(cái)教育通過各個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。

2.規(guī)范理財(cái)教育目標(biāo)

要把大學(xué)生培養(yǎng)成才，提高其理財(cái)能力是很重要的一個(gè)方面。因此必須要有正確規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)：使大學(xué)生建立正視金錢、關(guān)注消費(fèi)道德、理性消費(fèi)、善于投資、積極創(chuàng)業(yè)、遵守法律等回應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的新觀念；具備科學(xué)的商品、金融、投資、法律等相關(guān)知識(shí)；掌握合理的消費(fèi)、投資等基本技能，提高對(duì)市場觀察能力、調(diào)查分析能力、組織管理能力等，成為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的主體。為此，應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的課程，使理財(cái)教育系統(tǒng)化，隱性的理財(cái)教育內(nèi)容顯性化。通過理財(cái)教育完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的人。此外，除了要有規(guī)范系統(tǒng)的教育目標(biāo)外，還要配備專業(yè)的理財(cái)教育師資隊(duì)伍。

3.多渠道進(jìn)行大學(xué)生的理財(cái)教育

首先，要把傳授理論知識(shí)和加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合。要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的商品、投資、消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)、法律等相關(guān)知識(shí)，使他們掌握必備的理財(cái)基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)又要加強(qiáng)實(shí)際操作訓(xùn)練，實(shí)踐是開發(fā)大學(xué)生理財(cái)能力的最佳期途徑，通過實(shí)際操作訓(xùn)練，不斷提高他們理財(cái)、投資、創(chuàng)業(yè)等相關(guān)能力，使大學(xué)生成為既有理論知識(shí)，又有實(shí)際技能的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。

其次，做到點(diǎn)和面結(jié)合。這包含兩層含義，一層含義是：既要抓住理財(cái)教育的重點(diǎn)問題，又要進(jìn)行全面的教育。這里的重點(diǎn)問題指的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授、創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，全面的教育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的理財(cái)觀念、理財(cái)知識(shí)、理財(cái)能力的教育，使他們擁有健全的理財(cái)；另一層含義是：對(duì)個(gè)別具有高理財(cái)?shù)拇髮W(xué)生要進(jìn)行特殊的教育，使他們成長為未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的專才，同時(shí)要對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍的理財(cái)教育，使全體學(xué)生的理財(cái)都得到開發(fā)。通過點(diǎn)、面結(jié)合，使大學(xué)生的理財(cái)?shù)玫匠浞值拈_發(fā)。

第三，校內(nèi)、校外結(jié)合。校內(nèi)，通過一系列的活動(dòng)加強(qiáng)訓(xùn)練，通過開設(shè)選修課、舉辦競賽、成立大學(xué)生理財(cái)開發(fā)協(xié)會(huì)等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)開發(fā)教育，提高他們獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力。校外，教育管理部門要積極為大學(xué)生理財(cái)實(shí)際訓(xùn)練爭取政策和資金支持，尋求企業(yè)的支持，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生多參與真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在實(shí)踐中了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則、規(guī)律，獲得創(chuàng)造財(cái)富、獲取財(cái)富、利用財(cái)富的真實(shí)本領(lǐng)。真正把大學(xué)生培養(yǎng)成才智雙全的人才。

4.理財(cái)教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透

生涯規(guī)劃教育的目的是讓大學(xué)生激活大學(xué)生成才的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，確立正確的人生目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理而可行的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)奮斗的動(dòng)力，挖掘自我的潛能，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而理財(cái)教育的目的是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢，認(rèn)識(shí)金錢的本質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)金錢、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的正確態(tài)度，理解金錢與人生的關(guān)系。通過正確運(yùn)用金錢活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造、消費(fèi)、獲取財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓潛能得到發(fā)揮，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可見，二者殊途同歸。因此在理財(cái)教育中要滲透生涯規(guī)劃教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到投資不僅是對(duì)金錢的投資，更是對(duì)自我生涯的投資，創(chuàng)業(yè)既是財(cái)富的創(chuàng)造，又是人生的規(guī)劃。同時(shí)，在生涯規(guī)劃教育中，也要結(jié)合理財(cái)教育，讓學(xué)生尋求人生奮斗動(dòng)機(jī)之時(shí)，激起創(chuàng)業(yè)的熱情，激起創(chuàng)造、獲取、利用財(cái)富的熱情。

［參考文獻(xiàn)］

［1］吳淑姣、孟慶鴻：《給大學(xué)新生的禮物——理財(cái)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2004年7月版。

［2］許愛青：《我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚理財(cái)教育》，《石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2002年第3期。

［3］林永樂：《試論財(cái)商》，《泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué))2003年第1期。

［4］〔美〕羅伯特·T·清崎、沙論·L·萊希特：《富爸爸，窮爸爸》，世界圖書出版公司北京分公司2000年版。

［5］李英：《高職金融學(xué)投資理財(cái)專業(yè)設(shè)置的可行性分析》，《廣東白云學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期。

［6］《信用卡距離大學(xué)生有多遠(yuǎn)》，

［7］《半數(shù)大學(xué)生用錢盲目，須開設(shè)理財(cái)課程》，