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[摘要]在95后的大學生黨員中探索具有實效性的黨性修養教育路徑，必須首先對新時代下95后大學生黨員的群體特征進行深入分析。任何教育效果的實現本質上都是教育者對教育內容進行傳播而產生一定傳播效果的過程。高校應將傳播學的相關原理應用于黨性修養教育，從環境認知效果、價值形成與效果維護、社會行為示范效果三個階段的傳播效果產生過程及其間的制約因素出發，嘗試基于傳播主體、傳播方式、傳播對象探討能夠確保教育實效的大學生黨員黨性修養“認知-認同-堅守”的教育路徑。

[關鍵詞]傳播效果；大學生黨員；黨性修養教育

黨的做出了我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾的重大政治論斷。在新的歷史任務面前，實現“兩個一百年”的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢需要一代又一想信念堅定、紀律作風過硬、業務能力扎實的共產黨人的不懈努力。這其中，大學生黨員是最富有生機與活力的未來的中堅力量。在校期間，對他們進行體系化的黨性修養教育至關重要，能夠使他們在未來學習馬克思主義理論的過程中、在建設新時代中國特色社會主義的實踐中、在嚴格的黨內生活中，自覺地經受考驗，成長為各行各業堪當重任的中流砥柱。任何教育效果的實現本質上都是教育者對教育內容進行傳播而產生一定傳播效果的過程，大學生黨員的黨性修養教育亦不例外。從傳播學的角度來審視思想政治教育研究，正在成為思想政治教育工作者面臨的一個新課題。[1]在思想政治教育與傳播學的交叉研究中，借鑒傳播學理論研究思想政治教育的傳播過程及教育效果、解決思想政治教育傳播實踐中的問題，是最為重要的研究領域之一。[2]本文將傳播學的相關原理應用于黨性修養教育，從傳播效果的產生過程和制約因素出發，探索符合當前在校大學生黨員群體特征的黨性修養教育新的有效途徑。

一、當前在校大學生黨員的群體特征

只有深刻了解95后大學生的個性特征、思維方式與行為模式，才能夠進一步提升大學生黨員黨性修養教育的實效。95后大學生黨員是在中國特色社會主義的偉大實踐進程中成長起來的個性鮮明的新一代，也是這一代大學生中走在最前列的青年骨干。他們既具有95后青年大學生的思想行為共性，又在青年大學生中具有很強的示范效應。（一）具備95后青年大學生的思想行為共性。隨著20世紀90年代以后社會主義市場經濟的快速發展和人民生活水平的不斷改善，目前在校的95后青年大學生大多具有較好的成長環境，同時也擁有更多開闊視野的社會機遇。他們的思想行為特征與其社會境遇具有高度的契合性，在價值選擇上獨立思考、理智務實，但價值取向又趨向多元化和功利化；具有強烈的政治認同感和參與意識，正在從服從權威向強調個人自由和自我意志表達的政治參與轉變；社會寬容度增強，不再具有層級制、防御性的社會態度，而向開放的、“他我互利”的社會觀念轉變。在個體社會化的進程中，95后青年大學生往往在人生觀上追求自我價值的實現卻欠缺知行合一的行動力。他們由低年級到高年級的思想行為共性更替周期更短，分年級的特征更明顯。同時，95后青年大學生長期與網絡相伴，獲取信息的速度快、渠道多，習慣網絡化的社會生存交往方式。（二）黨員發展要求的提高使大學生黨員質量得到充分保障。2014年，中共中央辦公廳印發的《中國共產黨發展黨員工作細則》（以下簡稱《細則》）提出了發展黨員的新十六字方針：“控制總量、優化結構、提高質量、發揮作用”。這與原來“堅持標準、保證質量、改善結構、慎重發展”的十六字方針相比，把“保證質量”改為“提高質量”，把“改善結構”改為“優化結構”，同時也對黨員作用的發揮提出了新的更高的要求。當前在校的大學生黨員大多是在新的《細則》指導下發展起來的，黨員發展的質量以及隊伍結構的優化得到了充分的保障。這就使得大學生黨員的黨性修養教育必須站在更高的標準上，以更加深刻的教育內容、更加科學的教育手段，確保教育實效。（三）大學生黨員是大學生中具有很強示范效應的群體大學生黨員在青年學生中發揮引領與示范作用，既是保持黨的先進性的客觀要求,也是加強高校黨的先進性建設的重要內容。[3]隨著全面從嚴治黨向縱深發展，隨著學習型、服務型、創新型學生黨組織的建設，大學生黨員的群體示范效應得到強化。大學生黨員按照“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的黨員標準，在思想政治進步、素質全面發展、校風學風建設、奉獻服務社會等方方面面成了引領青年大學生成長成才的表率。

二、黨性修養教育領域傳播效果的產生過程

在大學生黨員的黨性修養教育領域，教育是否能夠產生實效，也要遵循傳播效果產生過程的客觀規律。只有從當前在校大學生黨員的整體特征出發，正確認識這一過程及其制約因素，才能夠使大學生黨員的黨性修養教育“言之有物”，并且貼近95后，成為真正契合大學生黨員成長發展實際的有效的黨性修養教育。（一）傳播效果產生過程的三個階段。傳播效果的產生過程包括環境認知效果、價值形成與效果維護、社會行為示范效果三個階段。環境認知也就是傳播對象在接收到傳播者給予的信息后，作用于自己的知覺和記憶系統，產生知識量的增長和認知結構的變化，處于傳播效果產生過程中最開始的認知層面。價值形成與效果維護是傳播對象接觸到知識中所蘊含的觀念或價值體系之后，在心理和態度層面引起的情感變化。社會行為示范則是傳播對象在行動層面上通過自己的言行將潛移默化的價值觀念表現出來，也就是由內化到外化的過程。從認知到態度再到行動，是一個傳播效果的積累、深化和擴大的過程，也是一個由內化于心再外化于行的過程。我們可以說，先有了對事物全面、深刻而科學的認知，才能夠形成對這一事物正確的價值觀念，并最終在行動上實現對這一價值觀念的堅守和維護。這應用到大學生黨員的黨性教育領域，就是對其理論修養、道德修養、紀律修養、作風修養等實現“認知-認同-堅守”的教育過程。在這個過程中，教育目標始終是檢驗傳播效果的重要標準。（二）傳播效果產生過程的制約因素。從認知的形成到態度上的認同再到行為上的示范，傳播效果的這一產生過程也是復雜的社會過程，在黨性修養教育領域同樣如此。從教育者發出教育內容到大學生黨員接收信息并內化為自身的黨性修養、外化為一名共產黨員的黨性堅守，教育效果的形成過程存在著眾多的環節和因素，而每個環節或因素都可能對教育效果的形成產生重要的影響。因此，對大學生黨員的黨性修養教育來說，要提升教育實效，就應當從大學生黨員黨性修養的傳播主體、傳播方式和受眾三個方面對傳播效果的產生機制進行分析。首先，作為教育者的傳播主體決定著教育內容的取舍，掌握著傳播工具和手段，在傳播過程中占據著主動位置。因此，我們可以說，教育者自身的理論水平、黨性修養和價值觀念無一不是制約傳播效果的首要因素。其次，我們還應看到，隨著95后大學生自我表達意識的增強，隨著自媒體的廣泛應用，大學生黨員作為黨性修養教育的傳播對象，已不再是單向的傳播受眾。傳播效果研究初期強調受眾被動接受信息的“子彈論”在今天的教育環境下早已不再適用。“即便是同一個傳播者，運用同一種方法傳達同一內容的信息，在不同的對象那里引起的反應都是不同的。”[4]因此，大學生黨員自身的屬性特征也對傳播效果的產生起著同樣重要的制約作用。對大學生黨員進行黨性修養教育，絕不能忽視其自身在教育過程中的主體性作用的發揮。最后，教育效果的形成是教育者和大學生黨員交互作用的過程，在二者的“教學相長”中，教育的策略方法、技術手段以及信息載體，這些屬于傳播方式范疇的因素也都會對教育效果產生不同程度的影響。

三、大學生黨員的黨性修養教育路徑

在新形勢下，大學生黨員的黨性修養教育要以更高的標準取得實效，就必須充分尊重在校大學生黨員的群體特征，遵循傳播效果產生過程的階段性特征，并認清諸多制約因素之間的交互作用。本文嘗試在此基礎上探討能夠確保教育實效的大學生黨員黨性修養“認知-認同-堅守”的教育路徑。（一）基于傳播主體的黨性修養認知教育路徑。第一，“用懂理論的人講理論”與“回歸經典”。在傳播學原理中，基于傳播主體的傳播效果研究提出了信源的可信性和“休眠”效果理論。也就是說，在傳播過程的最初階段，傳播者的信譽和專業權威性決定了信源的可信度。傳播者的信譽越高、在專業領域越具有權威性，其傳播的信息往往可信度越高，進而傳播效果也越大。當然，這樣的效果并不是一成不變，隨著時間的推移，高可信度傳播者的傳播效果會逐漸衰減。在“認知-認同-堅守”的大學生黨員黨性修養教育路徑中，認知是處于最起始的階段。也就是說，在認知教育階段，教育者的專業權威性至關重要。當前大學生黨員信息來源渠道廣泛，教育者要具有相當的專業權威才能夠首先獲得大學生黨員的信賴，成為大學生黨員認知學習的首選信息來源。因此，大學生黨員的黨性修養教育必須在一開始的認知教育階段就堅持“用懂理論的人來講理論”，以理想信念堅定、理論功底深厚、道德修養較高、具有較強人格魅力的名家學者來進行系統性的理論教育。根據“休眠”效果理論，教育者的權威性對認知教育的短期效果具有極為重要的影響，但從長期效果來看，最終對教育效果起決定作用的還是教育內容本身的說服力。由此，大學生黨員的黨性修養教育還要堅持“回歸經典”，實現馬克思主義基本原理和中國特色社會主義基本理論的課程體系化。而這種體系化的課程絕不僅僅是第一課堂思想政治理論課的簡單重復。因為大學生黨員是在校大學生中綜合素質較高、示范性較強、有一定理論基礎的群體，針對他們的黨性修養教育課程在認知階段尤其應該注重對經典原著的大量閱讀和研習，使他們能夠在“懂理論的人”的引導下更加全面、充分、深入地接觸經典、學習理論，真正打牢對經典理論的認知基礎。第二，培養專業領域內黨性修養強的大學生黨員。傳播學中著名的“議程設置”理論認為，信息傳達活動以賦予“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。將這一理論應用于大學生黨員的黨性修養教育中，也就是教育者在進行教育的過程中，往往以自身對于教育重點的選擇來影響著學生對于不同學習內容重要性的判斷。這就要求教育者必須以極強的智慧與責任感來賦予不同教育內容以不同程度的重要性。正如前文所述，“回歸經典”，對經典理論的學習是黨性修養教育的第一要務。而我們也看到，當前95后大學生黨員理智務實、價值取向多元，他們追求的是理想信念在人生價值實現過程中得以升華，追求的是個人價值與社會價值的統一。因此，教育者必須將滿足大學生黨員成長發展實際需要的教育內容作為“議程設置”的重點。這些教育內容也應該是與學生所關注和迫切需要了解的現實問題緊密相關，與學生的思想情感需求和成長成才需求緊密相關。同時，進入新時代，黨的事業需要的是能夠在各行各業堪當重任的理想信念堅定的建設者和接班人，培養空談的馬克思主義理論家并不能滿足黨的事業薪火相傳的需要。因此，大學生黨員的黨性修養教育還應契合高校的人才培養目標，著力培養專業領域內黨性修養強的大學生黨員。（二）基于傳播方式的黨性修養認同教育路徑。在認知教育階段之后，大學生黨員的黨性修養教育就可以進入情感和態度上的認同教育階段。在這一階段，教育效果的實現更多的是取決于多樣化的傳播方式與科學的教育手段。第一，“寓觀點于材料中”。傳播學理論認為，對文化水平較高、有能力充分理解論旨的受眾，使用“寓觀點于材料中”的傳播方式更為有效，也就是不直接在受眾面前擺明觀點，而是給予諸多能夠支撐觀點的豐富材料，讓受眾從材料中自己歸納出觀點。這樣經過受眾自己的深入思考和邏輯推演而得出的觀點就更能夠根植于受眾腦中，得到受眾的認同。同樣地，大學生黨員是同齡的青年人中文化層次最高、思維能力最強、視野最開闊的群體。正如前文所述，他們獨立思考、強調自我意志的表達，對他們的黨性修養教育僅僅依靠單純的價值觀念灌輸并不能取得實效，甚至會適得其反。教育者可以采用“寓觀點于材料中”的教育方式，在課上課下、線上線下給予大學生黨員大量生動而鮮活的事實材料，以案例研討、小組研習等教育手段，引導他們自主地思考、提煉并主動闡述自己的價值觀點。此外，95后大學生由低年級到高年級的思想行為共性更替周期更短，分年級的特征更明顯，其理解能力和表達能力也呈現出明顯的分年級特征。因此，“寓材料于觀點中”的傳播方式在大學生黨員黨性修養教育中的應用還必須尊重不同年級學生學習能力的差異，在此基礎上形成分年級、分層次的教育體系。第二，“訴諸理性與訴諸感情相結合”。不管是認知認同、情感認同還是行為認同，大學生黨員能夠對黨性修養形成認同，更多的都是感性層面的教育效果。列寧說，沒有人的感情就從來沒有也不可能有對于真理的追求。[5]“動之以情、曉之以理”的教育方式較之單向的說教更加能夠獲得認同，收到良好的教育效果。一方面，“情”和“理”最直接的融合就是在廣泛的實踐中。教育者應充分運用情境教育、實踐教育、實證分析等教育手段，提出現實國情、社情的熱點難點，培養學生黨員用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察、思考、分析實際問題。在這個過程中，大學生黨員更能深刻體認到，馬克思主義及其中國化的理論能夠更加科學地指導實踐。這也就在思想上、行動上形成了有效的認同。另一方面，95后大學生黨員習慣網絡化的信息獲取方式和社會交往方式，“情”和“理”的認同還能夠依托互聯網的載體優勢及其互動性來得以實現。利用互聯網來進行黨性修養教育絕不僅僅是將互聯網作為知識粘貼和信息的工具。教育者要具有與時俱進的互聯網思維和應用能力，編制與95后大學生黨員密切相關的網絡教育內容，運用網絡的自媒體屬性，實現黨性修養教育的多方位傳播、動態傳播和互動傳播，充分發揮大學生黨員在其中的主體性作用，以大學生黨員為中心，在互動式的教育中實現真正意義上的認同。（三）基于傳播對象的黨性修養堅守教育路徑。從認知到認同，大學生黨員的黨性修養基本上完成了一定意義上的內化。教育效果不僅在于內化于心，更在于外化于行。要使大學生黨員在實踐行為中堅守住黨性修養，自覺地以黨性修養來要求自我、規范自我，教育就必須以大學生黨員自身為主體，也就是基于傳播對象本身去探索路徑。第一，培養“意見領袖”。傳播學領域中的“意見領袖”是指活躍在人際傳播網絡中，經常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響，擁有較多信息渠道，對信息接觸頻率高、接觸量大的人。[6]當前95后大學生黨員具有開放的、“他我互利”的社會觀念，在青年大學生群體中具有很強的示范效應。他們絕不僅僅是黨性修養教育的被動接受者，要取得教育效果更重要的是將其轉化為自我教育的教育者。因此，在大學生黨員中精準地捕捉并培養“意見領袖”就顯得尤為重要。他們能夠成為在大學生黨員群體甚至于整個青年大學生群體中傳播黨性修養、開展自我教育的骨干力量。第二，建立“群體規范”。群體規范是由群體歸屬關系所產生的價值觀念和行為準則的內在化，潛移默化地影響著群體中每一個個體的外在行為。大學生黨員的黨性修養教育也應重視群體規范的作用。群體規范往往能成為個體行為的群體支柱、評價準則和行為動力，推動個體的社會化。黨性修養教育還應注重在大學生黨員群體中重點建設學生黨支部，大力發展理論類學生社團、學生黨員網絡社群等，充分運用群體規范的壓力和內聚力，使大學生黨員在日常的學習、生活、工作中自覺加強黨性修養，并在一言一行上嚴格要求自己，自覺擔當起青年大學生群體中的先鋒模范責任。第三，助推“個人成長”。美國心理學家賈尼斯通過臨床實驗提出了“自信心假說”，認為人的自信心強弱和可說服性的高低之間存在著密切的聯系。也就是說，個人的安全感、幸福感、自信心越強，可說服性就越低，對自己的理想信念就越能夠堅守。95后大學生黨員所追求的不再是對偉大理想的空談，而是個人價值與社會價值、個人成長發展與遠大理想信仰的高度契合。因此，要確保大學生黨員對黨性修養的堅守，就必須以他們的成長發展為立足點，整合學校教育資源，助推優秀的學生黨員在更高的平臺上、在更廣闊的天地中追尋個人的成長成才，使其獲得發展成就的同時努力成長為一名理想信念堅定的真正的共產黨員。報告中提出：青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。大學生黨員作為青年中走在最前列、具有強烈示范效應的群體，有責任也有能力承擔起共產主義事業的接班重任。黨性修養教育要在95后的新一代大學生黨員中取得實效，就必須運用符合時代特征和現實國情的新時代中國特色社會主義思想去引領、塑造他們，特別是要培養他們著眼于理論在實踐中的運用和發展，著眼于個人成就與人生價值在偉大事業中的實現與升華。

參考文獻：

[1]付長海,陳占安.傳播學在思想政治教育中的應用研究綜述[J].現代傳播，2003,(2).

[2]魯杰,邊衛軍.思想政治教育傳播學：領域、內容與方法[J].教學與研究，2016,(6).

[3]杜吉林,王培彥.淺談大學生黨員的示范作用[J].徐州教育學院學報，2007,(2).

[4][6]郭慶光.傳播學教程[M].北京:中國人民大學出版社,2011:189.

[5]列寧.列寧全集(第20卷)[M].北京：人民出版社，1958:255.

作者:陳妮娜 單位:中央財經大學