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第一篇

一、師德智慧———尋求教師道德與智慧開發的有機統一

傳統觀念認為，師德即教師在教育教學過程中對教育教學應有原則和規范的認知和遵守。但隨著教育教學改革的不斷深入，人們發現這種認識是狹隘的和片面的，在師德教育和實踐中也是不成功的。其關鍵在于，如此一種對師德外在的規范性和被動性的理解，不僅未能揭示出師德豐富的內涵，而且很容易忽視和消解師德原有的主體性，致使教師在規范性的管理面前處于被動和消極的狀態，不利于教師在教育教學活動中弘揚教育主體性，發揮積極性和創造性。現代教育研究和發展表明，師德的范疇具有更為深刻和豐富的內涵。在一種充滿智慧和創造性的教育教學活動中，師德已不止于若干道德規范及其遵守，而是教師在教育教學過程中，或者說在整個教學及研究生涯中，如何認識和處理義與利、知與行、志與功、名與實、榮與辱等方面的價值觀念系統。而現代師德集中體現的是一種尊師重道和求真務實的科學精神、愛生樂教和培育人才的敬業精神以及富有創造性和藝術性的教育教學活動。然而，我們常常遇到的卻是長期困擾教育界，將教師的“德”與“才”一分為二的傳統觀念以及采用的相應的管理和教育模式。比如，由學校黨政部門負責師德的教育和管理，而由學校行政部門負責教師學科和專業的管理和培訓。這種師德政治化的管理模式從觀念上將教師的“德”與“才”分割開來，在實踐中難以開展師德建設以及提高教育教學的成效，在一定程度上有違學校教育教學和人才培養的規律。殊不知，教師的“德”與“才”是相互滲透而并存不悖的。隨著師德內涵的不斷拓展，這種重疊和一致性將愈加明顯。實際上，在教育教學實踐中，純粹而獨立的師德行為是不存在的。早在改革開放之初，鄧小平同志就大力提倡尊重知識和尊重人才，就科技工作者的“紅”與“專”的關系問題作過明確論述：“我們的科學事業是社會主義事業的重要方面。致力于社會主義的科學事業，作出貢獻，這固然是專的表現，在一定意義上也可以說是紅的表現”〔1〕。作為科學和教育事業的一個重要方面，教師職業是一種以傳播和創造科學知識為特征的專業勞動。在其具有愛心和創造性的勞動中，教師的德性離不開其才能，其才能也離不開德性，它們是一體兩面和相互一致的關系，可以歸結為一種屬于教師的道德智慧的品質。而師德智慧屬于一種教師主體的自覺意識，是教師在教育教學活動中富有愛心與創造性的智慧，是一種蘊含了特定世界觀、人生觀和價值觀的道德智慧。概括地說，師德智慧的實質就是一種愛和智慧相結合的價值觀念系統，在此基礎上，它統攝了富有創造性的教育教學的整個過程，是教師主體性和規范性的自覺和統一。師德是能被稱為智慧的道德，是一種高度的超越了物我和人我的哲學智慧。此時的道德不僅外得于人，同時也內得于己，是“德”與“得”的相兼和同一。在市場經濟條件下，與其他職業道德相比，師德及其規范的遵守更是主動性的而非被動性的。比如，在不少優秀教育工作者身上，人們經常可以看到那些具有規范意義的敬業愛生、無私奉獻、不汲富貴、安貧樂道和誨人不倦的精神氣質，它們既是教師自覺遵守道德規范的反映，也是教師具有創造性和藝術性的道德智慧的人格體現。同時，師德之愛又不同于家庭父母對孩子之愛，與家庭教育的父母之愛相比，師德之愛集中體現為師德智慧，它是一種教師專業性的教育之愛、追尋真理之愛和人類之愛，是非教育工作者難以體會到的一種教育事業心和奉獻精神。在此基礎上，當我們再度考察教師、師德或其規范時，就會發現它們本質上是一種富有主體性和創造性的精神，是教育工作者之所以熱愛本職和規范自身的力量源泉。因此，筆者認為，在全面和深入推進素質教育的過程中，真正具有規范意義的師德建設不僅僅是管理的規范和教育問題，還應該在構建社會主義核心價值體系的總方針下，著力于激發蘊藏在教師身上的道德主體意識，尋求和開發師德認知、師德情感、師德藝術等，并實現這幾個方面的協調和統一。所以，目前的師德建設有必要進一步更新觀念和轉變模式，在素質教育的新形勢下開拓師德建設和師德教育的新路徑。但在加強和改進師德教育和管理時，“不應讓師德教育局限于師德規范的注釋和考查而顯得蒼白乏力，而應深化其價值觀的認同并與師德情感和信念的緊密結合；不應讓師德考核和評價陷入政治和業務兩張皮從而使師德空洞無物，而應強化其與具體教育教學思想和藝術水平的結合；不應讓師德陷入外在的過度和繁瑣的檢查、評比和考核，而應該注重于激發教師自身所具有的創造性活力”〔2〕。教育管理者應該認識到，在教師教育及行政管理中，基本的物質待遇和獎懲措施是必要的，但僅僅寄托于外在力量的作用是有限的而非根本的。一種以學術為本且能體現尊重和關懷人特點的物質與精神的支持，應成為學校師德建設的現代倫理的基礎。總之，師德建設應是從外在的被動性要求到內在自覺性的主體意識的反省、從強化道德規范的遵守到步入師德認知、師德情感、師德藝術三者結合的師德智慧的根本開發。

二、“知易行難”———深入理解和處理師德建設中的實踐問題

目前，廣大教師關于師德系列規范的認知已經達到了較為普遍的程度。這是因為目前教師的學歷水平都有了很大的提高，在校學習期間，他們經歷了較為系統的師范教育，受到過教育學、教育倫理學、教師職業道德等方面的訓練。同時，在目前的師德認知中，師德的規范認知高于師德的價值認知。然而，正因如此，在師德認知走向師德實踐的過程中，還存在許多關于信心和信念的問題，有著許多與師德規范不一致的地方。教師雖然能在不同程度上認識到師德及其規范的遵守對于教育教學及人才培養的關鍵作用，但在實際行動中，尤其是在與自身利益發生矛盾時，師德便會大打折扣。這種現象可以稱為師德的“知易行難”的價值觀問題。改革開放以來，隨著以市場為導向的經濟改革和思想解放，社會的價值觀念呈現出多元化的發展趨勢，使得很多人改變了傳統意義上的義利觀和榮辱觀。如果說在傳統道德文化中人們堅守的是清心寡欲和淡漠名利的道德，注重和保持的是人的“義務人格”，那么，隨著社會的變遷，隨著現代科技的進一步發展和市場經濟社會的逐步建立，以人的利益及其滿足為標志的人的“權利人格”便凸顯了出來〔3〕。或者說，在市場經濟生活中，人們更趨向于做斯密假設的“經濟人”。一方面，市場經濟體制強化了作為人的現代主體性———人的獨立性、自主性、選擇性得以增強；另一方面，由于經濟規律成為主導人們的行為準則，人們更多地依賴于市場經濟或者物質的生產和生活條件。人們從開始對人與權力的依附逐漸轉向對于金錢和財富的依賴，人的主體性更直接地建立于其賴以生存和發展的經濟利益基礎之上。在市場經濟背景下，教師及其職業也不例外，他們在決定如何行動時，總是歸結為自身利益的權衡，因為既定的經濟利益決定著他們物質生活的質量及自由的程度。可見，教師對自身利益的直接訴求具有現代社會發展的必然性和合理性。因此，傳統的尊師重道和重義輕利的道德觀念受到了來自市場經濟和價值多元的嚴峻挑戰，這與我國以人才培養為目標的教育宗旨、一貫提倡的淡漠名利和無私奉獻的師德規范，在一定程度上構成了矛盾。在教育教學工作中，當教師的權利人格高于義務人格時，價值觀便會發生傾斜，就會對教育教學和教師道德產生負面影響。教師的教學工作雖然關系人才培養的大局，但同時其自身也隸屬于市場經濟生活。在市場經濟社會中，每個人都必然地具有自身生存和發展的利益需求，而教師職業倫理的關鍵是如何協調教師自身利益與學生發展的相互關系。在多種利益之訴求中，如果教師看重的只是自身的權利或利益人格，從而使之高于甚至侵占了學生的利益，那么便失去了教師人格的平衡，違背了教育事業的初衷，從而使師德走向了反面。毫無疑問，從堅持社會主義、集體主義價值觀的角度來講，教師必須以國家教育事業為重，以學生發展為本，廣大學生的利益是高于教師自身利益的。就為現代師德建設和師德教育提出了一個方法論的難題：在教育教學管理中，如何協調教師利益與學生利益的矛盾關系問題，怎樣將師德建設與教育教學實踐結合起來，即學校應采取什么樣的教師管理模式，才能最大限度地抑制人的自我利益的膨脹，同時保障教師的道德智慧得以充分發揮。筆者認為，由于師德意志和師德環境作用于師德實踐的主客觀方面,因此，在現代師德建設中，一方面要保障教師在經濟活動中的各種權益，為教師營造良好的教育教學環境；另一方面要端正師德價值觀念，并努力強化師德意志及情操，沿著這兩條路徑同時開展下去。近年來，中央和地方政府在落實教育法時，加大了對教育教學的投入，比如，提高教育投入在GDP中的比重，擴大師范生的免費范圍，普遍和大幅度地增加教師的績效工資以吸引優秀人才投身于教育和教學事業，等等。應該看到，目前，我國教師的社會地位及待遇尚沒有達到能夠廣泛吸引優秀人才終生投身教育的程度，未能使教師普遍感到教師這一職業是全社會最值得欽羨的職業。所以，在師德建設方法論上，一要繼續強化對教育的實際投入，吸引優秀人才立志終生從事教育事業；二要在學校行政管理中，努力革除“行政化”教師管理模式的弊端，使大批優秀人才能夠無后顧之憂地、積極地投身教育教學事業。

三、“去行政化”———解困師德智慧開發的學校管理

近年來，學校行政化管理模式受到了教育界和學術界的嚴厲批評。2010年“兩會”期間，“去行政化”管理模式更是成為了教育和社會關注的焦點問題。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》明確要求“探索建立符合學校特點的管理制度和配套政策，克服行政化傾向，取消實際存在的行政級別和行政化管理模式”〔4〕。“去行政化”對于教育改革和發展意義重大，同時也是在新形勢下使師德建設和師德教育走出困境并取得良好成效的關鍵。學校行政化管理模式主要表現為沿襲了機關或企業的傳統的管理方式：以行政領導及其行政管理為中心，逐級制定和推行學校包括教育教學和科學研究管理的一切事務；強調和突出行政管理目標、行政管理規范和行政管理效率，并要求做到整齊劃一、令行禁止。有關學校的法規和章程以及教師教學和科研管理規范，包括教職工的聘用、檢查、評比、晉升、評獎、獎罰、立項及其程序，基本上都由學校行政自上而下地制定、貫徹、實施和反饋。近年來，高度行政化的學校管理模式有著愈演愈烈的趨勢，其弊端也越加顯現。以權力為中心的行政運作取代了學術本身所具有的教學科研和人才培養的規律，教師在一定程度上喪失了教學和科研的主體地位。在實際工作中，行政權力往往表現出相當的主觀意志以及難分難舍的既得利益，一邊作為政策和規則的制定者，一邊作為學術活動的同場競技者。不難想象，即使一些有造詣的資深教師，若非擁有相應的行政職務，也不免淪為學校的弱勢群體而很難有所作為。在學校管理事務中，普通教師缺乏應有的知情權、話語權和管理決策權，而行政領導由于占有更多的教學資源，成為了既得利益的最大受益者。原本學術同行的關系異化為雇主與雇員的雇傭關系，自由討論的學術問題異化為服從和不服從的行政管理問題；原本教學相長的師生關系異化為服務者與被服務者的買賣關系。如此便違背了科學發展的規律，學術的中心地位也越來越被行政權力所取代，從而為教育事業和人才培養埋下了隱患。研究表明，隨著行政化管理模式的逐步形成，學校行政管理機構及其專職人員不斷增加，但這仍然滿足不了行政管理工作的“需求”。目前，學校最為缺乏的并非是擁有學術頭銜的行政領導，而是大量毫無牽掛而樂于奉獻于教學一線的名師。為了獲得“政績”，一些學校在其行政管理工作中往往違背教育教學規律，置教師的合法權益于不顧，甚至弄虛作假，制造“成績”或“成果”，大興形式主義、教條主義和官僚主義之風，做表面文章，針對教師制定了眾多精致而嚴格的教學規范以及相應的獎懲措施。其存在的問題或最終的結果是：由行政化管理模式所制造的學術“成果”只重形式而無內涵，學術價值大打折扣；為了完成派發的任務，教師被動地成為諸多行政法規的“仆人”，做著大量與教書育人無關的工作；教師每年必須花費大量的精力以論證自己的學術成績，如填寫表格、匯報總結、申請項目、接受檢查和評比等。所有這些，都很難真正提升教師教學和科研工作的質量，在許多情況下反而挫傷了教師投身教育教學的積極性。而且由于利益分配以及競爭的具體化和激烈化，教師之間的人際關系日趨緊張，教學和科研合作更為艱難。在師德建設中，一旦失去了教師的主體地位和主體意識，便喪失了教師的科學精神和為人師表的靈魂。而學校行政化管理模式正是固化了這種不利于師德建設的環境。一些年輕學者成了新一代的“經濟人”，為了自身的利益，喪失了獨立的人格、自尊和事業心，失去了作為教師“天職”的責任感和使命感。不難想象，缺乏獨立精神和健全人格的教師又如何能夠教育和培養學生，使之成為具有獨立精神和健全人格的人才。教師工作是一項以“愛”為核心兼具復雜性和創造性的勞動，是科學、道德和藝術三方面的高度融合，所以，師德及其建設最忌諱的便是：不是遵循教育教學規律，而是違背學術良心，為了自身利益，為了完成派發的任務，敷衍塞責和做表面文章。如今，許多學校煩瑣的規范性要求、量化指標的考核、經濟制裁和物質刺激等行政化管理方式更是嚴重偏離了師德建設的方向。當然，取消行政化管理模式涉及很多體制因素，不可能一蹴而就，而且取消行政化管理模式并非否定學校教學與科研的行政管理。目前，學校管理的“去行政化”宜從學校內部的教師管理模式改革著手，先易后難地進行。隨著教育教學改革的不斷深入，對教師自身素質的要求越來越高，師德建設必須同時體現他律與自律二者的結合。本著對教育事業高度負責的精神，學校必須強化教師水平和質量的衡量和控制，對于那些既無師德又無學術水平的不稱職教師，必須依法給予相應的責罰或者淘汰出局。無論何時，學校行政管理都是學校有序運行的必要環節，是對包括管理人員在內的教職工全體成員的規范管理和考核，是教學和科研活動得以有序開展并保證質量和效率的重要保證。問題是，如何對教師進行必要的考核、評價和管理，其中涉及教師學術水平和教學效率的評價、由誰或什么機構來考核和評價、怎樣實施考核和評價等眾多復雜的管理問題〔5〕。可以說，現行的學校行政化管理模式在教師專業和教學評價方面無能為力。取消學校行政化管理模式與建立以人為本的學術民主管理模式呈此消彼長的關系。學校應建立以教學和科研為中心、以教師為主體、充分尊重教育教學規律的科學的行政管理模式；要建立和完善校內行政領導的“選舉制”和“任期制”，使學校管理回歸學術本位；要建立黨委會、學術委員會和校務委員會相互協調的管理體系〔6〕，精簡與科學發展不適宜的行政機構，增強學校行政管理應有的服務和保障功能。學校的一切規章制度和規范必須取決于教學和科研一線的廣大教師。因為教師是親歷教育教學的專業工作者，他們最能深入了解所在學科和學術的發展，他們最能掌握教育教學和人才培養的規律性，他們最具有教育教學的事業心和責任心，他們面對的是喜怒哀樂和不斷變化的學生，從事的是富有創造性和藝術性的學術活動。同時也應該相信，通過學術民主而建立的各種措施和規范，最能為廣大教師自覺地遵守和執行。所以，教育規程的制定，學科學術的發展，科研和教學的規范、評比和獎罰等，都應該以教師為主體，充分尊重和采納民意，采取一種學術民主化的科學管理模式。而尊重、相信和服務于廣大教師，正是尊重教育教學和人才培養規律的本質要求。只有當教育回歸于教育、學術回歸于學術，在充分尊重教師的教育自主和自覺性的基礎之上，學校開展教學和科研活動才能有利于教育教學質量的提高，才能符合教育和人才培養的規律，才能有助于深入開展師德建設并培養出杰出的人才。

作者：蕭成勇工作單位：海政法學院馬克思主義學院

第二篇

一、教師素質師德為先

教育大計，教師為本。只有有了高質量的教師，才會有高質量的教育；為此，《教育規劃綱要》提出：“嚴格教師資質，提升教師素質，努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍。”[1]高素質專業化教師“不僅具有優秀的師德，良好的教風和學風，而且應當擁有廣博的科學文化知識，學科專門知識，教育心理知識和豐富的實踐知識，還應當具有高超的教學能力和科學的教育能力”。[1]師德是教師的靈魂，是教師的第一智慧，更是教師從事教育教學工作的原動力，因此師德對于高素質專業化教師來說居于首要地位。20世紀末，聯合國教科文組強曾在北京召開了“面向二十一世紀教育國際研討會”，會議上各國專家、學者一致認為：適應未來社會教育發展需求的教師應具備四項基本素質：一是具備以時代精神為主體的思想品德和人格力量；二是具備以綜合學科知識為內涵的文化修養；三是具備以創新能力為核心的全面能力；四是具備健康的生理、心理素質。這四項素質以文化底蘊，人格力量、創新精神構成了教師素質的三個要素，而其中最重要的、基礎的應該是教師成功的關鍵的道德修養，即教師的人格的魅力。科技的發展在教育，教育成功的關鍵在教師，教師的成功關鍵在于師德，教師素質，師德為先。“師德為先既是我國幾千年來對教師素質要求優良傳統的堅定繼承，也是推進教師專業化的必然要求”。[2]

1.愛崗敬業、關愛學生。切實承擔教育者的社會責任，滿懷對受教育者的真心關愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠于人民教育事業，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，做愛崗敬業的模范。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。

2.刻苦鉆研、嚴謹篤學。教師是知識的重要傳播者和創造者。在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學習、不斷充實自己。廣大教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，恪守學術道德，發揚優良學風。

3.勇于創新、奮發進取。教師從事的是創造性工作。教師富有創新精神，才能培養出創新人才。廣大教師要踴躍投身教育創新實踐，積極探索教育教學規律，更新教育觀念，改革教學內容、方法、手段，注重培育學生的主動精神，鼓勵學生的創造性思維，引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展，努力培養適應社會主義現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。

4.淡泊名利、志存高遠。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

二、師德的自我修養

國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）指出，提高人才培養水平，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，提促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點，創新人才培養模式，注重培養學生的主動精神和創新思維，而要完成這一艱巨任務，對于每位教師來說就必須具備比較全面的素質和高尚師德，這也是廣大教師師德養成的終極目標，以師德自我修養角度來說這個目標包括以下幾方面內容。

1．增強法制觀念，做遵紀守法模范。對每個教師來說，必須面對社會變遷的浪潮，認真研究新情況，新問題，隨著我國民主化進程的不斷加快，應促使每一個人的法制觀念的形成。尤其對承擔教書育人的任務的教師來說，更應成為他們的自覺行為。增強法制觀念，就本質來說首先是遵守憲法，這是每個人必須遵守的大法，從教師的職業特點來說，還必須遵守《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等等與學校教育相關的各種法律，這也是每個教師義不容辭的職責。如果有誰敢去觸犯這些法律，那他必然要受到法律的制裁。對于廣大教師來說，講師德，首先就要樹立不斷增強法制觀念的自覺性，人人都做遵紀守法的模范。

2．恪守《教師職業道德規范》，樹立愛崗敬業的人格理念。根據教育部中國教科文衛體工會全國委員會重新修訂和印發的，《教師職業道德規范》（2008年修訂）是教師必須遵守的有職業特點的一種條例，它以教師從事的職業所涉及的幾方面用條文凝固起來，對教師的思想活動和日常行為起到制約作用。擔負著培養社會主義事業建設者和接班人崇高使命的教師，首先要加強自身修養，全面提升自己的人格。教師只有具備了職業道德規范和對下一代負責，對教育事業負責，對民族負責的高度事業心、責任感，才能創造性地開展教育工作，適應全面實施素質教育的需要。因此，教師應樹立愛崗敬業的人格理念，這是教書育人的前提，也是師德最基本、最重要的要求。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。熱愛學生、尊重學生，不僅僅只熱愛、尊重那些成績好，或聽話的學生，更要熱愛、尊重那些學習有困難或那些不能時時順軌蹈矩的學生，前者幾乎所有的教師都能做到，但后者就不是每個教師都能做到的，而熱愛、尊重后者，才能真正體現教師的神圣職責。教師應用愛的溫暖去感化學生，去激發學生的積極性和創造性。我們提倡用一個鼓勵的目光給學生成功的自信，用每一句關心的話語給學生以創造性的靈感。這種愛是出于教師的內心，自然是教師師德自我養成的一種自律。

3．自覺擁有和不斷提高教書育人的本領。學校是實施素質教育的陣地，學校教育是提高國民素質，增強綜合國力的奠基工程。對教師來說業務水平的高低固然是一個才的問題，但是教師能否為了教好學生而努力提高教書育人的本領，本質上來看也是一個德的問題。那種不求上進，得過且過，實際上就是師德不佳的表現。更何況，新世紀的教育對每一個教師來說，更應自覺意識到自己的不足之處，想方設法努力尋求彌補的機會，不斷提高教書育人的本領。教師應當崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。自覺擁護和不斷提高教書育人的本領，應該成為每個教師終身追求的夢。為了提高教書育人的本領，必須認識到新時期的教師在觀念上要實現六大轉變：一是從知識容量的“輕量級”向“重量級”轉變，以適應知識經濟的不斷挑戰；二是從單一的知識結構到綜合型知識結構的轉變，來順應全面促進素質教育的需求；三是從經驗型、傳授型向科研型、效益型的轉變，向教育創新、教育改革要質量；四是從只研究教向重視研究學，主張教法與學法協調統一的轉變，重視學法指導；五是從以教師為中心向教師為主導，學生為主體的轉變；六是從重視知力因素向智力因素、非智力因素并重的轉變。只有改變了教師的觀念，才能使教師站在高處來審視自己的工作，讓教育教學倍添亮色。教師的基本功還包括有現代教育手段的掌握，我國經濟和科技的迅猛發展，為現代教育技術手段提供了良好的物質基礎。現代教育技術能短時間、大容量、更直觀、更生動的為教學服務。自覺地掌握現代教育技術，并有效地運用到教育實踐中，本身就是教師高度責任感的體現，那種只拘泥原有的所謂教育經驗，陳舊的背時的教育方法，不思改革，不思上進的人，可以說是責任感不強的表現。

三、師德養成的途徑

為提高廣大教師的師德修養，作為學校管理者也應遵循知識經濟發展的趨勢，自覺更新觀念，樹立以教師為本的新的理念，調整思路，改善工作方法，積極探索師德建設的新途徑，基層黨組織也應循時而進，與學校教育教學工作管理部門協調步驟，積極主動做好廣大教師的思想工作。教師是辦好學校的基礎，切實加強和改善教師的思想工作，了解教師，關心教師，尊重教師，依靠教師，積極構建一個具有良好的師德的教師群體這是全面推進素質教育的需要。21世紀對教師的師德養成，不能只停留在讓教師明確前進方向，還要為教師發展和主動性發揮提供幫助和機會。師德教育不能再停留過去的簡單化、機械化、僵硬、呆板的做法上，應從時代的要求出發，增強工作的針對性、實效性和方式、方法的靈活性及豐富性。

1．樹立“教師為主體”的觀念。教師是校長辦學的重要依靠力量，教師是從事知識生產和知識創新的專業人員，是學校教育工作的主體。學校管理者與教師既是領導和服從的關系，又是合作的“伙伴”。因此在學校這個教育環境里，始終要樹立“以教師為主體”的觀念，重視教師的參與意識和創新意識，使教師的才能得以充分發揮，個性得到完善和發展，激發教師的主人翁意識和工作責任感，從而樹立“校興、我興、校榮、我榮”的觀念，激發教師的使命感。由此逐漸促進教師在教育上的責任感———這也是師德養成的途徑之一。

2．構建相互尊重，團結和諧的人際關系。人的發展，自始至終都是以在一定的人際關系中發展的，他必然地要受到群體的影響。群體對個人的影響是以共識和情感為基礎的，營造一個平等、團結、和諧的群體氛圍，這對于主體意識突出的教師有極大感召力的。學校行政領導在教師師德教育中，要樹立為教師服務的思想，擺正自己與教師關系，切忌以領導者自居，采取平等交流，互相磋商，循循善誘的方法，在這方面學校管理應充發揮自身的特點，把師德教育生動活潑地融入于各種形式多樣，豐富多彩的興趣活動中，寓教育于活動，寓教育于人間交際，在活動實際中潛移默化地接受教育。

3．滿足合理的個人利益的需要。鄧小平同志說過：“革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”這就是說，師德教育也應“義利”結合，只講無私奉獻，不談個人利益，只講精神鼓勵，不講物質給予，這對部分人可以，但對大多數人不可以；短時間可以，長時期不行。因此在師德教育中，應正視教師的自然本性，滿足教師從事教育工作的基本衣食住行的物質需要，重視教師合理的利益要求，從關心和愛護，同時又是從教育出發，不斷改善工作條件，調動教師的工作積極性和主動性，這樣做完全有利于他們道德素養的提高。當然，對個別熱衷于搞家教，忽視現有學生的素質提高，這是必須要采取有力措施給以杜絕。

4．關注教師的進修提高。應該這樣說，教師具有不斷學習新知識的權利和義務。教師掌握的知識愈多，愈有利于他們的教育工作，也有利于學生的成長。基層黨組織應主動與學校行政領導配合，根據學校實際情況，制定工作計劃，為教師服務，積極向教師提供進修提高的機會，挖掘和發展教師的潛能，關注教師專業知識、教學技能的提高，使教師成為教育思想端正、教育觀念新、具有現代教育科學理論和技術，努力使教師的工作更具獨立性、自主型、創造性。

5.積極發揮學校群眾組織作用，促進教師師德自我養成。教師的師德養成，不可否認有自上而下的教育作用，也受職業道德規范的制約，但更重要的是教師的自覺行為的養成，自我素質的提高。在學校的教師群體中積極發揮學校群眾組織的作用，促進教師師德自我養成，這是學校師德建設的一條新途徑。學校群眾組織主要呈現在學校教育工會、學校教工團支部兩個方面。工會和團組織在師德教育上都有具體的要求和目標。在校教育工會和校教工團支部這一特定群體組織氛圍內，發揮作用。把師德教育有機滲透在生動活潑的各項活動之中，在潛移默化中促進教師師德的自我養成。

四、結語

在教師節致全國教師慰問信中指出：全國教師要“牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的小指導者和引路人。”[3]的話是對廣大教師的最大的鼓勵，廣大教師應懂得百年大計，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔著培養祖國現代化建設的重任，我們應努力為發展具有中國特色、世界水平的現代化教育作出貢獻。

作者：汪靜工作單位：寧波東恩中學

第三篇

一、當前教師隊伍存在的師德問題

1.師德教育工作滯后。我國對高職院校教師的總體要求就是教師職業道德的標準化要求，由于受市場經濟和開放環境負面的影響，一直以來高職院校教師中或多或少存在著功利意識，輕視對自身基本素質的關注，這同時又反映出高職院校師德建設工作中的問題。首先，高職院校師德制度的建設不夠完善，教師的考評激勵機制不健全。目前高職院校對教師的考評機制主要采用的方式是量化標準，考核往往是重結果、輕過程，考核的重點往往以教學、科研為主，而師德的考核涉及較少，這在某種程度上導致了教師師德建設問題的凸顯。教師的評價制度中對師德建設關注度的偏低，也對高職師德失范現象的延續和加劇起了推波助瀾的作用。其次，一些高職院校對師德建設的重視程度遠遠不夠，其師德建設的監督約束機制很不完善。而事實上，高職院校的師德建設是一個動態的系統工程，在此過程中需有一套良好的師德激勵與師德約束機制以及完善的師德建設監督機制。

2.教師個人行為規范缺失。經濟社會的不斷發展，社會生活中的組織形式、經濟成分、利益關系和分配方式的多元化，以及人們思維方式、價值觀念和生活方式的多樣化、復雜化，給高職院校的教師隊伍帶來較大的沖擊。教師職業道德主要內涵中的“愛崗敬業”“、教書育人”、“為人師表”等，在一些教師的眼里變得模糊不清，變得不再莊嚴和神圣。目前主要存在的師德問題有：①只重科研，不重教學。②只管教書，不管育人。③只求利益，不求奉獻。功利主義的躁動狂熱與追求的淹沒，缺失了對精神世界、價值信仰、內在美德的關注與追求。

二、高職院校師德建設的對策

樹立社會主義榮辱觀、加強師德建設是一個系統工程。不但需要提高對師德建設重要性的認識，更需要將“以法治國”和“以德治國”有機結合。高職院校要努力把建設和諧校園與培養社會主義事業的建設者和接班人作為己任，要努力營造良好的校園環境和育人氛圍。

1.明確師德評價標準。高職院校的師德評價是師德建設的重要內容和手段。在學校的實際考評工作中，往往重視教學業績與科研等易于量化的部分，師德師風則被忽略，師德表現常常因無法量化考核而被忽略。因此，完善師德考評機制，在強化和細化師德考評體系的基礎上，明確師德評價的標準并納入考評工作之中，意義十分重大。首先，應提高對師德教育工作的認識，師德建設事關培養社會主義事業的建設者和接班人，因此必須時時繃緊這根弦。要加強和健全師德考評的隊伍建設，主要領導要親自掛帥，有關部門要狠抓監督落實；要將師德教育和培訓納入年度工作計劃之中；要建立科學健全的師德評價指標體系，定期由學生、教師、干部等組成的評價人員，對師德進行測評。其次，由于師德考核的較多內容難以直觀化和定量化，且考核對象教師的行為模式的不斷變化，給考核的公正性帶來了一定的難度。因此，師德考核需要主觀考核與客觀量化考核并舉，軟性指標與硬性指標并舉，平時觀測、記錄與學年測評并舉，以努力保證考核的科學性。第三，要將師德測評的分值納入總分值之中，將其結果作為教師獎懲、聘任、職務晉升、工資晉升相掛鉤，并在職稱晉升中實行對師德表現的“一票否決制”。

2.加強師德師風教育。要建立和健全與高職院校職業特點和時代特點相適應的師德師風體系，建立和落實師德師風教育的長效機制。在每個年度，都必須把師德建設列為學校工作計劃中的重要環節，通過學習教師職業道德規范，學習師德建設中正反兩方面的經驗教訓，讓所有教師在履行教師職責的過程中不斷接受師德理想的教育，樹立正確的師德師風目標，從國家、民族的高度熱愛教育事業。與此同時，對涉及教師的理想信念、情感態度、日常行為規范、學術道德等方面內容，要作為重中之重進行教育和引導。

3.開展師德教育活動。開展師德教育的具體活動中，其主題的選擇十分重要。主題合適，教育的效果就可能更為顯著。師德教育活動主題的確定，首先應當具有針對性，即圍繞著某一個問題而逐步展開，如開展教師“師德箴言”征集活動“、師德宣言”撰寫活動或“師德在我心中”演講比賽等。第二是要講究教育的時效性，即在某個特定的階段舉辦的活動，如借建黨周年活動，開展“正師德、樹師風”等活動；第三是要樹立“創新”意識，師德教育活動要有新思路、新形式、新內容，新舉措，同時體現高職的職業特點和生源特征，如舉辦“師德融入實訓”活動等，不斷創新師德教育的形式與內容。

4.落實師德建設措施。師德師風建設的關鍵在于落實。首先，要增強廣大教師對師德建設的認識，促使高職院校教師自覺地在健康的校園輿論氛圍下進行師德建設活動，努力營造一種尊重先進、追趕先進、爭當先進的濃厚氛圍。第二，要建立一套完備、科學的制度體系，其內容可涵蓋師生關系、教師與職業關系、教師與學校關系等方面，從而使外在的規范要求轉化為教師的自覺行為，進而促使教師在師德師風上達到知行合一。第三，要確立以人為本的教育觀念，為教師創造良好的工作與學習條件，理解、關心和支持其教學、科研和其他育人活動，激發教師接受師德教育和提高師德水平的主觀能動性。高職院校師德建設的主體是教師，師德建設的成效在歸根結底取決于所有教師主觀上的積極參與。因此，師德建設必須面向廣大教師，努力營造有利于教師工作、學習和生活的和諧環境，明確師德建設目標，著力推進師德建設。同時，高職院校的師德建設是一項公共性的工作，師德工作開展質量的高低，從一定程度反映出一所學校思想政治工作的水平。因此，高職院校必須十分重視師德建設工作，各部門齊抓共管，努力改善師德建設環境，提高對師德管理建設的關注力度。只有高度重視師德建設，才能從根本上提高師德管理建設的積極性及主動性，有效促進高職院校師德建設水平以及整體育人質量的提升，以適應新時期新形勢下師德建設的要求。

作者：唐奕揚1胡彥2唐建勛2工作單位：1.浙江交通技師學院2.金華職業技術學院