導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化流失原因論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：傳統(tǒng)文化何去何從，成為許多學(xué)者深切關(guān)注的問(wèn)題，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，國(guó)內(nèi)歷史遺留問(wèn)題及當(dāng)前教育體制的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失，本文針對(duì)流失現(xiàn)象、危害繼而分析了傳統(tǒng)文化流失的三個(gè)原因，提出傳統(tǒng)文化對(duì)引導(dǎo)社會(huì)思潮、解決社會(huì)矛盾的作用，并期待以教育的方法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的再造。

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化流失原因再造

有學(xué)者說(shuō)中華民族遇到外族入侵時(shí)，常常能把外族打退，打不退的情況也很多，就是很難征服。這是因?yàn)橐环矫嫖覀冇幸还身g力，一股很強(qiáng)的抵抗力量；一方面我們又很開放，在文化上同它們?nèi)诤显谝黄稹Ｈ欢覀円郧八湴恋捻g力即中華民族的民族性賴以生存的土壤--傳統(tǒng)文化卻漸漸流失，而開放的一面，卻是在顛覆和忽略民族根基--民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這不能不讓人深深的憂慮，當(dāng)我們?cè)倜媾R武力上或是文化上的入侵時(shí)，是否仍具有抵抗力！

沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣喜歡矯枉過(guò)正，從清朝時(shí)的天朝上國(guó)思想到后來(lái)寵洋媚外，從新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊道德、舊文化的改革到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的全盤鄙棄，再想想改革開放前后，英語(yǔ)在中國(guó)的地位居然上升到一個(gè)前所未有的地位，以致于本來(lái)就被白話文稀釋的中國(guó)語(yǔ)言遭到史無(wú)前例的漠視。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)，常常與文學(xué)混為一體，與西方相比，更注重人與社會(huì)的哲學(xué)關(guān)系，對(duì)修身治國(guó)、立身行事、倡導(dǎo)人格修養(yǎng)等方面有十分詳備、成熟的理論，儒、道、釋多種思想潛移默化地融入中國(guó)人的處世哲學(xué)中，儒家的中庸思想在處理解決某些疑難問(wèn)題上已被國(guó)際上認(rèn)可，而我們今日的國(guó)人很多對(duì)此類詞語(yǔ)卻一無(wú)所知，曾經(jīng)輝煌幾千年，傳承不斷的文化到今天居然斷流了，其結(jié)果是當(dāng)前文壇充斥著頹廢、迷亂、感傷，以丑為美的傾向，從寶貝系列到身體寫作、從美女作家到80年代后，青春派、偶像派等潮流讓人目不暇接，我們以前所尊崇的“文以載道”、“文以救世”眼下全無(wú)，而老一輩的作家們不能轉(zhuǎn)型的只能守著純文學(xué)陣地?zé)o能為力，少人關(guān)注，再看下一代，在電子通訊時(shí)代的熏染下，在家庭、社會(huì)、學(xué)校的側(cè)面影響下，似乎是生長(zhǎng)在物質(zhì)土壤上的荏弱花朵，傳統(tǒng)文化對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是學(xué)語(yǔ)時(shí)代的幾句唐詩(shī)、宋詞，只是上學(xué)后占課程總量幾分、十幾分之一的語(yǔ)文課程，只是大學(xué)后只占一學(xué)年36學(xué)時(shí)的大學(xué)語(yǔ)文?；蛟S他們只有在金庸武俠中才能得到些傳統(tǒng)文化的滲透，那不能不說(shuō)是一種悲哀！。究其原因有三：

一是二十世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文字的顛覆。中國(guó)文化注重以文載道，而道都承載在文言文中，新文化運(yùn)動(dòng)一大成就就是將文言文顛覆，白話文占據(jù)主流地位，這雖然使文學(xué)走入平民間，但無(wú)疑使傳統(tǒng)文化受了致命的一刀，割斷了文言文，同時(shí)也割斷了文言文所蘊(yùn)涵的前人哲學(xué)、文藝精髓。這一弊端在當(dāng)時(shí)并不明顯，因?yàn)榘l(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的人本身是受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育成長(zhǎng)起來(lái)的，而在他們的下一代，直接接受白話文成長(zhǎng)起來(lái)的人，就像是斷了母乳的人，找來(lái)替代的奶粉，先天就營(yíng)養(yǎng)不良。文言文中雖然有些部分生澀古奧，但不能不說(shuō)它是一種成熟而凝練的語(yǔ)言，充滿韻律美與形式美，其中沉淀的精髓更使它成為千百年來(lái)中國(guó)汲取營(yíng)養(yǎng)的源泉。而白話文雖然易于接受，但它與生俱來(lái)的淺顯和俚俗卻不能不說(shuō)是致命傷，像是兌了水的溶液顯得淡而寡味。

二是建國(guó)初期對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞。那場(chǎng)全民族浩劫讓人不堪回首，那個(gè)年代的人都經(jīng)歷過(guò)那場(chǎng)焚書坑儒似的浩劫。從名義上挖祖墳挖到批孔，從實(shí)際挖祖墳到將中國(guó)許多文化遺跡破壞殆盡，把各方面的人才通通下放到牛棚到田地，教師成了臭老九……反動(dòng)派暴行逆施種種，使得中國(guó)文化出現(xiàn)了一個(gè)斷層，導(dǎo)致了那個(gè)年代成長(zhǎng)起來(lái)的人腦中已少有傳統(tǒng)道德文化的理念，而這些人如今正是為人父母的年齡，他們本身文化理念的缺乏，面對(duì)社會(huì)日新月異的變化只能盲從潮流，使得七八十年代出生的孩子家庭教育先天不足，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不夠，以致整個(gè)社會(huì)思潮混亂，容易被外來(lái)事物清洗。

三是當(dāng)前教育的弊端導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的流失嚴(yán)重。擔(dān)負(fù)民族興亡的是一個(gè)民族的文化，而文化的興亡中在教育。早在建國(guó)初期，就曾指出過(guò)教育的弊端，對(duì)學(xué)生管得太死、教學(xué)內(nèi)容太單一。而這弊端絲毫沒(méi)有解決。對(duì)理科的注重的確適應(yīng)科技膨脹的時(shí)代，但是能夠躋身于科學(xué)家行列的人太少，而大多數(shù)人則要在工作在平凡的崗位上，他們所學(xué)的高數(shù)、理化知識(shí)在生活中毫無(wú)用處，而在社會(huì)中極需的為人哲學(xué)、道德導(dǎo)向、價(jià)值引導(dǎo)等問(wèn)題，卻一無(wú)所知，很多人成為學(xué)習(xí)的奴隸，畢業(yè)之后，缺乏對(duì)生活的感悟，對(duì)人生的洞察，對(duì)自我價(jià)值的定位。有人說(shuō)我們是用培養(yǎng)少數(shù)天才的方法去殘害絕大多數(shù)的學(xué)生。曾炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“馬加爵”事件讓人嘆息不已，首先是開始關(guān)注大學(xué)生的心理健康，其次是開始有人追問(wèn)：我們的教育中缺乏什么？那就是人文性！他的悲劇不單是個(gè)人的悲劇，也是由環(huán)境造成的，而社會(huì)整個(gè)大環(huán)境正是缺乏人文氣息、減少人文關(guān)懷。而這些都曾是古典文化著重論述的，而負(fù)責(zé)大學(xué)生審美熏陶與道德導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課在各個(gè)高校卻少得可憐，一減再減。反之英語(yǔ)卻從小學(xué)到大學(xué)，重視到無(wú)以復(fù)加，在升學(xué)、就業(yè)、提職等過(guò)程中，我們很多人幾乎一輩子都用不到的英語(yǔ)居然占了極其重要的地位，這不能不說(shuō)中國(guó)矯枉過(guò)正的一個(gè)例子！我們母語(yǔ)的地位受到了極其嚴(yán)重的威脅，這真讓人質(zhì)疑！難道全民英語(yǔ)能力提高就是與國(guó)際接軌的一個(gè)表現(xiàn)么？過(guò)去是中國(guó)融合外族，今日是中國(guó)主動(dòng)讓外族來(lái)融合，本末倒置，更讓人擔(dān)憂中國(guó)的未來(lái)！現(xiàn)象實(shí)在嚴(yán)重。發(fā)出此呼聲的人不少，但多數(shù)停留在呼喊而已，能意識(shí)到問(wèn)題的卻往往缺乏解決問(wèn)題的能力，從小學(xué)到高中全國(guó)一致，惟有大學(xué)才稍有不同。武漢一些大學(xué)在大學(xué)語(yǔ)文方面做出許多努力，而在全國(guó)來(lái)看，仍是缺乏重視的一塊。把改變當(dāng)前現(xiàn)狀的希望依靠在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)上，只能是對(duì)成年的樹進(jìn)行修剪，要究其根源，必須從家庭、從社會(huì)抓起，更要從教育入手。

再翻初高中語(yǔ)文課本時(shí)，稍有寬慰，選篇越來(lái)越傾向于人文價(jià)值、審美熏陶等方面，然而小學(xué)語(yǔ)文卻讓人擔(dān)憂，這正是根基階段。我們把孩子記憶力最好的時(shí)段浪費(fèi)在一些流水帳、兒歌上，簡(jiǎn)單的文字中所蘊(yùn)涵的內(nèi)容太少。盡管很多人反對(duì)古文背誦方法，但它卻可以讓一個(gè)人受益一生。我所提倡的傳統(tǒng)文化教育，指得是其中適合人性、社會(huì)的理性部分，我們應(yīng)該讓下一代的人擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是一個(gè)立足于中國(guó)文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林！