導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)發(fā)展演變一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、新石器時(shí)代的彩陶裝飾紋樣

在新石器時(shí)代，人類(lèi)一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)明就是彩陶，它的出現(xiàn)與使用使人類(lèi)的生活豐富多彩起來(lái)。先民們將他們對(duì)自然界和世界的觀察、愛(ài)好和心理活動(dòng)等作為裝飾紋樣運(yùn)用到彩陶中，充分顯示了他們對(duì)美的向往和智慧。新石器時(shí)代的紋樣以簡(jiǎn)潔、概括、充滿(mǎn)活力為特征，總體來(lái)說(shuō)，彩陶紋樣多以動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、旋渦紋、幾何紋為代表。我們從現(xiàn)有資料上習(xí)見(jiàn)的動(dòng)物紋主要有魚(yú)紋、蛙紋、烏紋。這一時(shí)期的紋樣與當(dāng)時(shí)人們農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活和漁獵生活有緊密的聯(lián)系。有許多動(dòng)物紋樣是彩陶上的主要紋樣，也有少數(shù)是輔助紋樣。植物紋樣以寫(xiě)實(shí)手法無(wú)骨法構(gòu)成，隨意刻畫(huà)，有的像樹(shù)葉，有的像小草，還有的像花瓣。人物紋樣動(dòng)態(tài)優(yōu)美，形象概括。幾何紋樣既是早期陶器中編織物紋印以及漁網(wǎng)、水渦、樹(shù)葉等圖案的延續(xù)和變化，也是原始人內(nèi)心音樂(lè)涌動(dòng)和對(duì)視覺(jué)美感的精神文化追求的表現(xiàn)。原始社會(huì)的人們把自然中的日月星辰、山川河流等可視對(duì)象表現(xiàn)在陶器上面或者刻畫(huà)在山巖上面，形成了新石器時(shí)代莊重大方、自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)紋樣。

二、夏商周時(shí)期的青銅器裝飾紋樣

夏商周時(shí)期，又被稱(chēng)為青銅器時(shí)期。夏商周時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣主要表現(xiàn)在青銅器上面，并以商周青銅藝術(shù)作為中國(guó)古代青銅藝術(shù)的代表。商周青銅器藝術(shù)是繼新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)之后美術(shù)史上出現(xiàn)的第二個(gè)高潮，這一時(shí)期的裝飾紋樣不再是新石器時(shí)代那種淳樸、快樂(lè)的風(fēng)格，而是走向了具有宗教性質(zhì)和神話(huà)色彩的世界，變得恐怖兇猛、威嚴(yán)肅穆。青銅器時(shí)期的紋樣內(nèi)容以動(dòng)物紋樣和幾何紋樣較為常見(jiàn)。這段時(shí)間通過(guò)人們對(duì)自然界中一些動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和主觀加工，產(chǎn)生了一種神秘的、幻想的、恐怖的動(dòng)物紋樣。其中青銅器比較典型的裝飾紋樣有饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋。幾何紋樣比較典型的有方格紋、雷紋、云紋、旋渦紋。在早期，這些裝飾紋樣和圖案顯示出一種神秘、肅穆、威嚴(yán)的氣氛，凸顯和映射出這一時(shí)代的精神面貌與文化背景，反映了這一時(shí)期古人對(duì)圖騰的崇拜與信仰。

三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾紋樣

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的交替時(shí)期，奴隸體制已日趨瓦解，人文思想活躍，出現(xiàn)了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面，社會(huì)思潮與文化也達(dá)到了空前繁榮的地步。政治體制的變更帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，工藝制作、器物造型、裝飾造型等都得到了不同程度的發(fā)展，生活方式也隨之得到了改進(jìn)。這個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣不再像夏商周青銅器裝飾紋樣那樣具有神秘色彩和宗教性質(zhì)，不再具有恐怖兇猛、威嚴(yán)肅穆的藝術(shù)風(fēng)格，裝飾風(fēng)格日漸活躍起來(lái)；裝飾內(nèi)容不再是兇狠、神秘的怪獸，從描寫(xiě)“神”轉(zhuǎn)向人，反映現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，越來(lái)越親近自然和生活，并且把自然中的動(dòng)物和生活中的場(chǎng)景運(yùn)用于不同的裝飾中，開(kāi)始將敘事畫(huà)作為裝飾；構(gòu)圖方式也改變了原來(lái)嚴(yán)肅對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，變得活潑。

四、秦漢時(shí)期的裝飾紋樣

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大統(tǒng)一時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)制度逐步完善，生產(chǎn)力得到了進(jìn)一步的發(fā)展，國(guó)家逐漸強(qiáng)大起來(lái)。秦漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)。佛教是對(duì)中國(guó)影響很大的外來(lái)宗教，其提倡今生忍受痛苦，虔誠(chéng)信佛，轉(zhuǎn)生來(lái)世得到幸福。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其以“道”為最高信仰，主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙。佛教的傳入和道教的興起使得傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用范圍越來(lái)越廣。傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用不局限于青銅器、建筑上面，在畫(huà)像石、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)、壁畫(huà)中也有大量的紋樣，豐富的吉祥紋樣也在此時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)。這一時(shí)期建筑裝飾業(yè)也大大地發(fā)展了．出現(xiàn)了許多新的面貌，如畫(huà)像石、畫(huà)像磚、瓦當(dāng)，其裝飾內(nèi)容有紡織、耕作、宴樂(lè)、狩獵、雜技等，其造型、布局、工藝制作都是空前的，形成了漢代渾厚、宏大的裝飾風(fēng)格，代表了這一時(shí)期的藝術(shù)水平。

五、魏晉南北朝的裝飾紋樣

東漢末年，三國(guó)鼎立，這一時(shí)期政治動(dòng)亂不堪，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們的日常生活和農(nóng)業(yè)的發(fā)展都受到了非常嚴(yán)重的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前，文化發(fā)展也處于一個(gè)四分五裂的狀態(tài)。南北朝時(shí)期，佛教被統(tǒng)治者接納并尊崇，長(zhǎng)期成為中國(guó)的主流宗教。佛教的興盛促進(jìn)了文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也有了新的力量。此外，佛教還大大促進(jìn)了古代印度文化和中國(guó)文化的交融。古代印度、中亞的雕刻技術(shù)、繪畫(huà)風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳入我國(guó)，使得我國(guó)的石窟、佛像、壁畫(huà)、建筑、雕塑都有了空前的發(fā)展。這一時(shí)期產(chǎn)生了大量的浮雕彩繪等裝飾紋樣，其造型有飛天、仙女、祥禽瑞獸；植物紋樣也有了新的發(fā)展，蓮花紋、忍冬紋開(kāi)始發(fā)展和盛行，成為佛教藝術(shù)的主流裝飾題材。蓮花作為佛教的標(biāo)志，是凈土、純潔的象征。忍冬冬天不凋謝，也被廣泛用在佛教上，比喻靈魂的永生和輪回。

六、唐代的裝飾紋樣

唐代各個(gè)民族相互融合，中外文化相互交流，是封建社會(huì)大發(fā)展、大一統(tǒng)的時(shí)期，人民安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化異常活躍。頻繁的國(guó)際交流對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的裝飾內(nèi)容、風(fēng)格產(chǎn)生了一定的影響，同時(shí)，人們從歷代裝飾紋樣的積累中也獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)。由于思想解放、博采眾長(zhǎng)，唐代的裝飾藝術(shù)更加豐富、富麗、華貴。在裝飾題材方面，以各種花草為主的植物紋樣和祥禽瑞獸紋樣是主要裝飾內(nèi)容。在唐代，植物紋樣開(kāi)始發(fā)揮主體裝飾作人文研究ARTEDUCA下1oNRESEARCH用。唐代的花卉裝飾紋樣類(lèi)型多樣，創(chuàng)造了舉世聞名的唐三彩及寶相花、折枝花、卷草及團(tuán)花紋樣。烏獸等動(dòng)物在裝飾中成為輔助形象，隱藏在植物中作為輔助紋樣，或者植物紋樣和動(dòng)物紋樣穿插組合，開(kāi)創(chuàng)了唐代豐富、肥碩、濃郁、艷麗、富貴的藝術(shù)風(fēng)格。

七、宋元時(shí)期的裝飾紋樣

宋元時(shí)期是封建社會(huì)的大發(fā)展和大繁榮時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣被廣泛應(yīng)用在建筑彩畫(huà)、陶瓷、刺繡、織物、漆器上，此時(shí)的裝飾紋樣進(jìn)入了發(fā)展的高度普及期。宋代的傳統(tǒng)裝飾紋樣以纏枝紋、唐卷草為主，生色花和幾何紋也開(kāi)始被廣泛運(yùn)用。宋代傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)風(fēng)格相對(duì)樸素，主要是以清新淡雅為主。元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的封建王朝，統(tǒng)治者弘揚(yáng)民族文化，推崇西亞藝術(shù)，加上中國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)文化，形成了三種文化相互借鑒、相互影響的新風(fēng)尚。元代傳統(tǒng)裝飾紋樣在這種情形下興起，出現(xiàn)了中西合璧的新趨勢(shì)。在元代裝飾紋樣中，以成對(duì)出現(xiàn)的紋樣較為常見(jiàn)，另外也有不同紋樣相結(jié)合而組成的具有特殊象征含義的紋樣。如，兩個(gè)柿子和如意組合象征“事事如意”；合歡、白頭翁的紋樣表達(dá)“合歡幸福”、“白頭偕老”；梅蘭竹菊是人們高尚品德的象征；等等。八、明清時(shí)期的裝飾紋樣明清兩代進(jìn)入我國(guó)封建社會(huì)的晚期，封建經(jīng)濟(jì)開(kāi)始下滑衰退，資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始萌芽。該時(shí)期的傳統(tǒng)紋樣開(kāi)始走向成熟，吉祥題材紋樣在這一時(shí)期被廣泛運(yùn)用，吉祥語(yǔ)言、吉祥圖案得以廣泛發(fā)展。吉祥、祥瑞的題材應(yīng)用范圍非常廣，被充分應(yīng)用于瓷器、絲織、服裝鞋帽、工藝品、建筑、民間藝術(shù)等各方面，風(fēng)格多樣，造型豐富，達(dá)到了空前的繁榮。清代裝飾紋樣集歷代之大成，達(dá)到了“紋必有意、意必吉祥”的程度，發(fā)展到了頂峰，其內(nèi)容豐富、造型多樣，是中華民族在幾千年的勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)中結(jié)合中國(guó)歷代勞動(dòng)人民的創(chuàng)作智慧，不斷融合中國(guó)的佛教、道教、儒教和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的具有典型時(shí)代特征和民族風(fēng)情的裝飾紋樣。

縱觀中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)我們的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造了題材豐富、絢麗多姿的裝飾紋樣。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣有著深刻的歷史傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，有著民俗、思想及審美的意蘊(yùn)，展現(xiàn)著中華民族光輝燦爛的歷史。這些豐富的傳統(tǒng)紋樣是我國(guó)五千年文化藝術(shù)的結(jié)晶。繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)事業(yè)，有利于傳承中國(guó)文明，弘揚(yáng)中國(guó)文化。