導(dǎo)語：大學(xué)校慶禮儀與公共文化藝術(shù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在公共活動向個人活動轉(zhuǎn)化的社會趨勢中，大學(xué)文化保留著公共活動的旺勢，在這方面呈現(xiàn)出公共生活的特色，并且形成了自己的公共文化藝術(shù)特色。大學(xué)的公共文化生活相當(dāng)活躍，大的有萬人規(guī)模的校事活動，小的以30人的班級為單位，更小的6人的集體寢室生活也算一個單位，還有以年級單位、以系院為單位，層層疊疊的層次組合成豐富的公共文化生活，大學(xué)生活最有名的就是這種大大小小的公共文化生活。告別讀書生活之后，大多數(shù)人的公共文化生活都比較小型，也缺乏創(chuàng)新和活躍的氣質(zhì)，這是大多數(shù)社會人生活的共同特點。帶著教育學(xué)生怎樣生活和發(fā)展專業(yè)能力的教育思想，舉辦各種豐富而有創(chuàng)意的公共文化活動是大學(xué)管理工作中的重要任務(wù)，贏得學(xué)生的喜愛和支持是自治的學(xué)生干部的使命和目的，這種職業(yè)化的公共文化活動的任務(wù)誕生了大學(xué)豐富而富有創(chuàng)意的種種業(yè)余公共文化生活，也是大學(xué)生活成為生命中最好的幾年的重要原因。學(xué)校需要有多個文化空間，需要擁有較多的綠地園和主題景觀、標(biāo)志性文化建筑，需要有大型的公共文化中心和現(xiàn)代化的廣場、體育場館，并且還要有富于文化感的名字，而且需要頻繁舉辦各種文化活動，讓自己成為眾人矚目的焦點和理想寄托地，讓它們成為一種凝聚力和另一種形式的教育。

一、校慶概念的提出和慶典的分類

校慶是模仿生物界人的生命成長過程中所舉行的儀式，人的生命儀式將人的生命崇高化和神圣化，讓人的生命過程年復(fù)一年充滿了對生命的敬仰和崇拜、自豪的感受。校慶將學(xué)校擬人化，使校慶近似人生禮儀中的生日禮儀，可歸屬為模仿性禮儀。校慶是學(xué)校為自己建校10周年的乘數(shù)周年舉辦的生日慶典，表現(xiàn)為為歷史驕傲自豪和勇敢迎接嶄新未來的姿態(tài)，充分渲染對教育和對科學(xué)研究事業(yè)的贊頌，對本校的社會服務(wù)成就充滿自豪感，號召師生們?yōu)楸拘５氖聵I(yè)奮斗和獻身。校慶作為一個生日慶典，由一年的長期準(zhǔn)備過程和慶典、慶典前后的大量的系列活動構(gòu)成，還包括基本建設(shè)、各種論壇講壇講座、展覽大賽、慶典文書、捐贈等等一切稱得上是為校慶獻禮的各類型構(gòu)成部分，相當(dāng)復(fù)雜。舉辦校慶，建立一校的文化聲譽，需要有兩方面的條件：一是基本的物質(zhì)財富條件，沒有充足的財富基礎(chǔ)，校慶是無米之炊。二是要有可以展覽的成就。除了一般院校對當(dāng)?shù)厮鶎傩袠I(yè)的貢獻外，是否有相當(dāng)?shù)臄?shù)量、核心期刊數(shù)量、SCI或SSCI數(shù)量、獲得基金項目數(shù)量、獲得科技成果獎數(shù)量、各級各等學(xué)者數(shù)量，各級學(xué)位授予權(quán)力，這些反映了大學(xué)不同的科研探索能力。沒有什么成就的和國內(nèi)一流的大學(xué)都舉辦校慶，但是所產(chǎn)生的影響和對自身聲譽的作用相差很大，就此大學(xué)校慶可分為三類：第一類是很有成就的大學(xué)校慶，聲譽影響覆蓋全國，成為大學(xué)的典范和引領(lǐng)者；第二類是成就一般的大學(xué)校慶，聲譽影響局限在省內(nèi)；第三類大學(xué)成就較差，校慶聲譽影響很小。根據(jù)這三類的成就可對應(yīng)為三類大學(xué)文化：文化充盈型大學(xué)、文化成長型大學(xué)、文化混沌型大學(xué)。1998年北大百年和2011年的清華百年都成為了轟動媒體的具有全國影響力的文化事件，之前、之中、之后都為媒體所跟蹤和評說。清華百年校慶“是一場從實施呈現(xiàn)到理性思考的信息演進傳播風(fēng)暴。”（武大教授沈陽語）按慶典的舉辦場所類型可分為兩種。廣場慶典：廣場場面壯觀，方便使用多種國家禮儀———禮炮、白鴿、氣球、煙火，這些禮儀會使慶典更加隆重。會堂慶典：2011年清華的百年校慶是在人民大會堂舉辦的會堂慶典，在本校廣場舉辦的文藝晚會，香港大學(xué)的百年校慶是在本校的會堂舉辦的會堂慶典。一流的大學(xué)慶典選用有名氣的會堂舉辦慶典，但一般的城市一般的大學(xué)沒有這么好的條件，而選用廣場慶典形式，可說是揚長避短的一種慶典方式。第三類大學(xué)校慶采用最簡樸的會堂慶典方式舉行，也是出于資金方面的考慮。資金的籌集。2011年清華百年校慶有一句名言傳頌：“不花國家一分錢。”借校慶之機，可以利用捐款搞很多的校園建設(shè)。清華慶典還包括不同層次的慶典：校慶典大會、院系慶典大會。

二、慶典和文藝演出的特色和禮儀細節(jié)

可以把校慶慶典、文藝演出等一系列活動的禮儀特點概括為三點：一是禮儀已經(jīng)電子化、高科技化。會堂和廣場慶典觀眾既有現(xiàn)場觀眾又有網(wǎng)絡(luò)觀眾，也有廣場外公共場地電子屏幕的圍觀觀眾，既有在校學(xué)生觀眾也有外地回校校友觀眾。二、禮儀已經(jīng)國家化、高級化、復(fù)雜化。三是禮儀已成為成為視聽的盛宴，成為復(fù)雜的高級的藝術(shù)文化。很多大學(xué)都利用互聯(lián)網(wǎng)，建立本校的校慶網(wǎng)站，傳播校慶動態(tài)與新聞，特別是校慶的大型活動：慶典、文藝晚會與校史展覽館的開館儀式都通過校園網(wǎng)在校內(nèi)傳播到每個宿舍和校內(nèi)公共活動中央場地。慶典的禮儀包括慶典開始的禮儀和結(jié)束的禮儀。從主持人宣布慶典開始的那一刻起，以禮炮、奏唱國歌、升國旗、全場起立、檢閱校國旗護衛(wèi)隊作為慶典開始的禮儀。所謂開始如鳴炮，結(jié)尾如撞鐘，講究鳳頭豹尾。慶典以國禮開始，國家的形象聲音一出現(xiàn)就伴隨本校人的致敬禮和護衛(wèi)禮，生日禮顯得很神圣，有著為國奉獻一切的立意。鳴炮，原本也是國禮中歡迎禮的開始禮，鳴炮的次數(shù)國禮是19響，校慶鳴炮的次數(shù)與各自強調(diào)的寓意相關(guān)，有以生日數(shù)為鳴炮次數(shù)的，高達60次，有以其他寓意為鳴炮次數(shù)的，12次不等，沒有一定。開始禮還有伴隨炮響放白鴿和氣球的，以各種壯麗的飛天景象暗示生日中的主角“我”———學(xué)校的成就以及副產(chǎn)的一切將達到至高的頂點，這是以他物象征主體未來的手法，屬于吉祥的圖景。在場的教職工觀眾都被要求穿上校服，這種服裝的禮儀要求，使每個“我”都穿上代表學(xué)校精神和不同身份地位的服裝，從而每個“我”被賦予了這種服裝所代表的意義，這是服裝對于著裝者的面具作用。用彩旗和電子轉(zhuǎn)播設(shè)施裝扮的慶典現(xiàn)場的禮儀，則產(chǎn)生了一種強大主題氣氛，使每個置身其中的人不得不全心投入其中。按照國禮到校禮的順序，慶典結(jié)束的禮儀如唱校歌，是表現(xiàn)對生日主角學(xué)校獻身的校禮儀。文藝演出是展現(xiàn)學(xué)校每個個體的情感和生活的禮儀，是非常人性化和人文化的校慶禮儀，把校慶慶典中累積的許多的祝賀與自豪，還有最真實的學(xué)校構(gòu)成的一分子的心靈體驗展現(xiàn)出來，從而將生日中的情感藝術(shù)地抒發(fā)到一個最高點。文藝演出的結(jié)束禮煙火，如撞鐘，余音裊裊，將對學(xué)校的敬禮烘托到極致。文藝演出使校慶成為了視聽盛宴的狂歡，使校慶成為了一個狂歡節(jié)，校慶終于徹底地人性化，成為了情感的宣泄場。大量的不同形式的校慶符號組成了整個校慶慶典和演出的符號系統(tǒng)，語言形式的符號：口號、主題、頌辭、詩文、歌詞等；物件形式的符號：廣場電子屏、禮炮、校服、表演服、標(biāo)語、彩旗、校徽、繪畫、塑像、樂器等；行為形式的符號，鼓掌、起立、舞蹈、歌唱行為、演奏等；聲音形式的符號，如呼叫聲、歡呼聲、吟誦聲、歌唱聲、響器敲擊聲、舞蹈節(jié)奏聲、音樂演奏聲等。構(gòu)成了一場視聽的狂歡。

三、復(fù)雜的校慶禮儀藝術(shù)產(chǎn)生的原因、文化特色和作用

二、三流的大學(xué)總是模仿一流大學(xué)的做法，特別是校慶這樣的文化活動。一流大學(xué)模仿國家的重大慶典禮儀和外事活動禮儀。社會學(xué)家埃利亞斯（NorbertElias）指出：由于渴望集體認同，“上層（有意或無意地）鼓勵下層模仿自身的行為方式，但同時為了維護自身的獨立性與競爭優(yōu)勢，又不斷地提高自身行為的精致程度，這就在整個社會之中構(gòu)成了一個循環(huán)遞進的過程。”即埃利亞斯所說的標(biāo)準(zhǔn)化或塑型化過程，也可說是模仿行為，屬于上下層級之間的關(guān)系的一個重要部分，更大范圍講，也是社會關(guān)系演變的動力。禮儀通過這樣的模仿發(fā)展成越來越復(fù)雜高級的形式，不管有多少反對奢侈浪費和形式主義的反對聲，禮儀的高級仍然是社會文明化的標(biāo)志，能提高主角的地位和聲望。從校方來講，不得不做這樣的炫耀性浪費，因為事關(guān)學(xué)校的名譽和地位的問題，關(guān)系到在讀或已畢業(yè)的學(xué)生的學(xué)校印象和評價問題。還能炫耀這些浪費的錢是校友捐贈所得，對于學(xué)校的成就和前途來講，沒有比這更有說服力的宣傳了。這種公共演出，類似在展開對學(xué)校崇拜儀式，并且介入儀式，成了學(xué)校居民的地位、身份的一個重要標(biāo)志。坐席禮儀分為主席臺、嘉賓臺和觀禮臺，以及廣大學(xué)生表演者四等座位。慶典中的起立、學(xué)生護衛(wèi)隊升國旗、唱國歌、升校旗、唱校歌、鼓掌等儀式，都是表現(xiàn)這一崇拜的細節(jié)。觀不觀看，履不履行這些儀式，是在座觀眾的價值觀的問題，他們應(yīng)該抱著同一種熱情和信念而來，那就是對學(xué)校的敬重。校慶還會動員10％的教職工和幾千名學(xué)生志愿者服務(wù)和表演，參與面非常廣泛。利用學(xué)習(xí)和工作之余義務(wù)為學(xué)校校慶服務(wù)和表演，成為了師生們共同的禮儀，是十分令人感動的，這種禮儀成為一個學(xué)校能成功舉辦校慶這樣隆重的盛典的重要原因，正是這種禮儀支撐起了一個學(xué)校的文化希望和精神。這是一種文化氣氛，稱得上是一種精英行為，這種精英氣氛，稱得上是大學(xué)精英文化的一種表現(xiàn)，因此這些禮儀具有現(xiàn)代性。利用捐款進行的校園物質(zhì)建設(shè)也是學(xué)校為校慶應(yīng)盡的重要禮儀和義務(wù)。僅有少數(shù)歷史悠久的知名大學(xué)擁有古老而宏偉的文化建筑：校門、大亭樓閣，富有風(fēng)格的古色古香的辦公樓和教學(xué)樓。

大多數(shù)20世紀50年以后建立的大學(xué)面積小到?jīng)]有奢侈的綠地和文化空間，顯得一切從簡，缺少風(fēng)格和文化味道。大學(xué)就是要有一種格外豐富的悠久的文化味道，年代越久越能顯得影響廣泛深遠，而且成就令人想往。大學(xué)要傾盡物力，建起一個夢境：幽閉的、深邃的令人浮想聯(lián)翩的森林世界或古堡莊園。一個適合成長的醇厚意境，無疑會深深吸引一批家庭良好的學(xué)生來就讀，那種只有幾棟教學(xué)樓辦公樓和兩個操場的大學(xué)校園應(yīng)該退場了。現(xiàn)在一般三本院校也能打造自己的夢境校園了，大大提升了學(xué)校的文化品味和文化競爭力。要形成一種經(jīng)典的風(fēng)格風(fēng)景生活，比如蘇州大學(xué)的令人想往的小橋流水生活，北京大學(xué)、清華大學(xué)的皇族生活以及其他的如森林生活、法國園林生活、英國園林生活、中國古代園林生活，古典的歐洲城堡生活、現(xiàn)代的美國生活、法國生活、歐洲生活、英國生活。形成對學(xué)生的巨大吸引力的是某種典型的生活風(fēng)格，與他們的氣質(zhì)相契合，從而成為他們夢想中的真正的大學(xué)境界，這種精英環(huán)境可以成為他們生命中最美好的幾年的紀念物。以下的校慶文化活動的禮儀和內(nèi)涵都具有很濃的精英氣質(zhì)，使校慶公共文化更加具有現(xiàn)代性。如公布杰出校友的校友榜，是校慶主角學(xué)校應(yīng)盡的一種禮儀，也是學(xué)校的義務(wù)，以便讓人了解自己；而觀看杰出校友榜，關(guān)注學(xué)校的成就，了解學(xué)校的杰出校友，是所有觀者的禮儀與義務(wù)。杰出校友榜展示出一個學(xué)校是為天才提供偉大舞臺的地方，校友中的杰出人士的多寡，關(guān)系著一校的榮譽，關(guān)系著一校的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，是校慶文化中的最活躍的精英元素之一。“對于高校，知識和技術(shù)轉(zhuǎn)化最成功的方法是教育第一流的學(xué)生，將他們培養(yǎng)成為將來工業(yè)界和商業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)人才。”（《斯坦福大學(xué)的成功之道》［美］，G•卡斯帕爾）不僅一個世界一流研究型大學(xué)有引以為傲的杰出人士校友，一般三本院校也擁有杰出人士校友，這種公布會極大地鼓舞在校師生，公布展現(xiàn)了一個不起眼的學(xué)校的杰出學(xué)生的傳奇性的奮斗歷史，象一盞明亮的夜燈，會點燃學(xué)生的激情，增強母校的信譽和其對母校的滿意度，從而誕生出一個嶄新的母校形象，激發(fā)起對母校的熱情。開校史展覽館、分發(fā)學(xué)校畫冊、院校慶版報、校慶程序手冊、舉辦書畫攝影展、接收捐贈、校際賀禮、舉辦各種獎項，這些都是舉辦校慶的學(xué)校應(yīng)該盡的義務(wù)和禮儀，這些所有的文本都指向搭建一個統(tǒng)一的目標(biāo)：展覽學(xué)校的歷史和各種口述身傳的故事，陳列學(xué)校的榮耀和成就的各種物品，統(tǒng)一的情感，統(tǒng)一的認識、統(tǒng)一的關(guān)注點就是：重新認識學(xué)校，為學(xué)校而驕傲自豪，熱愛學(xué)校。舉辦校長論壇、高端學(xué)術(shù)講壇、校友論壇、各種專題講座，更是校慶文化中的核心內(nèi)容，對于一個有影響的大學(xué)來講，沒有什么比舉辦國家級的高端學(xué)術(shù)論壇和交流更重要了，對于一個影響不大的大學(xué)來講，沒有什么比舉辦國家級的學(xué)術(shù)論壇和交流更能發(fā)展學(xué)術(shù)的事情了。

校慶禮儀的文化特色是濃厚的精英特色和現(xiàn)代性。校慶禮儀產(chǎn)生了五方面的作用：一是提高了學(xué)校的聲譽和帶回學(xué)校的滿意度；二是集中總結(jié)和宣傳學(xué)校的歷史和成就；三是以超級學(xué)術(shù)陣容進行學(xué)術(shù)交流；四是以超級陣容進行禮儀交往。五是整理和重塑了學(xué)校的公共文化。現(xiàn)在都在強調(diào)文化立市，文化立校，大學(xué)本來就是社會人的一種基本的文化識別和身份地位的標(biāo)志，我們做的是要將大學(xué)這種值得驕傲的文化資本發(fā)揮到更高的高度。總的說來大學(xué)校慶不能以娛樂為特征和目的，要以為豐富大學(xué)公共文化內(nèi)涵和創(chuàng)造新文化提供可能性為任務(wù)。大學(xué)校慶禮儀可以說是大學(xué)公共文化藝術(shù)的現(xiàn)代化的經(jīng)典之作。校慶公共文化藝術(shù)是在尋找潛在的高等教育的增長點，探索這方面的理論，是極有現(xiàn)實意義的。