導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代園林關(guān)聯(lián)性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

園林與藝術(shù)的關(guān)系是什么？我們得用一種動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題：不同年代、不同社會(huì)結(jié)構(gòu)下園林與藝術(shù)所呈現(xiàn)出的關(guān)系也時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。從審美趣味上講，西方傳統(tǒng)園林被看作帶有工匠性質(zhì)的古老的“民間藝術(shù)”。當(dāng)時(shí)的審美演變較為緩慢，在緩慢的演變中一代代設(shè)計(jì)者積累著相同的審美趣味，讓園林逐步走上完善直到精美；甚至到自然風(fēng)景園時(shí)期，園林與繪畫(huà)也始終保持著緊密的關(guān)系，它仍然代表了少數(shù)人的精英文化，有錢(qián)階層將之視作一種品位乃至是對(duì)“自然”概念的表達(dá)；這樣的關(guān)系到了城市公園時(shí)期發(fā)生了變化，園林更多偏向于功能性，藝術(shù)性追求受到削弱，那時(shí)的園林甚至被視為社會(huì)公益事業(yè)的一部分；到了后工業(yè)時(shí)代，隨著設(shè)計(jì)范圍的拓寬以及接受信息渠道的多樣化，設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同也是必然的事情。盡管從20世紀(jì)60年代以來(lái)園林設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性與生態(tài)性問(wèn)題仍被視為一對(duì)看似不可調(diào)和的矛盾，但追求個(gè)性的當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的借鑒和應(yīng)用表現(xiàn)出了前所未有的熱情與沖動(dòng)。藝術(shù)性探索再次得以“親密回歸”。正是在它的指引下，現(xiàn)代園林才能夠在上世紀(jì)中葉走出傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式的樊籬，并且逐步從“深藏若虛”走向了“顯山露水”。將藝術(shù)滲透到園林的各個(gè)角落，這是對(duì)園林內(nèi)容的進(jìn)一步拓展，而這些內(nèi)容涉及到園林的形式、手法與思想的方方面面。

1.跨越界線的融合

現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)西方現(xiàn)代園林的影響首先表現(xiàn)在設(shè)計(jì)者身份及作品本身的雙重交叉上。上世紀(jì)60年代，藝術(shù)家作為園林的實(shí)踐主體開(kāi)始在室外環(huán)境領(lǐng)域登臺(tái)，代表人物有藝術(shù)家史密森（RobertSmithson），他的螺線型防波堤以藝術(shù)的方式表達(dá)了對(duì)環(huán)境的危機(jī)意識(shí)。他為藝術(shù)家找到了一個(gè)新的領(lǐng)域，將自身對(duì)造型、空間、材料等方面的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。從大地藝術(shù)開(kāi)始，藝術(shù)家有了更為直接影響園林行業(yè)的平臺(tái)，使設(shè)計(jì)更加豐富多彩。與此同時(shí)，當(dāng)代設(shè)計(jì)師逐步褪去了傳統(tǒng)的工匠本色，貼上了“藝術(shù)家”的標(biāo)簽。他們多有藝術(shù)教育背景，或身兼設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家雙重身份。從早期活躍于美國(guó)的施瓦茲（MarthaSchwarz）到近來(lái)作品橫跨歐美的古斯塔夫森(KathrynGustafson)，其設(shè)計(jì)作品均展現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)天分。在園林與藝術(shù)的交叉領(lǐng)域?qū)ふ铱扇≈帲齻冿@得駕輕就熟。就藝術(shù)與園林作品而言，現(xiàn)代藝術(shù)類(lèi)型的探索成果在當(dāng)代園林里也可以得到自由地體現(xiàn)。現(xiàn)代雕塑、裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、包扎藝術(shù)、概念藝術(shù)等非架上藝術(shù)在材料的綜合運(yùn)用、空間把握、觀念表達(dá)，以及在觀眾的參與性等方面與傳統(tǒng)架上繪畫(huà)相比發(fā)生了很大變化。新興的現(xiàn)代藝術(shù)正是在內(nèi)容與表達(dá)方式上與園林作品的趨同，吸引了設(shè)計(jì)師們的目光。如現(xiàn)代雕塑對(duì)景觀的實(shí)質(zhì)影響，是隨之從具象到抽象、室內(nèi)到室外、小尺度到大尺度的演變，以及對(duì)自然材料的嘗試，才促成了藝術(shù)品向園林作品的轉(zhuǎn)換。（圖1-1）而反過(guò)來(lái)，將園林中的多種因素與藝術(shù)形式結(jié)合，讓不同的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)樣式和各種不同的材料媒介自由地融于作品中，其結(jié)果便是一種表現(xiàn)力豐富的“藝術(shù)園林”的產(chǎn)生，它們極大豐富了人們觀察園林的視覺(jué)體驗(yàn)。藝術(shù)與園林的“全新”結(jié)合，正如藝術(shù)評(píng)論家RosalindKrauss所說(shuō)，使園林成為更廣闊領(lǐng)域的藝術(shù)品。

2.形式語(yǔ)匯的源泉

因?yàn)樾问降淖儞Q空間廣闊，其本身越來(lái)越成為設(shè)計(jì)瞄準(zhǔn)的對(duì)象。當(dāng)簡(jiǎn)約而功能化的設(shè)計(jì)新形式和新風(fēng)格已經(jīng)被人們統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代形式、現(xiàn)代風(fēng)格之后，更新的形式和風(fēng)格似乎只能從藝術(shù)的身上獲得了。現(xiàn)代藝術(shù)為園林提供了一套多元化的視覺(jué)形式語(yǔ)言體系，也成為園林設(shè)計(jì)最直接、最豐富的形式語(yǔ)匯源泉。曾活躍于西方現(xiàn)代藝術(shù)浪潮中的表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義，以及極簡(jiǎn)藝術(shù)、大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等，都被具有創(chuàng)新精神的園林設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家介紹或運(yùn)用進(jìn)來(lái)，它們使當(dāng)代園林進(jìn)入到一個(gè)形式自由的發(fā)展時(shí)代。它包括了設(shè)計(jì)師對(duì)形體本身觀賞性價(jià)值的高要求，以及它們相互組合產(chǎn)生的新的圖式規(guī)律與表現(xiàn)手法的應(yīng)用。從形體本身而言，突出設(shè)計(jì)元素自身的觀賞性，創(chuàng)造更具視覺(jué)刺激的形式，是現(xiàn)代藝術(shù)給園林設(shè)計(jì)帶來(lái)的新啟示。設(shè)計(jì)師從簡(jiǎn)化帶來(lái)視覺(jué)震撼中受到了啟發(fā)，將設(shè)計(jì)要素的自身造型，如體量、質(zhì)感、色彩等放在關(guān)注首位，而忽略元素間的相互協(xié)調(diào)、相互搭配。由此也出現(xiàn)了一批以處理某一元素見(jiàn)長(zhǎng)的“標(biāo)簽型”設(shè)計(jì)師，如以處理地形見(jiàn)長(zhǎng)的哈格里夫斯、將臺(tái)階處理得心應(yīng)手的塔奇(AthenaTacha)、以水為標(biāo)簽的達(dá)蒙(BestyDamon)等（圖2-1）。從圖式規(guī)律上說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法在于形成各物品之間的銜接關(guān)系，以尋求實(shí)物之間的聯(lián)系與和諧。這些方法的使用和發(fā)展，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種重要手段。當(dāng)代西方園林照搬了這種拼貼模式，將構(gòu)成設(shè)計(jì)的最基本形式單元點(diǎn)、線、面、體、色彩、材料、幾何形等自由拼貼組合（圖2-2），乃至使風(fēng)格多樣、模式變換豐富成為當(dāng)代園林的一大主要特征。

3.“先鋒”思想觀念和價(jià)值體系的形成

現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)園林影響之三或許在于其思想觀念上的先鋒性。在多方位、多層次上自由地實(shí)驗(yàn)各種觀念的可能性是現(xiàn)代藝術(shù)最主要的特征。它使園林在這樣的基本特征影響下也走上了一條在思想觀念和價(jià)值體系上不斷探索的道路。現(xiàn)代藝術(shù)打破了對(duì)于理想的視覺(jué)美的追求，藝術(shù)表達(dá)不只是美感問(wèn)題，它可以采用特別的構(gòu)思和非常規(guī)套路的物品與手段，讓觀者內(nèi)心受到震撼、沖擊，從而對(duì)藝術(shù)主題過(guò)目難忘，以至產(chǎn)生共鳴。當(dāng)代園林因?qū)ΜF(xiàn)代藝術(shù)形式的追隨，在審美標(biāo)準(zhǔn)上也識(shí)變從宜。對(duì)傳統(tǒng)審美和美學(xué)法則的這種偏離有其積極的一面。從欣賞藝術(shù)品的角度欣賞園林，當(dāng)代園林被推向了更廣闊的觀眾，在社會(huì)價(jià)值、文化象征、個(gè)性化體現(xiàn)上向前邁了一大步。曾經(jīng)施瓦茲的作品被視為離經(jīng)叛道，借由象征、隱喻等藝術(shù)手段逐漸被設(shè)計(jì)師所廣泛引用，她不再是行業(yè)的叛逆者，而是先鋒設(shè)計(jì)師。現(xiàn)代藝術(shù)審美的深入人心卻也逐漸消融了園林傳統(tǒng)經(jīng)典，這種對(duì)傳統(tǒng)的過(guò)分摒棄而產(chǎn)生的空虛又使設(shè)計(jì)師們?cè)噲D從提升文化內(nèi)涵的角度來(lái)化解。然而多元化的藝術(shù)形式緣于自身多元文化的碰撞，多元化的園林形式卻掩飾不住對(duì)藝術(shù)形式的過(guò)度依賴(lài)。當(dāng)代園林的文化價(jià)值表面看似乎得到了提升，卻因?yàn)檫@種形式寄托忽略了園林實(shí)踐中的某些本質(zhì)問(wèn)題。

4.園林與藝術(shù)結(jié)合的新意義

充滿現(xiàn)代藝術(shù)審美趣味與形式的園林在短短幾十年間積累了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師，作為一種探索嘗試，已經(jīng)為越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師所接受。然而，“藝術(shù)風(fēng)”在上世紀(jì)60年代的園林行業(yè)中逐漸成形后也在積極轉(zhuǎn)型。它在積累了足夠多的優(yōu)秀作品后，因量變引起了質(zhì)變。上世紀(jì)50-80年代，美國(guó)設(shè)計(jì)師們?cè)趫@林藝術(shù)方面的探索走在前沿的，涌現(xiàn)了諸如沃克、施瓦茲、哈格里夫斯等行業(yè)耳熟能詳?shù)娜宋铮M管他們?cè)谒囆g(shù)表達(dá)的手法上顯得過(guò)于充滿個(gè)人色彩與夸張性。并且沿著這一套路出現(xiàn)了類(lèi)似的追隨者，如湯姆里德(TomLeader)、肯史密斯甚至還有亞洲設(shè)計(jì)師佐佐木葉二等（圖4-1）。而當(dāng)代歐洲園林因?yàn)榕c傳統(tǒng)經(jīng)典的千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，在與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合上表現(xiàn)出一種獨(dú)特的氣質(zhì)。如高伊策(AdriaanGeuze)、普魯沃斯特(AllainProvost)、德維涅(MichelDesvigne)等歐洲設(shè)計(jì)師，他們有別于美國(guó)同行的大膽，創(chuàng)造的作品多了一分含蓄，既別具一格又充滿傳統(tǒng)韻味（圖4-2）。

藝術(shù)與園林的結(jié)合還會(huì)一直進(jìn)行下去，這中間還會(huì)有很多“實(shí)驗(yàn)性”設(shè)計(jì)，甚至?xí)嬖诤芏鄷簳r(shí)不被理解的形式。設(shè)計(jì)師在接受來(lái)自更多不同領(lǐng)域的影響方面，如雕塑、繪畫(huà)及自然，甚至音樂(lè)、時(shí)尚設(shè)計(jì)、詩(shī)歌等方面所持的開(kāi)放心態(tài)值得肯定。貝特梅爾（BethMeyer）曾說(shuō)過(guò)，我們不應(yīng)忽視園林中的美學(xué)問(wèn)題，因?yàn)樗鼈兣c形式聯(lián)系就被認(rèn)為其膚淺，也不可持續(xù)，因此我們需要對(duì)注重視覺(jué)的、多重感官的園林發(fā)起拯救呼吁。特別是當(dāng)今園林也摻雜了觀念和行為藝術(shù)的成分，在多元化的狀態(tài)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都堅(jiān)信凡是能開(kāi)拓思想，并利用一切形式有效地轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)文化與社會(huì)風(fēng)格的藝術(shù)都是好藝術(shù)。因此表現(xiàn)形式及表達(dá)觀念的不拘一格成為了現(xiàn)代藝術(shù)帶給園林的最寶貴財(cái)富。然而，西方現(xiàn)代園林發(fā)展到了這一階段，也面臨著許多新的問(wèn)題。從由此引發(fā)的矛盾看，藝術(shù)與園林相結(jié)合的方式不應(yīng)是形式照搬的模式，而應(yīng)具有更新的方式。正如亨特所說(shuō)“園林需要找到強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的渴望和能力。他不必成為形式問(wèn)題，盡管這明顯是個(gè)積極的方式。更微妙的方式是我們需要找到一種感受，將園林作為文化的表達(dá)或再現(xiàn)。”