導(dǎo)語：馬克思哲學(xué)矛盾觀與傳統(tǒng)矛盾觀研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】馬克思哲學(xué)中矛盾觀及矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，構(gòu)成了唯物辯證法的主體框架與內(nèi)容。我國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)哲學(xué)中也有關(guān)于矛盾的觀點(diǎn)與論述。了解兩者關(guān)于矛盾的主要觀點(diǎn)及其相互關(guān)聯(lián)與不同之處，探討它們對于我國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的啟示與意義是很有必要的。

【關(guān)鍵詞】馬克思哲學(xué)；中國傳統(tǒng)哲學(xué)；矛盾觀；啟示

馬克思哲學(xué)中基于核心地位的理論是對于矛盾觀點(diǎn)的分析與論證，因?yàn)樗沂玖耸挛锲毡槁?lián)系的根本內(nèi)容與事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

1馬克思哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的異同

馬克思哲學(xué)矛盾觀與中國傳統(tǒng)矛盾觀都通過自身認(rèn)識(shí)、思考與實(shí)踐給出了自己關(guān)于矛盾發(fā)展變化的理論。它們具有共通與相似之處，同時(shí)由于思考、研究方法的不同也具有各自的特點(diǎn)。1.1馬克思哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的相同之處。1.1.1辯證的思維方法。兩者都堅(jiān)持以辯證思想來分析、解釋事物的發(fā)展變化規(guī)律，都堅(jiān)持以辯證思維來分析、解釋矛盾。無論是馬克思哲學(xué)矛盾觀還是中國傳統(tǒng)矛盾觀，其中都蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，都是通過對事物及其變化發(fā)展的觀察、分析、總結(jié)來揭示其中的規(guī)律與科學(xué)研究方法。都注重從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)例來論證。1.1.2共同的人文關(guān)懷。兩者都以人類發(fā)展命運(yùn)、以世界和諧、國家與社會(huì)統(tǒng)一為思考出發(fā)點(diǎn)，通過辯證的思考與研究，給出解決不和諧因素的思維與實(shí)踐方法。都追求“趨利避害”的最終結(jié)果。都是以人類命運(yùn)發(fā)展，以為使人自由、幸福的發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)，包含著對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，對和諧統(tǒng)一的積極渴望。1.1.3以解決普遍的現(xiàn)實(shí)問題為動(dòng)力。無論馬克思哲學(xué)還是中國傳統(tǒng)哲學(xué)，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，針對實(shí)際面臨的問題，用尊重事物發(fā)展規(guī)律的思維方式來思考，探索符合實(shí)際的方法。兩者的思考研究都未脫離面實(shí)際狀況，不是虛無縹緲的幻想，避免了與空想主義。都以解決普遍的現(xiàn)實(shí)問題為自己研究的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，是正確的思維方法。1.2馬克思哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的差異。馬克思哲學(xué)矛盾觀與中國傳統(tǒng)矛盾觀基于解決實(shí)際問題，懷著對人類的關(guān)懷而進(jìn)行辯證思考,都具有偉大光輝。但由于所處時(shí)代及面對實(shí)際情況不同，兩者也不可避免具有某些差異性。1.2.1實(shí)證與樸素的差異。由于面對的實(shí)際以及研究方法的差異，兩者有不同之處。其中，中國傳統(tǒng)哲學(xué)在研究矛盾問題時(shí)具有樸素特點(diǎn)。舉例論證時(shí)多由寓言、傳說等類樸素事例來論證自己的思想觀點(diǎn)，不可避免帶有模糊的神秘色彩。并且相關(guān)思想都是零碎的，沒有形成體系來指出矛盾某一方面的特性,這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀中的不足之處。1.2.2研究側(cè)重點(diǎn)與感情色彩的不同。馬克思哲學(xué)矛盾觀主要研究人類社會(huì)發(fā)展實(shí)際，研究人類社會(huì)發(fā)展階段的變化與條件。指出人類社會(huì)所應(yīng)該面對與解決的實(shí)際緊迫問題。而且在矛盾斗爭性方面指出，由于面臨的問題緊迫重大，要解決問題必須采用激烈的斗爭方式，尤其是社會(huì)革命與人類自身革命。相比較中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀則顯得激烈與感情色彩濃厚。中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀以追求和諧共生為目的來研究矛盾、解決矛盾。強(qiáng)調(diào)以調(diào)和的方式來實(shí)現(xiàn)矛盾的解決，避免激進(jìn)的社會(huì)革命。

2馬克思哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的現(xiàn)代啟示

馬克思哲學(xué)矛盾觀與中國傳統(tǒng)矛盾觀都是科學(xué)辯證研究問題的方法。我們應(yīng)該堅(jiān)持兩者思想的正確性，將兩者的先進(jìn)之處進(jìn)行探索融合，在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)也注重將中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與馬克思哲學(xué)思想的正確、偉大觀點(diǎn)相融合，更好的為中國發(fā)展與全人類發(fā)展提供指導(dǎo)與服務(wù)。2.1和諧共處，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀中最主要的觀點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)天人合一、人與自然和諧共處、社會(huì)大同等美好愿景。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀對現(xiàn)代社會(huì)最主要的啟示。啟示我們注重維持人與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人類和諧共處，爭取不同民族和國家和平共處，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。2.2梳理國內(nèi)、國際主次矛盾，促進(jìn)中國及世界發(fā)展。同具體事物的發(fā)展要梳理、分清主要矛盾與次要矛盾，將主要精力投入到解決主要矛盾中一樣，中國自身發(fā)展與世界整體發(fā)展也要梳理，認(rèn)清所面對的主要矛盾與次要矛盾，積極著手解決好主要矛盾，以主要矛盾的解決來促成次要矛盾的伴生解決，促進(jìn)中國及世界的飛越發(fā)展。2.2.1解決好國內(nèi)社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興指出當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾已經(jīng)變化為“人民對美好生活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是根據(jù)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代而總結(jié)的新社會(huì)主要矛盾。而“人民對美好生活的向往”又是共產(chǎn)黨人的初心與使命。我們當(dāng)前的緊迫任務(wù)就是根據(jù)所面對的社會(huì)主要矛盾與實(shí)際，積極探索發(fā)展路徑，解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題，成功跨越“中等收入陷阱”，完善社會(huì)保障與民生保障，努力達(dá)成廣大人民對于美好生活的向往與期盼。并且努力使中國的偉大發(fā)展成果共享于人民，實(shí)現(xiàn)共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想。2.2.2堅(jiān)持自身發(fā)展為本，并積極對外開放。一個(gè)國家的發(fā)展，根本的還是要重視內(nèi)因，重視自身的努力，中國發(fā)展正是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，積極的依靠自己努力，靠全國人民共同奮斗，自力更生發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)才取得了如今輝煌的發(fā)展成果。但是，在重視內(nèi)因作用，通過自身發(fā)展努力的同時(shí)也不能忽視外因的重要作用，忽視借助國際有利條件發(fā)展的作用。我國一貫堅(jiān)持在自力更生基礎(chǔ)上，積極實(shí)行對外開放，積極借助國際有利發(fā)展條件。這是我國取得傲人輝煌成績的重要政策經(jīng)驗(yàn)，也是對內(nèi)外因矛盾哲學(xué)原理的根本遵循。2.2.3理清國際社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)人類福祉同國內(nèi)發(fā)展存在的社會(huì)主要矛盾類似，國際社會(huì)發(fā)展的主要矛盾是各國發(fā)展不平衡、合作交流不充分與全人類和平、幸福之間的矛盾。并不是社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)制度的不同與個(gè)別國家之間發(fā)展競爭的矛盾。和平發(fā)展是各個(gè)國家及全人類共同的愿望與期盼。資本主義制度與社會(huì)主義制度都是國家根據(jù)自身發(fā)展需要，結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)壯而選擇的發(fā)展道路。它們之間沒有天然的不容性與根本的對立性。都是人類社會(huì)發(fā)展積極探索形成的文明發(fā)展結(jié)果，都對人類的發(fā)展進(jìn)行制度的規(guī)范與指導(dǎo)，是相互依存，互鑒互享的關(guān)系。個(gè)別國家之間的發(fā)展競爭也是人類社會(huì)發(fā)展競爭的一部分，是其有機(jī)的構(gòu)成，不應(yīng)成為國際發(fā)展的主要矛盾。世界各個(gè)國家，尤其是發(fā)展大國要“勇立時(shí)代浪頭”應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)全人類福祉，維護(hù)世界和平發(fā)展為己任，開展廣泛、充分的合作與交流，互幫互助、互惠互利，摒棄狹隘的國家主義與狹隘的民族主義，為實(shí)現(xiàn)全人類的共同幸福而努力。為消除人類饑餓、貧困、疾病、發(fā)展不公平而貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者:張曉亮 單位:中共定西市委黨校