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【摘要】社會意識理論是馬克思主義唯物史觀的重要內(nèi)容，在當前社會形態(tài)構(gòu)建方面也發(fā)揮著重要作用。科學與辯證地把握馬克思主義社會意識作用理論，并將其應用到當前的社會發(fā)展建設中來，才能更好地實現(xiàn)馬克思主義理論的與時俱進發(fā)展。

【關鍵詞】馬克思主義社會意識；作用理論；當代反思

1深度把控馬克思主義社會意識作用

1.1對馬克思社會意識作用的深刻理解與把握。主要從以下幾個方面來進行：第一，社會意識的發(fā)展與現(xiàn)實社會的發(fā)展在步調(diào)上存在一定的不對等性。有時候，社會意識的發(fā)展水平比社會文明的發(fā)展水平要稍顯落后，并成為阻礙社會進步的重要因素。但是，在社會意識發(fā)展中所具有的先進思想和理論能夠?qū)ι鐣l(fā)展的趨勢進行準確研判，從而為社會的發(fā)展指明了方向。第二，社會意識和經(jīng)濟發(fā)展存在一定的失衡和不對等。具體來講，以經(jīng)濟發(fā)達國家和經(jīng)濟落后國家相比較，前者的社會意識發(fā)展水平不一定高出后者，甚至還會落后于后者。第三，社會意識的發(fā)展具有明顯的繼承規(guī)律。也就是說新時代的社會意識的發(fā)展狀況與以往的社會意識發(fā)展狀況存在著緊密的聯(lián)系和繼承關系。第四，社會意識水平所具有的形式和表現(xiàn)等內(nèi)容元素之間都在產(chǎn)生著互相作用和影響。第五，社會意識對社會的發(fā)展具有反作用的影響。這是最為典型的反映社會意識所具備的相對獨立性的特征，其本質(zhì)就是人們所具備的主觀精神活動能夠發(fā)揮出特殊的能動作用。1.2對于社會意識所具有的反作用影響。從積極的方面來說，正確的社會意識能夠推動社會的發(fā)展，而錯誤的社會意識則會發(fā)揮反面消極的作用來推動社會的發(fā)展。另一方面，社會意識所產(chǎn)生的反作用能夠影響到的范圍大小、時間有所不同。比如，有的社會意識在發(fā)展幾千年后依然具備強大的影響力，而有的社會意識會在幾年后便消逝得無影無蹤。有的社會意識的影響力和傳播力也可以傳到更為廣泛的區(qū)域和國家，而有的社會意識傳播范圍具有局限性。且其作用在效果大小方面由很多復雜的因素來決定，但是主要的決定因素是其根植于人民群眾思想和行為中的廣度和深度。在普通情況下，社會意識能夠影響到的人數(shù)越多，越能受到人們的廣泛認可，其能夠發(fā)揮的作用和影響也就越明顯。反之，其所具備的影響力和作用也就越小。社會意識對社會發(fā)展的反作用的形成不是順其自然的，而要依靠人的主觀能動性才能實現(xiàn)。

2馬克思社會意識理論解構(gòu)

2.1馬克思主義社會意識的微觀剖析。從哲學理論方面分析，馬克思主義社會意識是對社會的實踐和物質(zhì)基礎的探索，也是在此基礎上逐漸發(fā)展形成的。馬克思認為，人的生存發(fā)展必須建立在物質(zhì)條件的基礎上才能得以保障，只有扎實的物質(zhì)基礎才能實現(xiàn)精神的更高層次發(fā)展，這也是物質(zhì)決定意識的重要來源，也是唯物主義哲學的核心理論。在費爾巴哈哲學批判過程中，馬克思明確指出：人的意識對物質(zhì)所產(chǎn)生的反映不一定是最客觀的，而是經(jīng)過人的主觀認知的改造后所做出的反映。馬克思主義理論的再升華便是對黑格爾哲學的批判，是馬克思主義思想的深度發(fā)展，其深刻剖析了黑格爾哲學中存在的重大缺陷和誤區(qū)，便是黑格爾的哲學理論將社會意識作為社會存在的依據(jù)，在這種認識的指導下，陷入了頭腦倒置的誤區(qū)。2.2馬克思主義社會意識的歷史剖析。從歷史資料的角度來分析，馬克思所撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》便指出資產(chǎn)階級是最早期的城市市民。其中包括了失去土地的農(nóng)奴，在城市中謀生存的手工業(yè)者，以及自由民眾。中世紀的歐洲對于生產(chǎn)任務進行了細化，并逐漸產(chǎn)生商品經(jīng)濟，而商品經(jīng)濟在發(fā)展中并不奉行任何政治權威，而是在市場發(fā)展環(huán)境中依照規(guī)律推行。人和人購買商品都必須要支付市場價格。馬克思正是在歷史史料基礎上就社會意識進行分析和研究，人們也從市民角度就社會公民的發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型予以萌芽理解。并且，隨著資本主義發(fā)展的成熟，這種社會意識也被其通過法律制度的方式確立下來。當然，從商品交易活動中所形成的交易平等也逐漸形成為人與人政治之間的一種平等，這是社會存在決定社會意識這一哲學理論和規(guī)律的有力證明。2.3馬克思主義社會意識的作用剖析。從作用邊界角度來展開分析，在俄國十月革命的影響與傳播下，社會主義國家的數(shù)量得到了快速增多，這些國家都以馬克思主義意識形態(tài)來作為國家統(tǒng)治的主流意識形態(tài)。這種意識形態(tài)的確立帶有明顯的政治強制特征，即先由國家上層統(tǒng)一思想意識，再通過廣泛而強力的宣傳發(fā)動，從而讓廣大人民群眾都能夠接受和認可這一社會意識。但是，從馬克思主義社會意識發(fā)展角度來說，卻對“社會存在決定社會意識”這一理論有所疏忽。這種認識方面的疏忽，導致各個社會主義國家在后續(xù)的建設發(fā)展中，在意識形態(tài)領域都存在不同程度的偏離現(xiàn)實基礎的問題，呈現(xiàn)出諸多形式主義等方面的表現(xiàn)。在當時，權威意識形態(tài)理論來看，蘇聯(lián)當時所編制的《社會主義政治經(jīng)濟學教科書》是最具權威的意識形態(tài)理論，但是著作的內(nèi)容中存在的大量的原則性錯誤和脫離現(xiàn)實的表述，根本就未切合當時蘇聯(lián)經(jīng)濟的實際情況。

3馬克思社會意識的當代中國化

3.1社會主義路線的偉大探索。在與我國的社會主義實踐相結(jié)合方面，中國所開展的社會主義的偉大實踐探索所走的道路與模式具有明顯的“否定之否定”的特征，這個復雜曲折的實踐邏輯也充分體現(xiàn)了我國社會矛盾的復雜性。在兩千年的封建社會中，我國不具備適合資本主義發(fā)展的環(huán)境與土壤，這就意味著，我國所內(nèi)涵的文化屬性和核心思想價值觀內(nèi)容復雜，且需要大眾參與，但是我國不具備從市民社會向公民社會完成轉(zhuǎn)型的歷史條件，以小農(nóng)思想為代表的思想價值觀依然占據(jù)統(tǒng)治地位。從目前社會意識思想的構(gòu)建效果中可以看出，體現(xiàn)在廣大人民群眾的行為表現(xiàn)并未能明顯觀察出具體的核心價值觀，這也是目前很多引起廣泛爭議的社會話題產(chǎn)生的根本原因。所以，社會思想和意識形態(tài)的構(gòu)建中社會存在所具備的影響作用必須要予以高度重視。3.2傳統(tǒng)思想文化的融合。在融入我國傳統(tǒng)思想文化方面，“家”文化是我國傳統(tǒng)文化的核心組成內(nèi)容，這一文化意識與小農(nóng)經(jīng)濟在幾千年的發(fā)展中相得益彰。但是隨著市場經(jīng)濟時代的到來，必將有力地沖擊著這一傳統(tǒng)的思想文化價值體系。社會意識形態(tài)并不是虛無縹緲的事物，其具有平易近人的特點，從和諧鄰里關系的建立卻能夠從中觀察出思想意識形態(tài)的構(gòu)成要素。但是，由于經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型所呈現(xiàn)出的社會系統(tǒng)的碎片化特征，對人與人之間的認同感進行了削弱，因此，有的人以為，構(gòu)建社會主義核心價值觀是為模范人物“量身定做”的，普通人不參與即可。這種錯誤的認識深刻反映了，對于文化價值觀的構(gòu)建必須與社會存在緊緊聯(lián)系起來。3.3時代主題的發(fā)展與我國時代主題相結(jié)合不僅能夠讓馬克思主義。社會意識得到更好的發(fā)展，也能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義社會意識更好的滲透，是我國現(xiàn)代化發(fā)展過程中所需要做的重要工作內(nèi)容。通過上層建筑給予的精神文化建設與推進，馬克思主義社會意識得到進一步深化，也能夠為我國精神文明的發(fā)展給予指導。其中意識形態(tài)與核心價值觀也需要緊緊圍繞時代主題進行，“中國夢”已經(jīng)成為我國自上而下的共同奮斗的主題目標，全面建設小康社會的新型城鎮(zhèn)化建設路徑也能夠得以更好發(fā)展，這是“中國夢”偉大復興的重要元素。為了確保“中國夢”的順利實現(xiàn)，必須要深刻準確地把握社會存在對社會意識的哲學規(guī)律，通過對規(guī)律的深刻認識來指導社會實踐發(fā)展。

4結(jié)語

馬克思主義理論是我國開展社會主義建設偉大實踐探索的主要指導理論，因此，在我國開展的各項社會主義建設活動中，必須要充分重視對馬克思主義社會意識作用理論的把握和應用，防止機械式的生搬硬套，要緊緊結(jié)合我國的實際國情，實現(xiàn)馬克思社會意識的當代中國化的順利轉(zhuǎn)化，這樣才能走出一條成功的社會主義發(fā)展之路。

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作者:白琳 單位:吉林財經(jīng)大學