導(dǎo)語：財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象思考論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，究竟如何評(píng)價(jià)，是一個(gè)有待于深化認(rèn)識(shí)的重要問題。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理指導(dǎo)下，結(jié)合我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)此進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解析與思考，對(duì)于加深對(duì)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的理解，是完全必要和十分有益。

一、對(duì)合法資本收入和非勞動(dòng)收入的分析與思考

對(duì)我國現(xiàn)階段個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象的探討，首先應(yīng)從合法性與非法性的層面上進(jìn)行剖析。眾所周知，凡是通過非法途徑獲得或侵占而獲得的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不僅應(yīng)該如數(shù)退還或予以沒收，而且其非法獲得或侵占者還應(yīng)受到道德的、紀(jì)律的、行政的、甚至法律的制裁。從我國現(xiàn)階段的情況看，合法性個(gè)人財(cái)產(chǎn)的來源，不僅包括按勞分配和按勞動(dòng)要素分配等勞動(dòng)所得，而且還包括其它生產(chǎn)要素分配等非勞動(dòng)所得。也就是說，在社會(huì)主義初級(jí)階段相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，合法性個(gè)人財(cái)產(chǎn)的來源，還包括了法律所允許的被個(gè)別投資者所占有的一部分新增價(jià)值，即一定數(shù)量的資本收入或非勞動(dòng)收入。同志在十六大報(bào)告中指出：“海內(nèi)外各類投資者在我國建設(shè)中的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都應(yīng)該受到鼓勵(lì)。一切合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入，都應(yīng)該得到保護(hù)。”

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從資本主義經(jīng)濟(jì)的分析出發(fā)，認(rèn)為資本收入和非勞動(dòng)要素就是剝削收入，這無疑是正確的。但是，如果把這一判斷簡單地引申到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)之中就是缺乏與時(shí)俱進(jìn)的分析與探討。

筆者以為，資本這種復(fù)雜的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系可以界定為特殊社會(huì)屬性和一般社會(huì)屬性兩個(gè)層面。馬克思揭示的“資本家剝削雇傭工人的關(guān)系”，就是資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的特殊社會(huì)屬性或狹義的資本社會(huì)屬性。然而，資本這一范疇并不僅僅在資本主義社會(huì)中存在。在整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)體制的歷史長河中，資本作為一種生產(chǎn)要素及其由此產(chǎn)生的人與人之間的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，都是一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。作為一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，資本必然要為其所有者帶來增加價(jià)值。只要存在生產(chǎn)資料的不同所有權(quán)和市場經(jīng)濟(jì)體制，資本作為資源配置中須臾不可少的基本要素，就必然內(nèi)在于社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系之中。這是資本一般的社會(huì)屬性。資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性或廣義的資本社會(huì)屬性，可以界定為“為其所有者帶來增加價(jià)值的關(guān)系”。資本特殊的社會(huì)屬性和資本一般的社會(huì)屬性共同構(gòu)成資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，成為資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的兩個(gè)層面。唯物辯證法告訴我們，復(fù)雜事物的性質(zhì)是由其主要矛盾和矛盾的主要方面所決定的。資本的主要矛盾是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。在市場經(jīng)濟(jì)體制與資本主義社會(huì)制度相結(jié)合的情況下，資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的特殊社會(huì)屬性成為主要矛盾的主要方面，從而其資本的性質(zhì)是“資本家剝削雇傭工人的關(guān)系”。馬克思正是從資本主義制度出發(fā)，主要揭示了資本特殊的社會(huì)屬性，即“資本家剝削雇傭工人的關(guān)系”。在市場經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義制度相結(jié)合的情況下，資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性成為主要矛盾的主要方面，從而其資本的性質(zhì)是“為其所有者帶來增加價(jià)值的關(guān)系”。

為什么在市場經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義制度相結(jié)合的情況下，資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性會(huì)成為主要矛盾的主要方面呢？這是社會(huì)主義制度的本質(zhì)對(duì)資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的特殊社會(huì)屬性的遏制。社會(huì)主義的本質(zhì),誠如鄧小平所指出的那樣，是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”[1]在社會(huì)主義制度下，包括社會(huì)主義生產(chǎn)資料全民所有者、集體所有制、多種形式的股份制在內(nèi)的所有制形式，使包括資本在內(nèi)的生產(chǎn)要素成為社會(huì)主義公有制的有機(jī)組成部分。馬克思曾經(jīng)指出：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也支配著其他一切生產(chǎn)的地位和影響。這是一種普照之光，一切其他色彩都隱沒其中，它使它們的特點(diǎn)變了樣。”[2]社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制及其社會(huì)主義本質(zhì)就是這種普照之光。它弱化了資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的特殊社會(huì)屬性，強(qiáng)化了資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性，從而使資本社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中的一般社會(huì)屬性成為主要矛盾的主要方面。所以，在市場經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義制度相結(jié)合的情況下，資本的性質(zhì)是“為其所有者帶來增加價(jià)值的關(guān)系”。

法律所允許的被個(gè)別投資者所占有的那一部分資本收入，盡管從道德的層面上看有時(shí)不一定合理，但它在社會(huì)主義初級(jí)階段必然存在，因此它應(yīng)該是合法的。這是由我國正處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國情所決定的。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義是馬克思所設(shè)想的社會(huì)主義的第一階段中的“初級(jí)階段”，是“剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德、和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡。”[3]更何況，我國的社會(huì)主義是直接脫胎于半封建半殖民地社會(huì)。

改革開放以來，在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局下，非公有制企業(yè)在活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、滿足社會(huì)多方面需要、增加就業(yè)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。與此相適應(yīng)，我國的社會(huì)階層構(gòu)成也發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層。這些社會(huì)階層的個(gè)人財(cái)產(chǎn)擁有量，明顯高于社會(huì)其他成員擁有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一般水平。筆者以為，在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)中的企業(yè)主，已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“資本家”、“大土地所有者”。他們大都是通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營逐步成長起來的業(yè)主。這些業(yè)主本身也是勞動(dòng)者總體的組成部分。通過所有制和產(chǎn)權(quán)制度的改革，相當(dāng)一部分公有制企業(yè)已經(jīng)或正在由單一的公有制變?yōu)楣煞葜疲谶@些股份制企業(yè)中有的是多種經(jīng)濟(jì)成分共同所有，有的是各種所有制之間互相參股。如果仍然按傳統(tǒng)觀念用“資本家”、“大土地所有者”及其所擁有的資本量來判斷哪一種行為是剝削行為、哪一部分收入是剝削所得，勢必會(huì)形成“非公有制經(jīng)濟(jì)成分的經(jīng)營活動(dòng)是剝削行為”，其數(shù)額不論多少，都有可能被視作“剝削收入”的誤導(dǎo)。同時(shí)，還會(huì)導(dǎo)致“在同一股份制企業(yè)中，公有部分就不是剝削，而私有部分就是剝削”的錯(cuò)誤推論。顯然，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，那種認(rèn)為“資本收入是剝削收入”的觀念，既不符合當(dāng)前實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，也不利于非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更不符合我們黨鼓勵(lì)勞動(dòng)者通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營富裕起來的政策。

另外，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，通過經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國不少勞動(dòng)群眾已經(jīng)有了數(shù)量不等的資本。如一部分公有制企業(yè)進(jìn)行股份制改造后，企業(yè)職工擁有了一定數(shù)量的股份，成為企業(yè)的股東；有一部分農(nóng)民和職工通過自己的合法經(jīng)營擁有了數(shù)量不等的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，并且其中的一部分轉(zhuǎn)化成了資本；有的知識(shí)分子和科技人員通過提供自己的智力或用科研成果參股取得數(shù)量可觀的收益或資本。可以斷言，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，我國勞動(dòng)群眾擁有資本的數(shù)量將越來越大，形式將越來越多。如果把資本及其收入的多少作為判別剝削的標(biāo)準(zhǔn)，不僅與十六大提出的“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制定”的精神不符合，而且還有可能將相當(dāng)一部分勞動(dòng)群眾劃到所謂的剝削者隊(duì)伍中去。

二、對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象的分析與思考

長期以來，基于對(duì)社會(huì)主義模式的僵化理解和受傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念的束縛，有些人往往對(duì)那些即使是在社會(huì)主義公有制條件下通過誠實(shí)勞動(dòng)和工作，通過合法經(jīng)營而獲得較高收入的個(gè)人都抱有偏見。甚至于，把這部分人看成是“落后者”。同志指出，在社會(huì)主義條件下，“不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)”[4]。事實(shí)上，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，合理性的個(gè)人財(cái)產(chǎn)的不均衡，完全是一個(gè)經(jīng)濟(jì)層面上的問題。它與擁有個(gè)人財(cái)產(chǎn)的個(gè)人在政治上是否先進(jìn)或落后，并沒有必然聯(lián)系。

筆者以為，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，撇開非公有制經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，即使在公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，也必然存在個(gè)人財(cái)產(chǎn)的不均衡現(xiàn)象。在滿足個(gè)人財(cái)產(chǎn)來源合法性的前提下，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，個(gè)人財(cái)產(chǎn)的不均衡現(xiàn)象是由一系列客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律所決定的。

第一，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律不平衡作用的一種顯著體現(xiàn)。

社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是社會(huì)主義生產(chǎn)目的與實(shí)現(xiàn)這一目的之手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的表明了社會(huì)主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的之手段則只能是大力發(fā)展生產(chǎn)力。所以，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律大體可以表述為：用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)生產(chǎn)不斷增長和不斷完善的辦法，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。誠如鄧小平同志所指出的那樣：“社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。”[5]“社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠得到滿足。”[6]

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要除一部分用公共產(chǎn)品來滿足外，相當(dāng)大的部分最終要用個(gè)人財(cái)產(chǎn)來滿足。80年代以來,鄧小平同志多次直接地、尖銳地提出要搞清楚“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大理論與實(shí)踐問題。他指出，貧窮不是社會(huì)主義，我們堅(jiān)持社會(huì)主義,“要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義,首先必須擺脫貧窮。”[7]因此，個(gè)人財(cái)產(chǎn)的增加，應(yīng)該是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的必然結(jié)果。也就是說，在社會(huì)主義條件下，“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平不斷提高，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)也逐步增加。”[8]然而，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性，從而使個(gè)人財(cái)產(chǎn)的增加不均衡與快慢存在差異性，進(jìn)而使人民群眾物質(zhì)文化生活需要的滿足程度也具有不平衡性。換言之，在社會(huì)主義初級(jí)階段，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律不平衡作用的一種顯著體現(xiàn)。

第二，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力要求的一種積極表現(xiàn)。

社會(huì)主義的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所提出的要求；社會(huì)主義制度的必然性和優(yōu)越性，就是因?yàn)樗欣谏鐣?huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；社會(huì)主義的鞏固，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，也離不開社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高。然而，在社會(huì)主義實(shí)踐中，社會(huì)主義國家的建立并沒有象馬克思所預(yù)料的那樣在發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)，而是在資本主義體系的薄弱環(huán)節(jié)首先得到突破，從而使得這些社會(huì)主義國家面臨的首要任務(wù)就是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完成本應(yīng)在資本主義階段實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的社會(huì)化。特別是，我國是從半封建半殖民地社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，這更要求我們必須按照始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。因此，同志強(qiáng)調(diào)的代表先進(jìn)生產(chǎn)力要求的思想，實(shí)質(zhì)是把建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義建立在了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展這一堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，從而體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義思想的精髓。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。因此，那些掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們，往往對(duì)發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力起著關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。所以，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，必須要重視那些掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們，必須把他們的物質(zhì)利益與其所作的貢獻(xiàn)掛起鉤來，從而使他們以自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，在對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)作更多貢獻(xiàn)的同時(shí)，其個(gè)人財(cái)產(chǎn)也能有較大幅度的增加。這也是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。因?yàn)椋切┱莆蘸瓦\(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們的勞動(dòng)，是一種生產(chǎn)力特別高的復(fù)雜勞動(dòng)。這種復(fù)雜勞動(dòng)可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。誠如馬克思在《資本論》所指出的那樣：“生產(chǎn)力特別高的勞動(dòng)，起了自乘的勞動(dòng)的作用，或者說，在同樣的時(shí)間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價(jià)值比同種社會(huì)平均勞動(dòng)要多。”[9]這種復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配，那些掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們自然要比社會(huì)其他成員得到的勞動(dòng)報(bào)酬要多一些，從而其最終的個(gè)人財(cái)產(chǎn)勢必也要多一些。可見，那些掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們的個(gè)人財(cái)產(chǎn)比社會(huì)其他成員的個(gè)人財(cái)產(chǎn)多一些，是完全合理的。這是代表先進(jìn)生產(chǎn)力要求的一種積極表現(xiàn)。只有這樣，才能充分發(fā)揮那些掌握和運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人們的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能，以使社會(huì)主義社會(huì)具有發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的不竭動(dòng)力。這也是市場經(jīng)濟(jì)體制所要求的“效率優(yōu)先、兼顧公平”原則的體現(xiàn)。

第三，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是按勞分配規(guī)律運(yùn)行的必然結(jié)果。

在社會(huì)主義公有制的條件下，按勞分配具有不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。按勞分配規(guī)律的基本要求是，任何有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)向社會(huì)提供勞動(dòng)；同時(shí)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)，按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行必要的社會(huì)扣除后，獲得與之所提供的勞動(dòng)的質(zhì)量和數(shù)量相適應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)酬；不勞動(dòng)者不得食。可見，按勞分配規(guī)律的要求具有公平性的特征。但是，根據(jù)按勞分配規(guī)律的要求，勞動(dòng)者所享有的平等權(quán)利是相對(duì)的，因?yàn)椤斑@種平等的權(quán)利，對(duì)不同等的勞動(dòng)來說是不平等權(quán)利。”[10]“它同任何權(quán)利一樣，是以不平等為前提的。”[11]例如，一個(gè)人的勞動(dòng)能力比另外一個(gè)人的勞動(dòng)能力強(qiáng)，即使他們的工作態(tài)度和勞動(dòng)積極性完全相同，那么根據(jù)按勞分配規(guī)律的要求，前者得到的勞動(dòng)報(bào)酬必然大于后者得到的勞動(dòng)報(bào)酬。另外，由于勞動(dòng)者贍養(yǎng)的家庭人口的不同，每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際的生活水平也是有差距的。這就是說，按勞分配規(guī)律承認(rèn)因勞動(dòng)能力差異和贍養(yǎng)人口不同所帶來的事實(shí)上的不平等，是合理的。按勞分配規(guī)律“默認(rèn)不同等的個(gè)人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)。”[12]所以馬克思認(rèn)為，根據(jù)按勞分配規(guī)律的要求，勞動(dòng)者所享有的這種平等權(quán)利，還是一種“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。只有到了共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展足以用按需分配取代按勞分配時(shí)，“只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界。”[13]從馬克思的這段話中，我們還可以得到一個(gè)重要啟示：馬克思與時(shí)俱進(jìn)地把這種不可避免的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”的概念，引入了共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，即社會(huì)主義階段的范疇。這是馬克思對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

在社會(huì)主義公有制的條件下，如果一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和工作能力比較強(qiáng)，工作積極肯干，為社會(huì)作的貢獻(xiàn)大，那么根據(jù)按勞分配規(guī)律的要求，這個(gè)勞動(dòng)者就可以多勞多得，以優(yōu)等的勞動(dòng)獲得優(yōu)厚的報(bào)酬。從而，這個(gè)勞動(dòng)者所擁有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，勢必就會(huì)比提供勞動(dòng)量少、勞動(dòng)質(zhì)量差的那些人所擁有的個(gè)人財(cái)產(chǎn)多一些。所以，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，即使在公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，也是按勞分配規(guī)律運(yùn)行的必然結(jié)果。

第四，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面建設(shè)小康社會(huì)過程中的客觀反映。

社會(huì)主義發(fā)展的根本目的是最終達(dá)到共同富裕。共同富裕是貫穿鄧小平理論的一根紅線,是社會(huì)主義本質(zhì)的要求和最終目的，也是代表最廣大人民群眾根本利益的要求。社會(huì)主義是人類歷史上一個(gè)嶄新的社會(huì),人民之所以要建立這種社會(huì)制度,就是為了在這種制度下實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平講,社會(huì)主義的目的是要全國人民共同富裕,這是社會(huì)主義最重要的優(yōu)越性之所在。因此，他每講社會(huì)主義,幾乎必講共同富裕。這是第一；第二,共同富裕只能建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上；第三,“部分先富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必經(jīng)階段；第四,共同富裕的實(shí)現(xiàn)離不開政策法規(guī)的調(diào)控。鄧小平明確指出:“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來,……先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū),最終達(dá)到共同富裕。”[14]實(shí)現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo),基本的正確的途徑就是先富帶動(dòng)后富,即允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來,以帶動(dòng)更多的地區(qū)和更多的人逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

也就是說，共同富裕不是同步富裕，同步富裕只能是同步貧窮。同時(shí)，在社會(huì)主義制度下，沒有個(gè)人富裕，就談不上共同富裕；從一定意義上講，社會(huì)主義制度下的個(gè)人富裕是服從于共同富裕，并為共同富裕這個(gè)最終目標(biāo)服務(wù)的。共同富裕是社會(huì)主義初級(jí)階段追求的目標(biāo)和結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段結(jié)束的標(biāo)志；個(gè)人富裕則表現(xiàn)為社會(huì)主義初級(jí)階段的一種過程。鑒于社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期，因而調(diào)控在一定幅度內(nèi)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，作為實(shí)現(xiàn)共同富裕和全面建設(shè)小康社會(huì)過程中的客觀反映，將在社會(huì)主義初級(jí)階段長期存在。

第五，個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是實(shí)施鞏固公有制和搞活國有企業(yè)戰(zhàn)略的激勵(lì)機(jī)制。

鞏固公有制和搞活國有企業(yè)，關(guān)鍵是要探尋到社會(huì)主義公有制在市場經(jīng)濟(jì)條件下的恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)形式。這就是要按照十四屆三中全會(huì)提出、十五大又重申的“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的要求，建立符合市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的現(xiàn)代企業(yè)制度，以產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新來增強(qiáng)國有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制。這就要求經(jīng)營管理者的勞動(dòng)不僅可以通過年薪的形式來實(shí)現(xiàn)，而且可以采用期權(quán)、股權(quán)等形式來實(shí)現(xiàn)。由此形成的公有制企業(yè)內(nèi)部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，恰是以明晰的產(chǎn)權(quán)制度安排來構(gòu)建的一種長期性激勵(lì)機(jī)制與約束機(jī)制。

在這里，我們必須要深化對(duì)經(jīng)營管理勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。在社會(huì)化大生產(chǎn)的條件下，經(jīng)營管理工作是須臾不可缺少的。一切規(guī)模較大的社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)。就象一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，然而一個(gè)樂隊(duì)就需要指揮一樣。作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，是總體勞動(dòng)者的一部分。因此，他們的經(jīng)營管理活動(dòng)也是創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)。不僅如此，企業(yè)經(jīng)營管理者的經(jīng)營管理活動(dòng)還是一種復(fù)雜勞動(dòng)，從而可以創(chuàng)造更多的價(jià)值。所以，企業(yè)經(jīng)營管理者通過其卓有成效的經(jīng)營管理活動(dòng)，在為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富的同時(shí)，自己也獲得較高的個(gè)人收入，從而表現(xiàn)為擁有較多的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，無疑是理所當(dāng)然的。

三、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均

衡現(xiàn)象的重要意義

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義公有制條件下的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，對(duì)于鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)主義原則下，通過誠實(shí)勞動(dòng)和積極工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)多做貢獻(xiàn)，鞏固社會(huì)主義公有制，防止財(cái)富外流，優(yōu)化財(cái)富使用結(jié)構(gòu)和全面建設(shè)小康社會(huì)等，都有著極其深遠(yuǎn)的理論意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，有助于堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。

在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們必須堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。因?yàn)椋挥行蕛?yōu)先，才能鼓勵(lì)創(chuàng)新；只有效率優(yōu)先，才能鼓勵(lì)先進(jìn)，鞭策落后；只有效率優(yōu)先，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可供分配的社會(huì)財(cái)富才會(huì)由此而大大增加，從而才有條件兼顧公平，并從個(gè)人富裕達(dá)到共同富裕。我們不能把社會(huì)主義公有制條件下的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象與分配不公現(xiàn)象混為一談。所謂的“分配不公”，主要是指一些人利用職權(quán)或其他非法手段侵占公有財(cái)產(chǎn)或公眾合法收益，為自己謀取大大超過其貢獻(xiàn)的收入。分配的不公平會(huì)擴(kuò)大社會(huì)成員的收入差距。但是，由分配不公平產(chǎn)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，是非法的。因此，這種非法的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，與不僅合法而且合理的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，顯然不能同日而語。以效率優(yōu)先、兼顧公平原則為取向，勞動(dòng)者通過自己的辛勤勞動(dòng)，通過對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的貢獻(xiàn)而獲得較高的收入，雖然也會(huì)擴(kuò)大社會(huì)成員的收入差距，但這是按社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的必然抉擇，是合理的，正當(dāng)?shù)摹＿@種合理差距的存在，對(duì)于激勵(lì)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，具有重要意義。誠如同志指出的那樣：“如何按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則處理好效率與公平的關(guān)系，也是一個(gè)關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能否有效實(shí)施的重大問題。”[15]我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，由于一部分地區(qū)和一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)而產(chǎn)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，盡管在社會(huì)主義初級(jí)階段會(huì)長期存在，但是其社會(huì)成員收入差距的拉大，卻是短期的。只要我們堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，加之綜合運(yùn)用各種調(diào)控手段，其社會(huì)成員收入差距的拉大將會(huì)轉(zhuǎn)向縮小，個(gè)人富裕的人數(shù)就會(huì)日積月累，從而由量變逐步達(dá)到質(zhì)的飛躍，個(gè)人富裕便會(huì)轉(zhuǎn)向共同富裕。

第二，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，有助于鞏固公有制和搞活國有企業(yè)。

鞏固公有制和搞活國有企業(yè)，關(guān)系到社會(huì)主義制度的鞏固與完善。對(duì)此，我們必須進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，絕不能因循守舊，固步自封。對(duì)于采用產(chǎn)權(quán)制度來安排包括國有企業(yè)經(jīng)營管理者在內(nèi)的長期激勵(lì)機(jī)制，有的人認(rèn)為這是“私有化”的傾向。筆者以為，這種看法恰是思想僵化的表現(xiàn)。事實(shí)上，如果我們?cè)诎▏衅髽I(yè)在內(nèi)的公有制企業(yè)的運(yùn)作中，不適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，不主動(dòng)自覺地安排這種制度性的激勵(lì)機(jī)制，那么公有制企業(yè)在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的互動(dòng)與競爭中，就會(huì)缺乏生機(jī)與活力，更缺乏在國際經(jīng)濟(jì)一體化過程中參與國際競爭的能力，從而勢必會(huì)在這種互動(dòng)與競爭中被逐漸弱化，進(jìn)而為真正的私有化提供條件。相反，如果這種制度性的激勵(lì)機(jī)制的安排，使國有企業(yè)經(jīng)營管理者通過其卓有成效的經(jīng)營管理活動(dòng)，在為社會(huì)和企業(yè)創(chuàng)造更多財(cái)富的同時(shí)，自己也獲得較高的個(gè)人收入，從而使國有企業(yè)的生機(jī)與活力增強(qiáng)，競爭實(shí)力增強(qiáng)，進(jìn)而使其在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的互動(dòng)與競爭中真正起到主導(dǎo)作用，這難道不是天大的好事？這難道不是鞏固公有制和搞活國有企業(yè)的有效途徑？對(duì)國有企業(yè)經(jīng)營管理者實(shí)行年薪制、期權(quán)制、股權(quán)制，從而其擁有個(gè)人財(cái)產(chǎn)較多的做法抱有抵觸情緒的某些人的思想痼疾之一，在于對(duì)平均主義的偏好。其實(shí)，“平均主義的根源是個(gè)體農(nóng)民的思想方式，是平分一切財(cái)富的心理，是樸素的農(nóng)民‘共產(chǎn)主義’的心理”[16]同志曾經(jīng)指出：“絕對(duì)平均主義的思想，它的性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的。我們必須批判這種思想。”[17]所以，我們要從平均主義的樊籬中解放出來，正確認(rèn)識(shí)國有企業(yè)內(nèi)存在的個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，與時(shí)俱進(jìn)地大膽探尋鞏固公有制和搞活國有企業(yè)的新途徑。

第三，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，有助于防止財(cái)富外流。

中國加入WTO，將使中國融入世界經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快。對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，我們要辨證地看，既要看到有利的一面，也要看到不利的一面。這種趨勢有利于發(fā)展中國家引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，加快本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也潛伏著風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)我國來講，這既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。因?yàn)椋谥袊谌胧澜缃?jīng)濟(jì)全球化的過程中，包括資本在內(nèi)的各種資源也將在全球范圍內(nèi)流動(dòng)配置。在對(duì)待個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象的這一問題上，如果我們的思想不夠解放，采取了不恰當(dāng)?shù)南拗婆e措，就會(huì)促使個(gè)別先富起來的人，把個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外，搞投資移民，從而使資金本來就短缺的我國更加雪上加霜。相反，如果我們對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象有正確的認(rèn)識(shí)，態(tài)度積極，并采取相應(yīng)的激勵(lì)與約束舉措，因勢利導(dǎo)地鼓勵(lì)合理收入，保護(hù)合法收入，就會(huì)把個(gè)人財(cái)產(chǎn)積聚在國內(nèi)，藉以為共同富裕最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提供更強(qiáng)大的“第一推動(dòng)力”。

第四，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象，有助于優(yōu)化財(cái)富使用結(jié)構(gòu)。

個(gè)人富裕了，先富起來了，如果對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保有量在觀念上有誤區(qū)，在政策上有限制，就會(huì)誘導(dǎo)先富起來的人進(jìn)行奢侈性的消費(fèi)。相反，如果我們對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象抱正確的態(tài)度，政策對(duì)頭，措施得力，就有助于先富起來的人優(yōu)化其財(cái)富使用結(jié)構(gòu)，即有助于先富起來的人將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)用于扶貧幫困，以及有助于先富起來的人把個(gè)人財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資本，繼續(xù)投入到社會(huì)再生產(chǎn)過程，使其進(jìn)一步增值，并以此來帶動(dòng)和幫助更多的人就業(yè)和后富。

毋庸諱言，承認(rèn)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人財(cái)產(chǎn)不均衡現(xiàn)象的必然性，同強(qiáng)調(diào)正確處理好先富與后富、個(gè)人富裕與共同富裕的關(guān)系以及關(guān)心和扶持弱勢群體是并行不悖的。據(jù)有關(guān)方面的測算，目前我國城鄉(xiāng)居民的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.45,城鎮(zhèn)居民的基尼系數(shù)達(dá)0.35，均高于0.3左右的世界平均基尼系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。其社會(huì)群體的收入差距和貧富差距明顯脫離我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，表現(xiàn)畸高。因此，我們要根據(jù)始終代表最廣大人民群眾根本利益的要求，在堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平原則的基礎(chǔ)上，繼續(xù)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，深化收入分配制度改革，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、政策、輿論等各種調(diào)節(jié)機(jī)制，規(guī)范社會(huì)分配秩序，鼓勵(lì)合理收入，保護(hù)合法收入，整頓不合理收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，保障最低收入，防止收入分配差距的過分?jǐn)U大，以形成合理的收入分配格局，從而逐步逼近社會(huì)主義共同富裕的最終目標(biāo)。

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