導(dǎo)語：馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，即廣義的經(jīng)濟(jì)制度。制度分析是馬克思的基本分析方法，運(yùn)用這一分析方法，馬克思揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)是私有制基礎(chǔ)上的雇傭勞動(dòng)制度，“兩權(quán)分離”是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度的基本特征。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的實(shí)踐中，豐富和發(fā)展馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想和理論，是構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

關(guān)鍵詞：制度分析；制度經(jīng)濟(jì)思想；經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度

20世紀(jì)80年代后，制度經(jīng)濟(jì)理論成為我國經(jīng)濟(jì)理論界研究的熱點(diǎn)。但在已有的著作和論文中，絕大部分只是介紹性闡述西方制度經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)馬克思制度經(jīng)濟(jì)思想的研究則很少涉及，這說明我們對(duì)馬克思制度經(jīng)濟(jì)理論的研究落后于對(duì)西方制度經(jīng)濟(jì)理論的研究。

一、馬克思的制度分析方法

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)制度(生產(chǎn)關(guān)系)為研究對(duì)象，運(yùn)用制度分析方法來論證要闡明的理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本特點(diǎn)。可以說，馬克思是運(yùn)用制度分析方法來建立一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)理論框架的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，注重制度分析是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的顯著標(biāo)志。馬克思在《資本論》第一版序言中指出：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。”“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。”就這一研究對(duì)象應(yīng)采用的分析方法，馬克思說：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替。”這就把研究對(duì)象與分析方法統(tǒng)一起來。研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人之間的關(guān)系，由于這種關(guān)系反映的是一定制度的特征，是制度具有的實(shí)際內(nèi)容。所以，要揭示這種關(guān)系的本質(zhì)，必須運(yùn)用制度分析方法。馬克思以其辯證的和歷史的唯物主義方法論，建立了對(duì)制度研究的獨(dú)特體系和方法，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯指出：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是“對(duì)長期制度變革的最有力的論述”。制度分析方法在說明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)問題上具有的深刻性，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)研究的分析體系中，越來越注重采用制度分析方法。從這一意義上說，通過運(yùn)用制度分析方法，使經(jīng)濟(jì)問題的研究從現(xiàn)象層次進(jìn)入到本質(zhì)層次。馬克思制度分析方法的運(yùn)用是以客觀存在的一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系為前提，通過分析不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率產(chǎn)生的不同影響，揭示經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率間的內(nèi)在聯(lián)系，及人們選擇不同的制度安排的決策依據(jù)和決策過程，并從理論上構(gòu)建以制度分析為主線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架。

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要回答的是人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為什么必須在一定的生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)制度)下進(jìn)行，這種生產(chǎn)關(guān)系是怎樣產(chǎn)生的?它的起源是什么?要說明這一問題，也必須以一定的假設(shè)前提為基礎(chǔ)。任何一種生產(chǎn)關(guān)系都是在一定的條件下形成的，這里的一定條件，就是社會(huì)生產(chǎn)力。不同生產(chǎn)關(guān)系的存在，都是以生產(chǎn)力為條件，因而生產(chǎn)力就成為不同生產(chǎn)關(guān)系的共同基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)力的不同性質(zhì)，從根本上決定生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)。馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)制度)的分析以以下兩個(gè)基本假設(shè)為前提：

基本假設(shè)之一：生產(chǎn)是社會(huì)的生產(chǎn)，不是孤立的個(gè)人的生產(chǎn)。人類的生產(chǎn)活動(dòng)從一開始就以社會(huì)生產(chǎn)形式出現(xiàn)。社會(huì)生產(chǎn)的基本特征就是每個(gè)人只有和其他人共同生產(chǎn)時(shí)，生產(chǎn)才能持續(xù)進(jìn)行。離開其他人，孤立的個(gè)人是無法持續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)的。正因?yàn)樯a(chǎn)是社會(huì)的生產(chǎn)，所以在生產(chǎn)過程中人與人之間一定要發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對(duì)這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系做出的規(guī)范性安排就是制度。從社會(huì)生產(chǎn)的基本假設(shè)出發(fā)，需要有一種制度來對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)過程中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行安排，使社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)能在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)范下運(yùn)行。基本假設(shè)之二：在社會(huì)生產(chǎn)過程中，人們相互之間存在利益矛盾和沖突。人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的是為了實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，不同的人在生產(chǎn)過程中有不同的經(jīng)濟(jì)利益，人們?cè)谧非蟾髯圆煌慕?jīng)濟(jì)利益時(shí)相互之間會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突。為解決這些矛盾和沖突所做出的規(guī)范性安排就是制度。如果在生產(chǎn)過程中人們相互之間不存在利益矛盾和沖突，當(dāng)然也就不需要制度。只要人們相互之間有利益矛盾和沖突，就需要有一定的制度來解決這些矛盾和沖突。從人與人間存在利益矛盾和沖突的基本假設(shè)出發(fā)，需要有一種制度為解決這些矛盾和沖突做出安排，使社會(huì)生產(chǎn)能在一定的制度規(guī)范下進(jìn)行。

以上述兩個(gè)基本假設(shè)為前提，馬克思的制度分析實(shí)際上涉及到兩方面的問題：一是生產(chǎn)力發(fā)展的問題；二是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件問題。生產(chǎn)力發(fā)展的問題是制度分析的基礎(chǔ)，它從根本上決定制度的發(fā)展和變遷。生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)條件，最重要的就是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)制度。馬克思明確地把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象定位為生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展的規(guī)律。這是研究馬克思制度經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)遵循的基本思路。

制度分析方法的基本特點(diǎn)是不把對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究作為重點(diǎn)，而是著重研究隱藏在現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及本質(zhì)。這一分析最典型的體現(xiàn)就是對(duì)商品的分析。馬克思分析商品并不是對(duì)商品本身的分析，而是分析商品中體現(xiàn)的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系就具體表現(xiàn)為價(jià)值關(guān)系。馬克思對(duì)商品的分析，實(shí)質(zhì)是分析商品的價(jià)值，對(duì)價(jià)值運(yùn)動(dòng)的分析，采用的就是制度分析方法。以分析商品為切入點(diǎn)，揭示價(jià)值的本質(zhì)和創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值理論，這只有運(yùn)用制度分析方法才能實(shí)現(xiàn)。

二、馬克思關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)質(zhì)的思想

運(yùn)用制度分析方法對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行分析，首先揭示的是這一制度的實(shí)質(zhì)。從社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層面來看，資本主義經(jīng)濟(jì)制度以財(cái)產(chǎn)私有制度為基礎(chǔ)，但財(cái)產(chǎn)私有制度并不等于資本主義制度。在資本主義之前的幾種社會(huì)形態(tài)中，其經(jīng)濟(jì)制度也是以財(cái)產(chǎn)私有制度為基礎(chǔ)，資本主義的財(cái)產(chǎn)私有制度具有與其他私有制度不同的特殊內(nèi)涵。這就是：資本主義的財(cái)產(chǎn)私有制度是與雇傭勞動(dòng)制度聯(lián)系在一起。體現(xiàn)資本主義經(jīng)濟(jì)制度特征的是以財(cái)產(chǎn)私有制度為基礎(chǔ)的雇傭勞動(dòng)制度。對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)質(zhì)的分析，實(shí)際上是分析雇傭勞動(dòng)制度。馬克思正是在對(duì)雇傭勞動(dòng)制度進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)上，確立了剩余價(jià)值理論，進(jìn)而建立了對(duì)整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行的分析框架。或者說，整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，是以雇傭勞動(dòng)制度為起點(diǎn)，不了解雇傭勞動(dòng)制度，就不可能認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)，就不能理解整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。正因?yàn)楣蛡騽趧?dòng)制度反映資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)，所以馬克思把對(duì)雇傭勞動(dòng)制度的分析作為對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度分析的前提。雇傭勞動(dòng)制度確立的前提是勞動(dòng)力成為商品。為什么勞動(dòng)力在資本主義社會(huì)中才成為商品?這是因?yàn)椋Y本主義用法律的形式創(chuàng)造了勞動(dòng)力成為商品的條件。“在自由勞動(dòng)的民族里，一切法典都規(guī)定了解除契約的條件，各種立法都規(guī)定了勞動(dòng)契約的最長期限。”具體說，資本主義創(chuàng)造了勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)社會(huì)條件。對(duì)這兩個(gè)條件，馬克思是這樣論述的：

第一個(gè)基本條件是：“勞動(dòng)力只有而且只是因?yàn)楸凰约旱乃姓呒从袆趧?dòng)力的人當(dāng)作商品出售或出賣，才能作為商品出現(xiàn)在市場上。勞動(dòng)力所有者要把勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動(dòng)能力、自己人身的自由的所有者。……他作為人，必須總是把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的財(cái)產(chǎn)，從而當(dāng)作自己的商品。而要做到這一點(diǎn)，他必須始終讓買者只是在一定期限內(nèi)暫時(shí)支配他的勞動(dòng)力，使用他的勞動(dòng)力，就是說，他在讓渡自己的勞動(dòng)力時(shí)不放棄自己對(duì)它的所有權(quán)”。第二個(gè)基本條件是：“勞動(dòng)力所有者沒有可能出賣有自己的勞動(dòng)物化在內(nèi)的商品，而不得不把只存在于他的活的身體中的勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣。”

這兩個(gè)條件是在資本原始積累的過程中加速形成的。具備了這兩個(gè)條件，資本主義就能把商品的范圍擴(kuò)展到勞動(dòng)力。與資本主義之前的私有制相比，資本主義私有制的特征是確立了勞動(dòng)者對(duì)自己勞動(dòng)力的私有權(quán)。在資本主義社會(huì)中，私有權(quán)的擴(kuò)展，使資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化：商品交換的原則不僅適用于物的交換，而且也成為勞動(dòng)力交換所遵循的原則。在確立了勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力具有私有權(quán)后，勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)就按照商品經(jīng)濟(jì)的原則來進(jìn)行。當(dāng)勞動(dòng)力成為和其他商品一樣，在市場上可自由買賣時(shí)，資本主義雇傭勞動(dòng)制度的確立就具有現(xiàn)實(shí)可能性。雇傭勞動(dòng)制度的前提是勞動(dòng)力成為商品，能和其他商品一樣在市場上自由買賣；勞動(dòng)力成為商品的制度條件是勞動(dòng)者對(duì)自己的勞動(dòng)力具有所有權(quán)，必須從法律上承認(rèn)勞動(dòng)力的私有權(quán)。在資本主義私有制基礎(chǔ)上確立的雇傭勞動(dòng)制度，就其本質(zhì)來看，反映的是資本主義社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。這一經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征是把資本與勞動(dòng)的關(guān)系分解為資本對(duì)勞動(dòng)力的購買和資本對(duì)勞動(dòng)力的使用兩層關(guān)系，雇傭勞動(dòng)制度的本質(zhì)就是通過這兩層關(guān)系來體現(xiàn)的。

第一層關(guān)系：資本對(duì)勞動(dòng)力的購買。這一層關(guān)系是在流通領(lǐng)域中發(fā)生的。“勞動(dòng)力所有者和貨幣所有者在市場上相遇，彼此作為身份平等的商品所有者發(fā)生關(guān)系，所不同的只是一個(gè)是買者，一個(gè)是賣者，因此，雙方是在法律上平等的人。”在流通領(lǐng)域中資本與勞動(dòng)力的自由買賣關(guān)系，體現(xiàn)了資本與勞動(dòng)力作為商品交換的雙方具有的平等權(quán)利。交換所遵循的是商品經(jīng)濟(jì)的普遍原則，即等價(jià)交換原則。因?yàn)槭堑葍r(jià)交換，雙方誰也不占誰的便宜。在這里，商品經(jīng)濟(jì)的原則已不再局限于物的交換，而是擴(kuò)展到以活的人體為存在形式的勞動(dòng)力的交換。商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，在這層交換關(guān)系中得到最充分的體現(xiàn)。這一層關(guān)系所體現(xiàn)的資本與勞動(dòng)力之間平等交換的關(guān)系，是資本主義雇傭勞動(dòng)制度能順利運(yùn)行的基本條件和保證。因?yàn)樗孕问缴系钠降冉粨Q來建立資本與勞動(dòng)力之間的最初聯(lián)系，資本與勞動(dòng)雙方都能接受。

第二層關(guān)系：資本對(duì)勞動(dòng)力的使用。這一層關(guān)系是在生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)生的。資本在流通領(lǐng)域中購買勞動(dòng)力后，當(dāng)然就要消費(fèi)它。“勞動(dòng)力的消費(fèi)，象任何其他商品的消費(fèi)一樣，是在市場以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的。”由于勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，因而勞動(dòng)力商品在生產(chǎn)領(lǐng)域中的消費(fèi)過程，同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。因此，在生產(chǎn)領(lǐng)域中所表現(xiàn)出來的資本與勞動(dòng)力所有者的關(guān)系，已和流通領(lǐng)域中表現(xiàn)的關(guān)系完全不一樣了。在生產(chǎn)領(lǐng)域中，資本支配勞動(dòng)力，資本所有者占有勞動(dòng)力所有者在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的產(chǎn)品和價(jià)值。這時(shí)勞動(dòng)力的所有者與資本所有者之間已不是平等的等價(jià)交換關(guān)系，而是剝削與被剝削關(guān)系。資本與勞動(dòng)的關(guān)系在這一層關(guān)系中得到最充分的體現(xiàn)。

資本主義雇傭勞動(dòng)制度作為資本主義經(jīng)濟(jì)制度的特征，就是由這兩層關(guān)系來反映的。資本主義經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的原則滲透在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一切方面，尤其是勞動(dòng)力的買賣；資本主義經(jīng)濟(jì)同時(shí)也是一種特殊的剝削經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樗膭兿魇墙⒃诘葍r(jià)交換基礎(chǔ)上的。只有把這兩層關(guān)系綜合起來，才能把握資本主義雇傭勞動(dòng)制度的本質(zhì)。三、馬克思關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度的思想

馬克思在對(duì)雇傭勞動(dòng)制度進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)上，又從更具體的層次上分析了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行制度具有的特征，以及這些具體制度是如何對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效率提高產(chǎn)生影響的。馬克思提出的這些思想，對(duì)具有社會(huì)化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)特征的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有普遍的指導(dǎo)意義。

(一)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的產(chǎn)權(quán)制度。關(guān)于產(chǎn)權(quán)制度，馬克思認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)利反映的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，盡管它表現(xiàn)為人對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有，但這種占有體現(xiàn)了人與人之間不同的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。既然產(chǎn)權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，那么，產(chǎn)權(quán)關(guān)系的出現(xiàn)根源于生產(chǎn)力的發(fā)展，因?yàn)樯a(chǎn)力從根本上決定生產(chǎn)關(guān)系。以生產(chǎn)力發(fā)展為線索來研究產(chǎn)權(quán)關(guān)系是馬克思產(chǎn)權(quán)理論的基本特點(diǎn)。生產(chǎn)資料歸資本所有者私有，勞動(dòng)力歸勞動(dòng)者私有，是資本主義私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系不同于資本主義社會(huì)之前私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系的一個(gè)顯著特點(diǎn)。資本主義產(chǎn)權(quán)關(guān)系的產(chǎn)生以勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)客觀條件的各種形式發(fā)生解體的歷史過程為前提。馬克思從以下幾方面來分析這種解體，即資本主義私有產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生是建立在以下各種關(guān)系解體的基礎(chǔ)上的：一是個(gè)體農(nóng)業(yè)的解體——?jiǎng)趧?dòng)者與土地的分離；二是個(gè)體手工業(yè)的解體——?jiǎng)趧?dòng)者與工具分離；三是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系的解體——?jiǎng)趧?dòng)者與人身依附的分離；四是原始經(jīng)濟(jì)關(guān)系的解體——?jiǎng)趧?dòng)者與財(cái)產(chǎn)的分離。資本主義私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系的特征是：資本的所有者占有生產(chǎn)資料和生活資料，并購買勞動(dòng)力，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行資本主義生產(chǎn)。而勞動(dòng)力所有者由于喪失生產(chǎn)資料和生活資料，為生存下去，只能不斷出賣自己的勞動(dòng)力，因而出賣勞動(dòng)力既成為勞動(dòng)者維持生存的必要條件，也成為實(shí)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)的必要條件。所以，資本主義的再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，而且也是資本主義私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系的再生產(chǎn)。這就是馬克思所揭示的資本主義私有產(chǎn)權(quán)關(guān)系的本質(zhì)。

(二)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的企業(yè)制度。關(guān)于企業(yè)制度，馬克思認(rèn)為，企業(yè)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中最基本的生產(chǎn)組織和經(jīng)濟(jì)單位，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是以企業(yè)為主體進(jìn)行的。企業(yè)作為社會(huì)生產(chǎn)的一種組織制度，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率的追求逐步形成。馬克思在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究的過程中，包含他關(guān)于企業(yè)制度的基本思想和理論，可以概括出幾個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

第一，馬克思對(duì)企業(yè)制度的分析以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為前提，從生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求來揭示企業(yè)制度演變的根本原因。而生產(chǎn)力發(fā)展的本質(zhì)要求又集中體現(xiàn)為分工與協(xié)作的發(fā)展，即生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展。第二，馬克思把提高經(jīng)濟(jì)效率的要求看作是企業(yè)制度發(fā)展的直接原因。企業(yè)制度作為一種生產(chǎn)組織形式，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率有深刻影響，這種影響集中體現(xiàn)在企業(yè)制度的變革能創(chuàng)造一種新的生產(chǎn)力，新的企業(yè)制度既能節(jié)約生產(chǎn)費(fèi)用、降低生產(chǎn)成本，同時(shí)也能增加產(chǎn)出。而且，一種新的企業(yè)制度還能為管理的創(chuàng)新提供制度條件，從而起到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)綜合效率的作用。第三，馬克思把企業(yè)制度的發(fā)展看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的一個(gè)重要因素。企業(yè)是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，企業(yè)制度是社會(huì)基本的微觀經(jīng)濟(jì)制度，因而企業(yè)制度的發(fā)展和變化，必然會(huì)影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。馬克思深刻揭示了企業(yè)制度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，極大地啟發(fā)了我們對(duì)企業(yè)這一微觀經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。

(三)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的兩權(quán)分離制度。關(guān)于生產(chǎn)要素兩權(quán)分離的制度，馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)是社會(huì)化大生產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)化大生產(chǎn)順利進(jìn)行的要求，需要有相應(yīng)的制度條件作保證。從生產(chǎn)過程的運(yùn)行來看，就是各種生產(chǎn)要素都采取所有權(quán)與使用權(quán)相分離的制度。雇傭勞動(dòng)制度是勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素的所有權(quán)與使用權(quán)相分離的典型制度。資本和土地在生產(chǎn)過程中也同樣采取所有權(quán)與使用權(quán)相分離的形式，這兩種生產(chǎn)要素所有權(quán)與使用權(quán)的分離，又產(chǎn)生了股份制度和資本主義農(nóng)場制度。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的層面上看，資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要特征就是在所有權(quán)與使用權(quán)相分離的制度下進(jìn)行的。從經(jīng)濟(jì)制度層面上看，資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各種制度(雇傭勞動(dòng)制度、股份制度、農(nóng)場制度)又都是以各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)與使用權(quán)相分離為條件的。勞動(dòng)力所有權(quán)與使用權(quán)相分離的制度，使勞動(dòng)力的所有者不能成為自己勞動(dòng)力的使用者，而必須要由別人來使用自己的勞動(dòng)力。要形成勞動(dòng)者不能使用自己勞動(dòng)力的制度條件，就不能讓勞動(dòng)者擁有進(jìn)行生產(chǎn)所必需的物質(zhì)資料條件。所以，要使勞動(dòng)力的所有權(quán)和使用權(quán)相分離，首先要?jiǎng)儕Z勞動(dòng)者的生產(chǎn)資料。資本主義通過原始積累的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)小私有者的剝奪，一方面使小私有者失去生產(chǎn)資料，成為無產(chǎn)者；另一方面，又使生產(chǎn)資料集中于少數(shù)人手中，成為資產(chǎn)者。同時(shí)，用法律的形式把這樣的基本關(guān)系固定下來，并使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照這一基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系來運(yùn)行，這就是勞動(dòng)力所有權(quán)與使用相分離的制度。勞動(dòng)力所有權(quán)與使用權(quán)的分離，是資本主義雇傭勞動(dòng)制度形成的一個(gè)基本條件。正是因?yàn)橘Y本購買了勞動(dòng)力的使用權(quán)，并在生產(chǎn)過程中實(shí)際使用了勞動(dòng)力，才構(gòu)成資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。從這一意義上說，資本主義生產(chǎn)總過程的運(yùn)行制度是以勞動(dòng)力的所有權(quán)與使用權(quán)相分離為條件的。

關(guān)于資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離制度，馬克思認(rèn)為，在資本主義發(fā)展的早期，資本的所有權(quán)與使用權(quán)是統(tǒng)一的，資本的所有者就是資本的實(shí)際使用者。這種資本所有權(quán)與使用權(quán)屬于同一主體的典型形式是個(gè)人企業(yè)主。資本主義的個(gè)人企業(yè)與小私有經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別。小私有經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)資料的所有權(quán)與使用權(quán)統(tǒng)一于同一主體，但它的特征以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)。而在資本主義個(gè)人企業(yè)中，雖然在生產(chǎn)資料的所有權(quán)與使用權(quán)屬于同一主體這一點(diǎn)上與小私有經(jīng)濟(jì)相同，但它的特征是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，資本所有權(quán)與使用權(quán)統(tǒng)一于同一主體的個(gè)人資本的形式越來越不能適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的要求，生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展客觀上要求資本也采取社會(huì)資本的形式。而與社會(huì)資本出現(xiàn)相伴隨的就是資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離。資本所有權(quán)與使用權(quán)的分離從根本上說是社會(huì)生產(chǎn)力的要求，同時(shí)，又是在一定的條件下成為資本運(yùn)行的一個(gè)基本制度。這一制度的形成，對(duì)整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。馬克思從生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和信用制度發(fā)展這兩個(gè)層面深刻論述了資本兩權(quán)分離的根本原因和關(guān)鍵性因素，從而建立了資本所有權(quán)與使用權(quán)分離的完整理論。并在此基礎(chǔ)上，深入分析了資本兩權(quán)分離制度對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)關(guān)系帶來的深刻影響，進(jìn)而揭示了資本主義生產(chǎn)方式自身發(fā)展的客觀規(guī)律。

關(guān)于土地所有權(quán)與使用權(quán)分離的制度，馬克思認(rèn)為，土地的兩權(quán)分離在資本主義社會(huì)以前就已經(jīng)出現(xiàn)。地租是土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式，封建地租就是封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系下土地所有權(quán)與使用權(quán)相分離的體現(xiàn)。但在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系下體現(xiàn)土地所有權(quán)與使用權(quán)相分離的地租與封建地租不同的特點(diǎn)。首先，資本主義的土地所有權(quán)與使用權(quán)相分離是和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起的，因而這種分離已成為一種單純的貨幣關(guān)系。其次，資本主義的土地所有者不是和佃農(nóng)發(fā)生直接關(guān)系，而是和租地資本家發(fā)生直接關(guān)系。所以，資本主義地租反映的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是土地所有者、租地資本家和雇傭工人之間的關(guān)系。

資本主義土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離，又使資本主義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式和制度發(fā)生了新的變化，資本主義的農(nóng)場制度取代封建地主與佃農(nóng)的生產(chǎn)方式，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要形式。資本主義農(nóng)場制度的確立以土地所有權(quán)與使用權(quán)的徹底分離為前提，這種所有權(quán)與使用權(quán)徹底分離所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是土地所有者只是單純地掌握土地的所有權(quán)，農(nóng)業(yè)資本家以取得土地實(shí)際使用權(quán)為條件，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，并通過雇傭農(nóng)業(yè)工人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正是由于資本主義土地所有權(quán)與使用權(quán)相分離的特點(diǎn)，使資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體現(xiàn)為土地所有者、農(nóng)業(yè)資本家、農(nóng)業(yè)工人三大階級(jí)的關(guān)系。這三大階級(jí)通過農(nóng)場制度來發(fā)生彼此之間的聯(lián)系。這一制度使資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)跨入了企業(yè)化、社會(huì)化的軌道。

(四)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的分配制度。關(guān)于分配制度，馬克思認(rèn)為，以各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)與使用權(quán)相分離為特征的資本主義生產(chǎn)，以及由此而形成的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，決定與此相聯(lián)系的資本主義分配制度。因此，馬克思關(guān)于生產(chǎn)要素所有權(quán)與使用權(quán)相分離的理論也是理解資本主義分配關(guān)系的依據(jù)。

各種收入的源泉是生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的新價(jià)值，即V+M。其中V是勞動(dòng)者出賣勞動(dòng)力所得到的報(bào)酬，是從新創(chuàng)造的價(jià)值中分得的一份。但從資本的角度看，V只是它對(duì)生產(chǎn)成本的補(bǔ)償，勞動(dòng)力只是它購買的一種生產(chǎn)要素，與它購買的其他生產(chǎn)資料并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。勞動(dòng)者把他所有的勞動(dòng)力出賣給資本所有者，能得到的只是勞動(dòng)力的價(jià)值，并沒有權(quán)力參與對(duì)剩余價(jià)值M的分配。在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的新價(jià)值V+M中，勞動(dòng)者只是與V有關(guān)，只有資本所有者才有權(quán)參與剩余價(jià)值M的分配。

既然分配的對(duì)象是剩余價(jià)值，當(dāng)然必須以剩余價(jià)值的創(chuàng)造為前提。總是先有剩余價(jià)值的創(chuàng)造，然后才有剩余價(jià)值的分配。在資本主義社會(huì)，這個(gè)已創(chuàng)造出來的剩余價(jià)值之所以采取各種收入的形式，是以各生產(chǎn)要素的所有者把自己擁有的生產(chǎn)要素作為對(duì)生產(chǎn)的投入(而不是出售或出賣)為條件，也就是說，各生產(chǎn)要素的所有者必須把自己擁有的要素作為對(duì)生產(chǎn)的投入，并折算成資本，才能取得對(duì)剩余價(jià)值的分配權(quán)。各生產(chǎn)要素的所有權(quán)雖然并不創(chuàng)造價(jià)值，但卻具有對(duì)已創(chuàng)造出來的價(jià)值的索取權(quán)或分配權(quán)。這就是生產(chǎn)要素所有權(quán)關(guān)系與分配關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系。

四、結(jié)語

馬克思運(yùn)用制度分析方法，從不同的制度層面分析了資本主義的制度及其運(yùn)行，既揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)質(zhì)，以及與之相聯(lián)系的利益分配關(guān)系，又從社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律出發(fā)，揭示了各種具體制度與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率之間的關(guān)系，這些理論包含的制度經(jīng)濟(jì)思想極其豐富。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，需要以馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)。在這過程中，除深入研究和發(fā)掘馬克思關(guān)于制度經(jīng)濟(jì)的基本思想外，還必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，賦予馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)思想的時(shí)代內(nèi)容，體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，這是當(dāng)代我國馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家義不容辭的責(zé)任。