導(dǎo)語(yǔ)：淺談社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

市場(chǎng)社會(huì)主義誕生于兩次世界大戰(zhàn)之間，以蘭格模式的形成為標(biāo)志。它自誕生以來(lái)，在兩種被普遍接受的觀點(diǎn)壓制下，一直在夾縫中生存。一是，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，只有在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能有效運(yùn)行；二是，經(jīng)典作家所預(yù)測(cè)的未來(lái)社會(huì)也是沒(méi)有市場(chǎng)的。直到20世紀(jì)80年代，倡導(dǎo)市場(chǎng)社會(huì)主義的左翼學(xué)者積極站出來(lái)為社會(huì)主義辯護(hù)，他們相繼提出一些市場(chǎng)社會(huì)主義模式來(lái)論證社會(huì)主義與市場(chǎng)二者之間能夠“聯(lián)姻”，由此再次掀起重建社會(huì)主義的浪潮。由于市場(chǎng)社會(huì)主義與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者的名稱相近，也有某些相通的地方，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因此常被一些西方學(xué)者誤以為是“西為中用”，所以對(duì)這兩個(gè)理論進(jìn)行對(duì)比分析，弄清楚二者的本質(zhì)區(qū)別是非常有必要的。

一、市場(chǎng)社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容

根據(jù)以往的研究結(jié)果，市場(chǎng)社會(huì)主義的定義不唯一，模式也都多種，總結(jié)其理論內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：（一）主張資源配置方式同社會(huì)制度相分離。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家格雷戈里等人提出的“中性機(jī)制”（neu⁃tralmechanism）指出：“經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制可以從某一經(jīng)濟(jì)環(huán)境轉(zhuǎn)移到另一環(huán)境中去的。”［1］英國(guó)理論家在“中性機(jī)制”的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步提出了“聯(lián)姻論”即市場(chǎng)并不是非資本主義不可，市場(chǎng)可以和社會(huì)主義相結(jié)合。英國(guó)的學(xué)者埃斯特林也指出：“資本主義是絕不會(huì)完全沒(méi)有市場(chǎng)因素的，但市場(chǎng)卻可能徹底離開(kāi)資本主義。”［2］從這幾位市場(chǎng)社會(huì)主義者的論述中可見(jiàn)，他們是反對(duì)將計(jì)劃和市場(chǎng)與社會(huì)制度相關(guān)聯(lián)的。（二）強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主導(dǎo)作用。倡導(dǎo)“主導(dǎo)機(jī)制論”。這是在前一項(xiàng)內(nèi)容基礎(chǔ)上的進(jìn)一步突破。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，市場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義目標(biāo)的一種有效路徑，市場(chǎng)機(jī)制不但要運(yùn)用好，還要把它當(dāng)作是資源配置的主導(dǎo)。［3］正如埃斯特林所說(shuō)的，“應(yīng)把市場(chǎng)當(dāng)成主要的交易機(jī)制來(lái)對(duì)待，只有在必要之時(shí)才引入非市場(chǎng)機(jī)制作為補(bǔ)充。”［4］［5］［2］也就是說(shuō)，要堅(jiān)持市場(chǎng)主導(dǎo)，只有當(dāng)市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)才需由政府來(lái)補(bǔ)救。（三）主張資本社會(huì)化，反對(duì)生產(chǎn)資料私有制。市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)者認(rèn)為，資本主義社會(huì)的收入分配不均衡是財(cái)產(chǎn)占有的不平等造成的。例如英國(guó)學(xué)者皮爾森則指出：“市場(chǎng)社會(huì)主義模式的核心主張是消滅大規(guī)模的資本私人所有制，代之以某種形式的‘社會(huì)所有制’。”［4］（四）自由、平等、民主的價(jià)值取向。市場(chǎng)社會(huì)主義者呼喚平等、民主、自由。當(dāng)然這里所謂的民主，不單單是經(jīng)濟(jì)意義上的，更重要的體現(xiàn)在政治上。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家施威卡特稱他的市場(chǎng)社會(huì)主義模式是“經(jīng)濟(jì)民主的市場(chǎng)社會(huì)主義”，他在論述中假設(shè)存在一個(gè)維護(hù)公平與自由的法治國(guó)家，然后通過(guò)層層的選舉方式選出民主機(jī)構(gòu)，以此來(lái)確保公民的自由、平等和民主。在西方，市場(chǎng)社會(huì)主義被看作是對(duì)不合理的資本主義制度的代替。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論主要包括以下幾方面內(nèi)容：（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的資源配置方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同成果，并不專屬于資本主義，它不具備制度屬性，只是一種資源配置方式或手段，而采取哪種經(jīng)濟(jì)手段，應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情來(lái)選擇，不應(yīng)以經(jīng)濟(jì)手段來(lái)區(qū)分一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的資源配置方式，它擁有與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還存在著與自身發(fā)展相適應(yīng)的政府調(diào)節(jié)領(lǐng)域和方式，因此它在彰顯價(jià)值規(guī)律的引導(dǎo)作用的同時(shí)，還可以防止價(jià)值規(guī)律帶來(lái)的消極影響。（二）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合。在一起的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)十四大報(bào)告提出“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的”。十七大報(bào)告將“把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)”作為改革開(kāi)放進(jìn)程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)中央政治局第23次集體學(xué)習(xí)會(huì)上的講話中也強(qiáng)調(diào)“要繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下工夫，把兩方面優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮好”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自利性和牟利性弱點(diǎn)，是市場(chǎng)機(jī)制與社會(huì)主義制度的有效結(jié)合。（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與共同富裕目標(biāo)相統(tǒng)一的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為基礎(chǔ)，力圖糾正市場(chǎng)機(jī)制造成的收入懸殊以及貧富的兩極分化問(wèn)題。其次，社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)控，來(lái)促進(jìn)和維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許部分人、部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的幫助后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

三、市場(chǎng)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的相通之處

（一）打破傳統(tǒng)，贊同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義可以有效結(jié)合。從蘭格模式開(kāi)始，市場(chǎng)社會(huì)主義就倡導(dǎo)將市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中來(lái)，積極尋求一條將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義聯(lián)系在一起的有效的路徑。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論較之而言雖晚一些，但也是立足國(guó)情，打破了教條的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)藩籬，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到底是姓“資”還是姓“社”的束縛中掙脫出來(lái)。（二）重視市場(chǎng)，對(duì)市場(chǎng)在資源配置中的地位有共識(shí)。市場(chǎng)社會(huì)主義理論自身的發(fā)展即是37頁(yè)）對(duì)市場(chǎng)地位不斷突出的一個(gè)過(guò)程。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中的市場(chǎng)因素也是從無(wú)至有，將市場(chǎng)的地位逐漸科學(xué)化。市場(chǎng)社會(huì)主義理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用的同時(shí)也都注意到了市場(chǎng)自身的盲目、自發(fā)與滯后，因而，他們否認(rèn)市場(chǎng)是萬(wàn)能的，指出在重視市場(chǎng)的同時(shí)要輔以國(guó)家的宏觀調(diào)控。（三）追求公平，在價(jià)值取向上二者相通。市場(chǎng)社會(huì)主義者希望通過(guò)生產(chǎn)資料公有制來(lái)保證公平與正義。即便是到了后來(lái)出現(xiàn)了不同的模式，但它們?nèi)匀灰怨⑵降葹槟繕?biāo)，且這種追求的經(jīng)濟(jì)前提依然是公有制和按勞分配。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是建立在公有制的基礎(chǔ)上，這就為達(dá)到共同富裕建立起了制度保障。而共同富裕的目標(biāo)追求與平等、公正的價(jià)值追求是異曲同工的。

四、市場(chǎng)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的本質(zhì)差異

市場(chǎng)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論也是有各自理論的側(cè)重點(diǎn)的。只有弄清楚二者的區(qū)別才能更好地駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。（一）理論來(lái)源及現(xiàn)實(shí)條件存在差異。首先，市場(chǎng)社會(huì)主義理論的理論基礎(chǔ)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它立足資本主義現(xiàn)實(shí)，雖倡導(dǎo)公有制，但自始至終未能觸動(dòng)資本主義的私有制基礎(chǔ)。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，其思想來(lái)源可追溯到馬克思、恩格斯、列寧的商品經(jīng)濟(jì)思想。其次，市場(chǎng)社會(huì)主義是在生產(chǎn)資料私有制和多黨制、代議制民主制度基礎(chǔ)上想要采取改良手段發(fā)展社會(huì)主義因素，企圖使發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家過(guò)渡到“徹底社會(huì)主義”。因此，這種理論僅僅是一張藍(lán)圖，并不具備現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐主體。相比之下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義公有制上和強(qiáng)有力的政治制度保護(hù)中，將市場(chǎng)作為資源配置的手段來(lái)解放發(fā)展生產(chǎn)力，豐富物質(zhì)基礎(chǔ)。（二）制度主張存在不同。首先是在所有制問(wèn)題上，市場(chǎng)社會(huì)主義者僅僅將公有制認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)公平與公正的手段，而非制度。他們甚至把公有制分解為集體所有制、社會(huì)所有制、全民股份制等。其次是在宏觀調(diào)控上，兩種理論對(duì)政府在宏觀調(diào)控中的作用上有異見(jiàn)。市場(chǎng)社會(huì)主義理論從補(bǔ)充“市場(chǎng)失靈”角度入手來(lái)看待政府宏觀調(diào)控的，認(rèn)為政府的作用只是挽救市場(chǎng)造成的不良后果，這種宏觀調(diào)控主要集中在社會(huì)投資、利潤(rùn)分配等方面。再次是在收入分配上，市場(chǎng)社會(huì)主義不是從制度方面去保障收入分配合理性的，而是代之以具體的策略。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，上述三個(gè)方面都已經(jīng)上升到了制度層面，并且與我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度相對(duì)應(yīng)。（三）發(fā)展目標(biāo)存在差別。市場(chǎng)社會(huì)主義所追求的平等與公正，主要體現(xiàn)在公共利益以及社會(huì)福利層面。他們想通過(guò)社會(huì)主義的平等特性來(lái)解決資本主義制度下的剝削以及嚴(yán)重的貧富差距問(wèn)題。他們只是想以此為手段來(lái)解決資本主義制度帶來(lái)的問(wèn)題，將重點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在結(jié)果上，謀求的是公共利益方面及社會(huì)福利上公正與平等。而我國(guó)并不是僅僅注重發(fā)展結(jié)果，在建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程中就體現(xiàn)著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，不單注重共同富裕的最終目標(biāo)，更注重過(guò)程，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展。

作者:侯坤 侯詩(shī)震 單位:蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 青島大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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