導(dǎo)語(yǔ)：《信息流》消費(fèi)主義主題研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

馬修•托賓•安德森（MatthewTobinAnderson）是美國(guó)著名的青少年科幻小說(shuō)家。他的青少年反烏托邦小說(shuō)《信息流》（Feed）獲得“波士頓全球報(bào)號(hào)角書(shū)獎(jiǎng)”，該小說(shuō)被認(rèn)為是過(guò)去15年里最受歡迎的青少年小說(shuō)之一，引起了廣大學(xué)者的極大關(guān)注。勞倫•劉易斯（Lau-renLewis）從修辭學(xué)角度分析主人公的態(tài)度凸顯《信息流》中的反烏托邦主題。（Reber，2005）卡特•漢森（CarterF.Hanson）（2015）從后現(xiàn)代主義的背景分析《信息流》中的高科技力量在反烏托邦主題中占據(jù)重要地位。但是對(duì)該小說(shuō)的研究往往囿于其反烏托邦主題、反資本主義和科技以及對(duì)人們生活的影響，對(duì)小說(shuō)中過(guò)度消費(fèi)社會(huì)的表現(xiàn)以及小說(shuō)所表達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義論述相對(duì)較少。因此，本文從小說(shuō)消費(fèi)文化背景出發(fā)，著重分析過(guò)度消費(fèi)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的不良影響以及對(duì)人們身份認(rèn)同的破壞，進(jìn)而揭示小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

1人機(jī)結(jié)合的過(guò)度消費(fèi)社會(huì)

消費(fèi)是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和意識(shí)形態(tài)，鼓勵(lì)人們獲得更多的商品和服務(wù)。在安德森描繪的未來(lái)美國(guó)社會(huì)中，信息科技公司（TheFeedTechCorps），包括信息數(shù)據(jù)公司、芯片連接公司、信息交流公司和美國(guó)信息網(wǎng)公司，研發(fā)并出售一種人機(jī)結(jié)合的芯片，試圖創(chuàng)造一個(gè)“消費(fèi)烏托邦”。其主要目的是利用高科技芯片傳播消費(fèi)思想，刺激消費(fèi)欲望。在人機(jī)結(jié)合的背景下，商品被賦予了代表身份和地位的符號(hào)價(jià)值，高科技產(chǎn)品給人們帶來(lái)消費(fèi)快感的同時(shí)又把消費(fèi)文化推向社會(huì)主導(dǎo)地位。在小說(shuō)中，信息科技公司生產(chǎn)的芯片是一種傳遞信息和廣告的接口，能讓人們接觸最新時(shí)尚以及各種娛樂(lè)廣告信息、芯片在植入廣告的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)商品的符號(hào)價(jià)值。小說(shuō)中73%的美國(guó)人愿意花費(fèi)巨資在身體內(nèi)植入芯片來(lái)體現(xiàn)他們的“主體意識(shí)”和“優(yōu)越感”。“消費(fèi)主義要求人們把消費(fèi)不僅看做日常生活的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，而且是我們滿足精神和自我滿足的根本所在。”（盧風(fēng)，2002）小說(shuō)中擁有芯片的學(xué)生不用在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)都絕頂聰明，這種電子記憶功能也讓人們更加堅(jiān)定地宣揚(yáng)消費(fèi)文化。消費(fèi)思想的復(fù)現(xiàn)和消費(fèi)文化的主宰加速了過(guò)度消費(fèi)社會(huì)的形成，這種消費(fèi)烏托邦最終會(huì)使整個(gè)社會(huì)走向墮落，而人們?cè)谶@種高科技背景下所養(yǎng)成的消費(fèi)欲望無(wú)疑加速了這個(gè)過(guò)程。正如烏爾希里•貝克所描述的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)一樣，過(guò)度消費(fèi)社會(huì)是“一種系統(tǒng)的方法來(lái)處理由現(xiàn)代化本身引起和引入的危險(xiǎn)和不安全感”（Beck，1992）。雖然過(guò)度消費(fèi)給美國(guó)未來(lái)社會(huì)帶來(lái)了“消費(fèi)烏托邦”的幻影，但也給社會(huì)造成了許多危害。

2過(guò)度消費(fèi)的危害

《信息流》中大多數(shù)人為了物質(zhì)享受而成為了高科技和消費(fèi)主義的忠實(shí)追隨者。江艷華（2013）表達(dá)了對(duì)未來(lái)高科技社會(huì)的一種憂慮：人要在未來(lái)高科技社會(huì)中生存，不僅要受到科技的統(tǒng)治，還要以犧牲獨(dú)立思考和行為能力為代價(jià)。大多數(shù)年輕人和成人都擁有一個(gè)芯片，在消費(fèi)文化的滲透下，人們逐漸異化自己的身份，失去獨(dú)立思考的能力，甚至面臨著喪失家園的風(fēng)險(xiǎn)。其一，未來(lái)消費(fèi)社會(huì)造成了環(huán)境災(zāi)難。為積累資本，人們大量砍樹(shù)建造空氣工廠。海洋也被污染了，五顏六色的海水實(shí)際上是人工制造的劇毒液體。人們只能穿著隔離服站在沙灘上，不能觸摸海水，甚至不能聞海水的味道。其二，未來(lái)消費(fèi)社會(huì)造成了政治腐敗。未來(lái)美國(guó)社會(huì)已不再民主，人們被分為了不同的階級(jí)，只有73%的美國(guó)人安裝了芯片。人們開(kāi)始喪失他們的身份，被“異化”為商品。“‘unit’這個(gè)詞被用做是性別稱謂的一個(gè)單位（男孩是“units”，女孩是“unittes”），這就標(biāo)志著信息科技公司是如何將個(gè)人視為全球經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生收入的組成部分”（Bradford，2010），而政府卻始終站在資本那邊。其三，未來(lái)消費(fèi)社會(huì)使人的思維、語(yǔ)言和道德都退化了。學(xué)校不傳授知識(shí)，只教授學(xué)生怎么操作信息流芯片來(lái)購(gòu)買(mǎi)商品，威脅著人腦功能的正常發(fā)展。成年人為凸顯他們高貴的身份，也像年輕人一樣用俚語(yǔ)交流，以至于最后語(yǔ)言都退化到了無(wú)邏輯的電子語(yǔ)言狀態(tài)。小說(shuō)中的一些父母通過(guò)消費(fèi)高科技僭越社會(huì)道德底線，不惜花費(fèi)巨額克隆基因優(yōu)良的后代。過(guò)度消費(fèi)已成為未來(lái)社會(huì)的一個(gè)重要部分，但它所造成的社會(huì)危害勢(shì)必會(huì)引起部分人的反抗。

3反抗過(guò)度消費(fèi)社會(huì)

安德森鼓勵(lì)年輕讀者理性對(duì)待消費(fèi)，“他認(rèn)為理性的思維和同情心才能讓人們有更好的生活，讓世界更美好”（Prince，2009）。在小說(shuō)中，有人不滿消費(fèi)社會(huì)造成的不公正待遇，比如說(shuō)主人公薇奧萊特和她的父親；有人反抗過(guò)度消費(fèi)對(duì)社會(huì)帶來(lái)的摧毀性，如月球上的黑客；也有人抗議信息流公司為推行消費(fèi)對(duì)人們身體造成的損害，如“歐洲享樂(lè)主義者”。盡管這些反抗者沒(méi)有獲得成功，但他們的行為會(huì)給讀者留下深刻印象。提圖斯的女朋友薇奧萊特是一個(gè)勇敢的反抗者。她與小說(shuō)中其他年輕人不同，7歲才植入信息流，所以她有獨(dú)立思考的能力。她知道信息流已經(jīng)控制了他們的生活、思想、情感，甚至是記憶。當(dāng)她知道信息流在吞噬自己的記憶時(shí)，她并未屈服，反而通過(guò)創(chuàng)造“個(gè)性化”的消費(fèi)記錄來(lái)反抗信息流。一些被稱為“享樂(lè)主義”的孩子同樣反抗消費(fèi)主義。他們經(jīng)常站在廣場(chǎng)中央散播反抗標(biāo)語(yǔ)——“在我的腦袋里面植入芯片？還不如死了算了！”（Anderson，2002：37）這些孩子對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂迫使他們用抗議的形式來(lái)表達(dá)自己的情感。黑客也是激進(jìn)的反抗者。月球上的黑客入侵到青年們的芯片中，還有黑客入侵到人們夢(mèng)中，向人們呈現(xiàn)一幅正在毀滅的未來(lái)夢(mèng)境。他們想通過(guò)破壞別人芯片的方式給大家傳遞一個(gè)消息“我們進(jìn)入了毀滅時(shí)代！”（An-derson，2002：45）然而，他們的行為最終也受到了消費(fèi)社會(huì)的鎮(zhèn)壓。薇奧萊特的父親是一個(gè)潛在的反抗者，是教古老語(yǔ)言（商業(yè)語(yǔ)言和基本語(yǔ)法）的教授。他堅(jiān)持在家給女兒教閱讀、寫(xiě)作和文學(xué)評(píng)論，而不是學(xué)習(xí)怎么消費(fèi)。當(dāng)薇奧萊特瀕臨死亡時(shí)，他諷刺了消費(fèi)社會(huì)的無(wú)情。他說(shuō)：“我們美國(guó)人，感興趣的只是商品的消費(fèi)。我們對(duì)于人類的出生和死亡絲毫不感興趣。”（Anderson，2002：399）在追求資本的消費(fèi)社會(huì)中，人不是獨(dú)立個(gè)體而是商品。所以，安德森給了讀者空間來(lái)思考美國(guó)消費(fèi)文化下的人性和正義，并鼓勵(lì)讀者來(lái)反抗這種文化，并去創(chuàng)造一種正確的文化觀。

4結(jié)語(yǔ)

《信息流》中主人公薇奧萊特的死亡凸顯出反抗的無(wú)力感和社會(huì)危機(jī)感，而安德森用這樣的方式讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行反思。現(xiàn)代科技的突飛猛進(jìn)讓《信息流》描繪的消費(fèi)烏托邦更加貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在消費(fèi)主導(dǎo)的世界里，人們享受由高科技帶來(lái)的消費(fèi)便利，高速信息的流通使世界連成一個(gè)整體，同時(shí)也使公民的隱私變得透明。實(shí)際上，最令人擔(dān)憂的是高科技下人們是否仍具備思考能力，保持著自身的主體地位，而不是作為一個(gè)符號(hào)屈服在科技統(tǒng)治之下。因此，正確使用高科技仍是未來(lái)努力的方向，適度消費(fèi)、理性消費(fèi)的消費(fèi)觀具有及其重大的現(xiàn)實(shí)意義。

作者:胡常娥 張廣勛 單位:湖南理工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院