導(dǎo)語：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的現(xiàn)狀

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著質(zhì)的區(qū)別,但它畢竟是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種,必然具有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征,所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中影響公平的各種因素在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下同樣會(huì)發(fā)揮作用。

我國在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過程中，市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作帶來了效率的提高和經(jīng)濟(jì)的快速增長，同時(shí)也出現(xiàn)了百姓收入差距的進(jìn)一步擴(kuò)大，兩極分化日趨嚴(yán)重，造成較為普遍的不公平感。由于傳統(tǒng)體制及信用觀念的慣性作用，不少國有、集體企業(yè)仍把從銀行借款及發(fā)行債券籌集的資金當(dāng)做“國家資金”使用，政府部門仍然熱衷于干預(yù)金融機(jī)構(gòu)的資金運(yùn)用，而且都不愿或不必對(duì)借貸資金的償還承擔(dān)嚴(yán)肅的責(zé)任。這時(shí)市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)平等提出了愈來愈高的要求。總書記在中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班作重要講話時(shí)，把平等提得很高，比此前任何時(shí)候都更加強(qiáng)調(diào)公平的位置。他說：“要在繼續(xù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，把維護(hù)社會(huì)公平放到更為突出的位置。”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果談不到平等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就無法健康發(fā)展。

二、制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等發(fā)展的原因

1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾同樣存在,并會(huì)導(dǎo)致分配上的差距。由于價(jià)值規(guī)律的作用,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)同樣是無情的。不同的企業(yè)、不同的生產(chǎn)者,由于資金、技術(shù)、質(zhì)量、服務(wù)等方面的差距,其勞動(dòng)得到社會(huì)的承認(rèn)的狀況必然是不同的,因而所得利潤、可供分配的個(gè)人消費(fèi)品都不可能相同,有時(shí)差距還十分巨大。

2．當(dāng)前我國還沒有建立一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)平等的機(jī)制,真正做到競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的參與、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的公正、競(jìng)爭(zhēng)過程的透明、競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的有效。作為市場(chǎng)主體的不同企業(yè)在市場(chǎng)中法律地位不平等,權(quán)利義務(wù)不一樣。我國目前的企業(yè)立法首先有涉外、國內(nèi)之分,其次有不同所有制之別。與此相配合,則是在人、財(cái)、物生產(chǎn)要素的配置上和產(chǎn)、供、銷安排的待遇上的區(qū)別對(duì)待。從而造就不同等級(jí)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn),待遇和機(jī)會(huì)上的不平等。而從這個(gè)意義上來說,中國建立平等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)比西方任何一個(gè)國家都要艱巨。

3．政府部門過多強(qiáng)調(diào)行政管理,滋生了行政權(quán)力的膨脹和濫用。行政權(quán)力的隨意干涉,造成了部門、行業(yè)分割和地區(qū)封鎖。各部門、各行業(yè)唯我獨(dú)尊,利用權(quán)力資源對(duì)市場(chǎng)實(shí)行封鎖和壟斷,剝奪了非本部門、本行業(yè)的市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì),制造了本部門、本行業(yè)經(jīng)營者與非本部門、本行業(yè)經(jīng)營者經(jīng)濟(jì)條件的不相同,嚴(yán)重?fù)p害了公平競(jìng)爭(zhēng)。[1]

三、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立公平競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)策研究

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以形成和發(fā)展的前提是承認(rèn)市場(chǎng)主體作為商品生產(chǎn)者和交換者獨(dú)立平等的地位。自由平等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育的基礎(chǔ),是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)之上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),它必然要求市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的前提、過程和結(jié)果都必須遵循一定的公平原則,以保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的平等性。在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì),自然經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)代,應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的狹隘平等觀念,樹立一種與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的平等觀點(diǎn),即商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果要正常運(yùn)行,就必須保證交換者的平等地位,交換行為的意志自由,以及交換的等價(jià)性[2],使全社會(huì)造成一種普遍的機(jī)會(huì)平等的氣氛。具體說來,理解下面幾點(diǎn)是特別重要的1．從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提來看,當(dāng)資源參與市場(chǎng)的分配,那么誰占有的資源越多,所獲分配也必然越多,從而與他人形成一定的差距。如不同地區(qū)擁有的不同自然資源、政策資源,不同分工形成的不同的智力資源、城市與農(nóng)村之間存在的不同的機(jī)會(huì)資源、企業(yè)主與雇工擁有的不同的資本資源等等,參與分配時(shí)得都會(huì)形成較大的差距。所以首先要解決不同市場(chǎng)主體所占有資源的不同會(huì)導(dǎo)致分配結(jié)果的差距問題。

2．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，平等是建立在法律制度基礎(chǔ)上的，需要法律和制度作保障。恩格斯指出：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)最早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來變成了法律。”[3]環(huán)境公平是市場(chǎng)機(jī)制順利運(yùn)行的條件，是市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)的保證。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家布坎南新所說：沒有合適的法律和制度，市場(chǎng)就不會(huì)產(chǎn)生任何體現(xiàn)價(jià)值最大化意義上的效率。[4]

3．我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,不是以革命的方式、而是以改革的方式進(jìn)行的。這就是說,它不是在政權(quán)發(fā)生更迭的條件下急速地進(jìn)行,而是在原有的執(zhí)政黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下逐步實(shí)現(xiàn)。政府通過制定法令、制度、標(biāo)準(zhǔn)等形式確保市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行的基本秩序，確保市場(chǎng)交易的效率與公正性。但轉(zhuǎn)型時(shí)期的政府既必須保持相當(dāng)大的權(quán)力,又必須高度重視來自政府內(nèi)部的反對(duì)改革或假借改革之名謀取私利的行為。[5]避免指政府部門始終以“超人”自居。強(qiáng)調(diào)機(jī)構(gòu)改革的重要性和要求政府職能轉(zhuǎn)換,政府部門是為企業(yè)和全體公民服務(wù)的“仆人”并非無它經(jīng)濟(jì)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)。打擊在“放開搞活”幌子下行政權(quán)力進(jìn)入市場(chǎng)、權(quán)錢交易、大肆“尋租”等問題。使不同所有制經(jīng)濟(jì)，不同行業(yè)和產(chǎn)業(yè)部門、不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域之間規(guī)則統(tǒng)一、待遇相同、機(jī)會(huì)均等，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則和政府的管理行為真正規(guī)范化。

和諧社會(huì)是公平、正義的社會(huì)，它是由物質(zhì)方面向精神文化乃至倫理道德層面擴(kuò)展的社會(huì)狀態(tài)。其最大的特點(diǎn)就是要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)平等必須相互適應(yīng)，兩者的關(guān)系猶如自行車中的兩個(gè)輪子，相輔相成，缺一不可。

[論文關(guān)鍵詞]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等政府法律

[論文摘要]在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，道德，法律和經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系方式。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以形成和發(fā)展前提是市場(chǎng)主體的平等。平等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是對(duì)立的又是統(tǒng)一的。

參考文獻(xiàn)

[1]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)法律主體的重新架構(gòu)[J]，劉繼峰，當(dāng)代法學(xué)，1997

[2]《馬克思恩格斯全集》，第46卷(上)，北京:人民出版社，1956年版，第193頁

[3]《馬克思、恩格斯選集》，第2卷第538-539頁

[4]布坎南，《自由、市場(chǎng)和國家》，第79頁

[5]吳敬璉，《中國:政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的作用》河北學(xué)刊2004年7月第24卷第4期