導(dǎo)語(yǔ)：陳亮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

[論文關(guān)鍵詞]陳亮；農(nóng)業(yè)思想；三農(nóng)問(wèn)題

[論文內(nèi)容提要]陳亮作為南宋時(shí)期浙東永康學(xué)派的代表人物，其經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)涵非常豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財(cái)富、土地、財(cái)政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的進(jìn)步思想。本文選取其農(nóng)業(yè)思想進(jìn)行分析，認(rèn)為，陳亮經(jīng)濟(jì)思想的核心仍是農(nóng)為邦本，他為農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了許多有價(jià)值的思想和建設(shè)性觀點(diǎn)，不僅對(duì)南宋后浙東區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而且對(duì)今天“三農(nóng)”問(wèn)題解決也有一定的借鑒意義。

陳亮（1143－1194年）字同甫，世稱(chēng)龍川先生，是浙東永康學(xué)派的代表人物，他“崛興于永康，無(wú)所承接，然其為學(xué)，俱以讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事，嗤嗤空疏、隨人牙后談性命者以為灰埃。”經(jīng)濟(jì)思想是陳亮思想的重要組成部分。陳亮的經(jīng)濟(jì)思想較為豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財(cái)富、土地、財(cái)政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的進(jìn)步思想，其中，農(nóng)業(yè)思想是其經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)容之一。陳亮受南宋社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響及浙東地區(qū)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想核心重農(nóng)思想、農(nóng)本思想和富民強(qiáng)國(guó)思想進(jìn)行了突破和創(chuàng)新，豐富、發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想。

陳亮認(rèn)為保護(hù)農(nóng)民，穩(wěn)定封建經(jīng)濟(jì)，關(guān)鍵在于發(fā)展農(nóng)業(yè)。為此，他較為系統(tǒng)地提出了包括土地政策、賦稅政策在內(nèi)的一系列保護(hù)農(nóng)民利益，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的措施，概括地看，可從兩個(gè)方面加以認(rèn)識(shí)：

以農(nóng)為邦本思想為指導(dǎo)，提倡積極的賦稅、土地等政策，保護(hù)農(nóng)民，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。陳亮認(rèn)為，重農(nóng)才能立國(guó)，富民才能強(qiáng)國(guó)。因此，他積極倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，“裕民力而俾之安于耕”，對(duì)漢文帝的“不求富國(guó)而求富民，故為治之先，勤于耕農(nóng)是勸，今年以開(kāi)藉田先農(nóng)，明年減半租勉農(nóng)，又明年以除租稅賜農(nóng)，野不加辟有詔，親率農(nóng)耕有詔”的重農(nóng)政策極其推崇。他把發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護(hù)農(nóng)民，上升到國(guó)家穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的高度來(lái)看待。他指出，“古者農(nóng)自耕其田，其力與相若，其食與其口數(shù)相稱(chēng)。上之人勸之有其誠(chéng)，董之有其官，賑之有其政。國(guó)以農(nóng)為本，民以農(nóng)為重，教以農(nóng)為先，墮農(nóng)有罰。……天下無(wú)浮食之民。故民力常裕。”

發(fā)展農(nóng)業(yè)，不僅在思想認(rèn)識(shí)上要高度重視，還有賴(lài)于采取各種有針對(duì)性的措施。針對(duì)南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，陳亮提出了實(shí)行積極的賦稅政策，免除各種苛斂之政，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)政策思路。自北宋中期以至南宋，政府財(cái)政日趨困難，究其原因主要是因?yàn)檎儋洪_(kāi)支巨大，軍費(fèi)開(kāi)支空前浩繁，再加上統(tǒng)治者的恣意揮霍，導(dǎo)致政府財(cái)政支出成倍增長(zhǎng)。為彌補(bǔ)巨額的財(cái)政虧空，南宋政府便采取各種名目，橫征暴斂，各種苛捐雜稅多如牛毛，以至達(dá)到“不可以偏舉，亦不能遍知”的程度，甚至連傳統(tǒng)的夏、秋二項(xiàng)正稅，也巧立名目，增加了各種附加稅，增加了剝削。最有力的舉證就是南宋小朝廷疆域遠(yuǎn)不如北宋，但其賦稅收入?yún)s超過(guò)北宋。如北宋賦稅最多的熙豐年間，年賦稅收入約6000余萬(wàn)貫，而南宋淳熙時(shí)年均賦稅收入達(dá)到6570萬(wàn)貫。對(duì)此，陳亮強(qiáng)烈要求南宋王朝的統(tǒng)治者放棄現(xiàn)行的苛斂政策，效法古代圣君的做法，“用民，歲不過(guò)三日，什一而稅。不立意罔民利，不喜察以導(dǎo)民爭(zhēng)。上下有制，未作為察，兵不吾蠹。使之各力其力，以業(yè)其業(yè)，休戚相同，有無(wú)相通”。“裕用于上下交窘之時(shí)，布信于法禁之所不及”，則“民是用寧，禮義是用興”。唯此，才能發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護(hù)農(nóng)民，穩(wěn)固國(guó)家。

在封建社會(huì)里，土地兼并問(wèn)題是封建王朝不可回避的問(wèn)題，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是土地問(wèn)題。如何優(yōu)化土地資源的配置，提高土地經(jīng)營(yíng)的績(jī)效，才是保護(hù)農(nóng)民利益、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和提高封建國(guó)家財(cái)政、賦稅收入的關(guān)鍵。陳亮從南宋時(shí)期土地兼并的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，著眼謀求國(guó)家富強(qiáng)的目的看待農(nóng)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，有區(qū)別地看待和妥善處理農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的土地兼并問(wèn)題。一方面，倡導(dǎo)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定農(nóng)民生活，維護(hù)農(nóng)民利益，這是封建國(guó)家維護(hù)統(tǒng)治的根本。陳亮生活的乾、淳時(shí)期正是南宋土地兼并最盛時(shí)期，許多官僚地主占據(jù)大批良田，形成“阡陌繩聯(lián)，彌望千里”，相反廣大農(nóng)民無(wú)地可耕，淪落為佃農(nóng)，生活困苦。在這種情況下，即使朝廷真正實(shí)行輕徭薄賦政策，廣大農(nóng)民仍然難免破產(chǎn)流亡，成為流民。這不僅對(duì)封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不利影響，而且還將影響社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安寧。因此，除積極推行輕徭薄賦政策、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)外，還應(yīng)限制官僚地主的土地占有和制止不擇手段、巧取豪奪的土地侵占。同時(shí)，作為事功學(xué)派代表的陳亮又是一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，他看到在封建社會(huì)里，無(wú)論是官僚地主的不擇手段、巧取豪奪，還是有才能的人用合法手段的土地經(jīng)營(yíng)，其結(jié)果都將導(dǎo)致農(nóng)民失去土地，生活困苦。因此，陳亮立足現(xiàn)實(shí)，為穩(wěn)定農(nóng)民生活設(shè)計(jì)方案。他認(rèn)為，導(dǎo)致農(nóng)民生活困苦的直接原因是地主剝削的沉重和農(nóng)民生活來(lái)源的不確定性，沒(méi)有固定的生活來(lái)源作保障。

值得一提的是，陳亮反對(duì)籠統(tǒng)的、不分具體情況的“抑制兼并”和“打擊豪強(qiáng)”，主張要區(qū)別看待和妥善解決日趨嚴(yán)重的土地兼并問(wèn)題。他認(rèn)為，那些靠自身才能，以合法手段獲得土地、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)的地主土地，應(yīng)給予保護(hù)和支持。他倡導(dǎo)保護(hù)富民，反對(duì)一切“折困天下之富巨室”的行為，反對(duì)封建朝廷恣意向豪強(qiáng)增加賦稅的做法，“時(shí)朝廷令兩浙、江東人戶(hù)田一萬(wàn)畝者，糴米三千石，抑配度牒，關(guān)子之屬。公（指章服）以為：事類(lèi)科斂，無(wú)體民經(jīng)國(guó)之意。”在他看來(lái)，因經(jīng)營(yíng)有方而致田產(chǎn)巨大的豪強(qiáng)不僅是促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ乙彩且龑?dǎo)人們走向富裕的榜樣，起著榜樣示范作用。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，要重視對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)的研究，搞好農(nóng)田水利建設(shè)。陳亮認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)，搞好農(nóng)田水利建設(shè)是關(guān)鍵。陳亮指出，在農(nóng)田水利建設(shè)過(guò)程中，由于各方面管理的不善、信息的不了解，經(jīng)常導(dǎo)致所建水利工程不能發(fā)揮出預(yù)期效果，有些農(nóng)田水利建設(shè)甚至于既勞民傷財(cái)，也無(wú)避免災(zāi)害之利，政府對(duì)此要高度重視。他指出要科學(xué)開(kāi)展農(nóng)田水利建設(shè)，就必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)的研究。為此，他希望年輕人去從事農(nóng)業(yè)，潛心農(nóng)田水利之法的研究，造福百姓，“使實(shí)利及民而惠足以政”。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，就要重視發(fā)展商業(yè)，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)商一事”，“農(nóng)商相籍”，這是是陳亮農(nóng)業(yè)思想最為突出和最閃光的地方。歷代眾多思想家大都主張“重農(nóng)輕商”、“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須抑制工商業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“利出一孔”，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民經(jīng)濟(jì)收入的唯一來(lái)源，推行“驅(qū)民歸農(nóng)”措施，傳統(tǒng)農(nóng)本思想將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一個(gè)孤立系統(tǒng)來(lái)看待，發(fā)展農(nóng)業(yè)和繁榮工商業(yè)兩者被對(duì)立起來(lái)，這種農(nóng)本思想使整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)格地限制在自然經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，是封建統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的法寶，但并不能真正實(shí)現(xiàn)和達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。對(duì)此，作為浙東事功學(xué)派核心人物、永康學(xué)派代表人的陳亮，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)本思想的狹隘性進(jìn)行了批判，提出了一種全新的、開(kāi)放的“賴(lài)商而行”的新農(nóng)本思想。陳亮主張“農(nóng)商一事”、“農(nóng)桑相籍”。國(guó)家要以農(nóng)為本，教化要以農(nóng)為先，天下無(wú)浮食之民，則民力常裕，國(guó)家富強(qiáng)。但發(fā)展農(nóng)業(yè)，并不是以抑制商業(yè)的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的。相反，農(nóng)業(yè)只有與商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能“展布四體，通其有無(wú)，官民農(nóng)商，各安其所行而樂(lè)其生”。他從當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)的實(shí)際狀況出發(fā)，主張朝廷不應(yīng)守舊，一昧死抱傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策不放，而要農(nóng)商一事，農(nóng)商互利，以此為目標(biāo)調(diào)整改變政策，使農(nóng)商相互為用，協(xié)調(diào)發(fā)展，所謂“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴(lài)商而行，求以相補(bǔ)，而非求以相病，則良法美意，何嘗一日不行于天下哉！”農(nóng)商協(xié)調(diào)則為兩利，相互損害，則為兩病，“農(nóng)與商不復(fù)相資以為用，求以自利，而不恤其相病”，則“郡縣困匱，而其弊日又甚矣”。陳亮認(rèn)為，農(nóng)業(yè)和商業(yè)是構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的兩大支柱，是聯(lián)結(jié)其它經(jīng)濟(jì)要素的核心紐帶，兩者并無(wú)高低輕重之分。他強(qiáng)調(diào)：“官民一家也，農(nóng)商一事也。上下相恤，有無(wú)相通過(guò)，民病則求之官，國(guó)病則資諸民。”農(nóng)商之間有行業(yè)分工，更有緊密聯(lián)系，兩者不僅是非對(duì)立、排斥的，相反是互利、促進(jìn)的。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是商業(yè)繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，而商業(yè)的繁榮又能反過(guò)來(lái)成為促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，就必須為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，只有發(fā)展商業(yè)，才能暢通農(nóng)產(chǎn)品物流貿(mào)易，促進(jìn)農(nóng)業(yè)和封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。只有協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)才能走向全面繁榮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的目標(biāo)。任何歧視、壓制、打擊商業(yè)發(fā)展的舉措，不僅不利滿(mǎn)足人們的生活需要，它還將嚴(yán)重影響到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行和發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)受氣候等自然因素的影響較大，其生產(chǎn)的好壞具有很大的不穩(wěn)定性，而商業(yè)的發(fā)展，既可在豐年避免谷賤傷農(nóng)局面，又可在災(zāi)年互通有無(wú)，幫助農(nóng)民渡過(guò)難關(guān)。

陳亮雖然公開(kāi)批判與否定了千百年來(lái)一直占統(tǒng)治地位的重本抑商觀念，倡導(dǎo)重視商業(yè)，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，但并沒(méi)有走向賤農(nóng)極端，對(duì)于重本思想，不僅沒(méi)有否定，反而一再給予強(qiáng)調(diào)，把重農(nóng)勸農(nóng)作為治國(guó)之道的一項(xiàng)基本內(nèi)容。綜觀陳亮的有關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)，他反對(duì)的是斥商為末的賤商觀念，對(duì)于以農(nóng)為本的思想則是持完全贊同的態(tài)度。在他看來(lái)，從根本上講，只有在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)商業(yè)的持久繁榮，并進(jìn)而發(fā)揮其職能。他強(qiáng)調(diào)“治具之綦大者，不過(guò)數(shù)端已：制度也，時(shí)令也，養(yǎng)老而乞言也，崇儒而重道也，厚本而勸農(nóng)也”。陳亮主張“農(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”，從表面上看，是一種農(nóng)商并重的思想，但有學(xué)者指出，“只是為了糾正傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商偏見(jiàn)，才較多地強(qiáng)調(diào)了商業(yè)的重要性。”“農(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”的核心是農(nóng)。對(duì)商業(yè)的重視，一方面表現(xiàn)為一種邏輯關(guān)系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然，另一方面，商業(yè)之所以要重視，關(guān)鍵還在于其服務(wù)農(nóng)業(yè)的功能，能為封建國(guó)家增加財(cái)政收入，更好地實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)。從這一角度講，只能說(shuō)是自覺(jué)不自覺(jué)地充當(dāng)了商人階層的代表。“不同于傳統(tǒng)的‘重本抑末’思想而主張農(nóng)商并重”。這表明，陳亮在體察社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和農(nóng)商之間相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系基礎(chǔ)上形成的農(nóng)本思想觀念，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)農(nóng)本狹隘思想的束縛，是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)本思想的深化和完善，并將其提升到了一個(gè)新的高度。可以說(shuō)，是一種新農(nóng)本主義思想，一種開(kāi)放的農(nóng)本思想，是傳統(tǒng)農(nóng)本思想發(fā)展的頂峰。這不僅有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展，而且對(duì)推動(dòng)商業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極的作用，實(shí)為明代思想家公開(kāi)倡導(dǎo)“農(nóng)商皆本”思想鋪平了思路、開(kāi)了先河。有學(xué)者指出，“從歷史的角度看，陳亮的見(jiàn)解對(duì)后來(lái)明代思想家正式提出‘農(nóng)商皆本’的思想有著直接的影響。”

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建國(guó)家的立國(guó)之本。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)地位反映到思想意識(shí)領(lǐng)域，就形成了牢固的農(nóng)本主義思想，并導(dǎo)致封建政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策上長(zhǎng)期推行重農(nóng)抑商政策。其實(shí)，從本質(zhì)上講，農(nóng)本思想則是重農(nóng)思想的一種極端體現(xiàn)形式，重農(nóng)思想本身不僅在封建社會(huì)時(shí)期，就是在今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，它仍然具有重要的意義。在封建社會(huì)中，在重農(nóng)思想、農(nóng)本思想指導(dǎo)下，推行了各種重農(nóng)政策，使我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到很好的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在世界處于領(lǐng)先水平。在今天，農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，仍然是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它是我們的衣食之源，生存之本，是輕工業(yè)發(fā)展的重要原料來(lái)源。農(nóng)業(yè)發(fā)展可極大地提升農(nóng)村購(gòu)買(mǎi)力，為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的產(chǎn)品市場(chǎng)，還能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門(mén)發(fā)展提供大量勞動(dòng)力資源等。無(wú)論是歷史時(shí)期，還是在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，農(nóng)業(yè)始終是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定和國(guó)家自立的基礎(chǔ)。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)，全面振興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要任務(wù)。陳亮豐富的經(jīng)濟(jì)思想，蘊(yùn)含了許多重要的價(jià)值，就其農(nóng)業(yè)思想而言，也不例外。如果賦予它們反映時(shí)代特點(diǎn)和精神的嶄新內(nèi)容的話，陳亮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值和現(xiàn)代意義就顯露無(wú)遺了。當(dāng)前，我國(guó)正處在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期，做好“三農(nóng)”工作，事關(guān)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。既要立足實(shí)際，放眼世界，認(rèn)清和研究各種新形勢(shì)、新實(shí)際和新變化，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，也要注重挖掘歷史，努力從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展思想中提取、吸收有益的東西，并賦予它們反映時(shí)代特點(diǎn)和精神的嶄新內(nèi)容。

[參考文獻(xiàn)]

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