導(dǎo)語：個人生產(chǎn)力發(fā)展論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

改革，就是要大力促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有賴于個人生產(chǎn)力的發(fā)展，有賴于勞動者個人的發(fā)展。“隨著個人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力也就增長起來。”（《馬克思恩格斯選集》第3卷第12頁）為此，我們必須大力加強(qiáng)個人生產(chǎn)力的研究，促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展。

（一）

無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師在不同的場合從不同的側(cè)面論述過個人生產(chǎn)力。個人生產(chǎn)力是和社會生產(chǎn)力相對應(yīng)的一個概念，講的不是由于勞動者的社會結(jié)合而產(chǎn)生的生產(chǎn)力，而是指勞動者個人的體力和智力，包括勞動者的勞動經(jīng)驗、勞動技能和勞動器官的活動。勞動者個人是個人生產(chǎn)力的主體。我們說促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展，首要的是促進(jìn)人的發(fā)展，即促使勞動者個人的體力和智力在生產(chǎn)過程中得到足夠而自由的運(yùn)用，充分而完美的結(jié)合、迅速而協(xié)調(diào)的提高和發(fā)展。

重視個人生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會歷史發(fā)展的必然要求。在人類歷史上勞動者個人的體力和智力在生產(chǎn)過程中的作用呈現(xiàn)出一個合——分——合的趨勢。在人類初期的生產(chǎn)過程中，腦力和體力總是緊密結(jié)合在一起，集于一身。雖然在生產(chǎn)工具比較落后、科學(xué)技術(shù)比較低的情況下，勞動主要表現(xiàn)為體力的消耗，但也同時伴隨著腦力的活動。勞動者個人在生產(chǎn)過程中的活動同時表現(xiàn)為腦力勞動和體力勞動的支出。

原始社會末期開始出現(xiàn)了腦力勞動與體力勞動分家的萌芽。隨著階級的分化，腦力勞動和體力勞動逐漸分離，原來那種集腦力與體力于一身的表現(xiàn)個人生產(chǎn)力的勞動者開始分化為腦力勞動者與體力勞動者。腦力勞動者由于脫離了直接的生產(chǎn)過程，不再是生產(chǎn)勞動者，他們的腦力勞動不再屬于直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，而是一種潛在的生產(chǎn)力。因此，個人生產(chǎn)力也就從原來的單純的直接現(xiàn)實生產(chǎn)力中分化出一種從另一角度表現(xiàn)個人生產(chǎn)力的潛在生產(chǎn)力。

個人生產(chǎn)力中的這種腦力勞動者與體力勞動者的分離不可能是長久的。隨著社會的發(fā)展，情況變化了，到資本主義后期，資本主義社會化生產(chǎn)的程度越來越高。這種社會化的大生產(chǎn)不僅要求勞動者有較高的文化水平、智力素養(yǎng)，而且要求作為直接生產(chǎn)力的腦力勞動更加發(fā)展和擴(kuò)大。這時，勞動者個人的腦力和體力的發(fā)展又呈現(xiàn)出一個合的趨勢。這個趨勢表現(xiàn)在：一方面是勞動者的隊伍中，科技人員迅速增加；另一方面是勞動者本身中體力勞動的比重逐漸減少，而腦力勞動的作用逐漸增加，并使二者相互結(jié)合，為最終消滅這兩者的差別逐步創(chuàng)造條件。因此，這種“合”已經(jīng)不是原來的簡單回復(fù)，而是在更高基礎(chǔ)上的發(fā)展。這種合的必然結(jié)果，就是在勞動生產(chǎn)過程中，勞動者個人的智力活動的作用日益加強(qiáng)。但是，正如馬克思指出的，在資本主義制度下，勞動者從事社會化生產(chǎn)，雖然使個人生產(chǎn)力得到了發(fā)展，使社會生產(chǎn)力提高了，但是其體力和智力由于分工等原因而得不到全面發(fā)展。只有摧毀資本主義制度，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，社會生產(chǎn)力的提高才能和勞動者個人生產(chǎn)力的全面發(fā)展相一致。

社會主義社會是代替資本主義社會的更高歷史階段，勞動者個人的體力和智力在社會主義社會是得到了比較充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。但是，由于我國正處于社會主義初級階段，個人生產(chǎn)力水平從整體上看還是很低的。生產(chǎn)力的整體結(jié)構(gòu)中，主要由工人、農(nóng)民和知識分子組成，工人階級的主要部分，連同農(nóng)民階級的幾乎全部，都是體力勞動者，他們的科學(xué)文化素質(zhì)極差，而腦力勞動者則是少數(shù)。腦力勞動在個人生產(chǎn)力中的比例之小，顯示著個人生產(chǎn)力發(fā)展水平之低，這是一個很清楚、很尖銳的問題。我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，大幅度提高社會生產(chǎn)力，沒有勞動者個人智力的開發(fā)，沒有科學(xué)文化水平的提高，沒有個人生產(chǎn)力的全面發(fā)展是不行的，這就要求我們努力提高人的科學(xué)文化水平，促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，從歷史發(fā)展的趨勢看，重視個人生產(chǎn)力的發(fā)展，是歷史發(fā)展的必然，不順應(yīng)這一必然，就不能提高社會生產(chǎn)力。

（二）

重視個人生產(chǎn)力的發(fā)展，更重要的是為了社會主義自身。

首先是從社會主義的基本特征和社會主義的生產(chǎn)目的出發(fā)的。社會主義的基本特征之一是人民當(dāng)家作主，社會主義的生產(chǎn)目的是為了滿足眾人們的物質(zhì)和文化的需要。這說到底，也就是為了勞動者個人的體力和智力的發(fā)展。勞動者個人的體力和智力在生產(chǎn)過程中的運(yùn)用，可以不斷轉(zhuǎn)化為社會力。勞動者個人的體力對于推動生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大的作用，勞動者用自己的智力不斷控制自然力來代替體力，使自己成為巨人。因此勞動者個人是個人生產(chǎn)力發(fā)展的第一源泉，也是社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展的源泉。勞動者個人的需要就是在社會生產(chǎn)和生產(chǎn)力的發(fā)展中得到滿足。個人生產(chǎn)力的發(fā)展，必然是社會生產(chǎn)力的提高，勞動者個人需要的滿足，主人翁地位的穩(wěn)固。

其次，科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展要求勞動者個人的智力迅速提高。當(dāng)今世界，是新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的時代。它的發(fā)展和運(yùn)用，把人類征服自然的斗爭推向了新的高潮，使社會生產(chǎn)力得到了空前迅速的發(fā)展。新科學(xué)技術(shù)革命從本質(zhì)上來說，正在改變著個人生產(chǎn)力的成份，不斷增加著對專業(yè)勞動者的新需求。為了適應(yīng)發(fā)展了新的形勢和需要，這就要求不斷改變、提高和更新勞動者個人的知識結(jié)構(gòu)，提高他們的文化水平和熟練的業(yè)務(wù)程度，滿足他們的文化需要，加強(qiáng)他們的自覺意識和創(chuàng)造能力。從我國目前情況看，勞動者個人的知識結(jié)構(gòu)和智力結(jié)構(gòu)還遠(yuǎn)不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，人們的科學(xué)文化水平較低。科學(xué)文化是個人生產(chǎn)力中極為重要的因素。在一個勞動者個人文化水平低、文盲半文盲眾多的國家里，是不可能提高社會生產(chǎn)力、建設(shè)發(fā)達(dá)的社會主義國家的。因此，我們要努力提高勞動者的素質(zhì)，培養(yǎng)大量的合格人才，以滿足新的技術(shù)革命發(fā)展的要求，推動勞動者個人生產(chǎn)力的發(fā)展乃至整個社會的進(jìn)步。

再次，當(dāng)前的改革急需對勞動者個人的智力資源進(jìn)行開發(fā)。改革，毫無疑問，會面臨許多的困難和問題。其中最重要的問題之一是勞動者知識不高，人才匱乏的困難。可以說，所謂個人生產(chǎn)力的發(fā)展，實質(zhì)上是勞動者個人的科學(xué)技術(shù)知識在生產(chǎn)過程中的發(fā)展和運(yùn)用。沒有勞動者個人智力的開發(fā)和運(yùn)用，就沒有生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平同志說：“靠空講不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識、有人才。”同時，還要改變勞動者個人中的落后意識，陳舊觀念，增強(qiáng)他們的主人翁意識，激發(fā)他們的積極性。

最后，促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展，也是從歷史教訓(xùn)中得出的結(jié)論。我國社會主義歷史上曾出現(xiàn)過對知識分子的失誤，對人的尊嚴(yán)和人的生命的踐踏。同時，由于長期以來實行權(quán)力過分集中的體制，勞動者積極性受到了極大的損傷，對人的輕視，特別是對知識的貶低，嚴(yán)重地束縛了個人生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致了社會生產(chǎn)力的衰退。現(xiàn)在，沒有多少人還認(rèn)為知識無用了，但是舊的習(xí)慣勢力和過時的老觀念的束縛，輕視科學(xué)技術(shù)，輕視智力開發(fā)，輕視知識分子的現(xiàn)象還時常存在。因此，重視個人生產(chǎn)力的發(fā)展，從消極方面說，可以防止歷史重演，防止大的偏差；從積極方面說，是對當(dāng)前中心任務(wù)的正確認(rèn)識。

（三）

除了懂得個人生產(chǎn)力發(fā)展的重要性之外，還必須探討影響它發(fā)展的因素。

影響個人生產(chǎn)力發(fā)展的因素主要有三：人的勞動能力、人的積極性、人與人、人與物的協(xié)調(diào)狀況。人與人、人與物的協(xié)調(diào)是個人生產(chǎn)力發(fā)展的保證條件。在我國，由于社會主義制度的建立，徹底改變了以往那種人與人、人與物的尖銳對立狀況，使二者基本協(xié)調(diào)起來，對個人生產(chǎn)力的發(fā)展起了很好的保證作用。這有目共睹，無須累贅。

人的勞動能力是個人生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，它是指勞動者個人擁有的并用于生產(chǎn)過程中的體力與腦力的總和。體力和腦力在生產(chǎn)過程中的協(xié)同作用，不僅改造自然創(chuàng)造物質(zhì)財富，而且也豐富了生產(chǎn)經(jīng)驗，提高了勞動技能，從而促進(jìn)了個人生產(chǎn)力的發(fā)展。我國勞動能力在生產(chǎn)中的充分利用還不盡人意，存在著較大的浪費(fèi)。這種浪費(fèi)有兩種情況：一種是公開性的浪費(fèi)。它表現(xiàn)在：一是因勞動力的流動而產(chǎn)生的短期浪費(fèi)。二是每個城鎮(zhèn)和城區(qū)每年都有數(shù)以千計的青年人因不能進(jìn)入高一級的學(xué)校而停留在社會生產(chǎn)之外。三是出現(xiàn)了大量剩余勞動力。一種是隱蔽性的浪費(fèi)。它是指勞動者能夠得到有薪水的工作，但是勞動能力不能充分利用。它表現(xiàn)在：一是就業(yè)的人違背自己的愿望，浪費(fèi)他們所掌握的技能。二是專業(yè)技術(shù)人力資源的浪費(fèi)。三是在既有的可用技術(shù)的條件下負(fù)擔(dān)的任務(wù)相比，就業(yè)人數(shù)過多，人浮于事。勞動能力的浪費(fèi)與生產(chǎn)力的發(fā)展格格不入。讓全體勞動者個人的體力和智力充分發(fā)揮作用，真正做到人盡其力，人盡其才，才盡其用，是我們當(dāng)前改革亟待解決的問題。

勞動者的積極性是個人生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵。因為勞動者既有能力的發(fā)揮取決于他的積極性的狀況，勞動者勞動能力的獲得也與其積極性有關(guān)。隨著改革的深入，我國廣大勞動群眾的社會主義積極性得到了較高的增長，收到了較大成效，個人生產(chǎn)力水平顯著提高。但不可否認(rèn)，人們的積極性也還沒有得到空前的充分發(fā)揮。

影響勞動者積極性發(fā)揮的原因是復(fù)雜的多方面的，概括地說有主觀原因和社會原因兩個方面。主觀原因產(chǎn)生于沒有覺悟到改革的迫切性，或是缺乏自身目的和奮斗目標(biāo)，或是知識水平的限制。社會原因主要指社會風(fēng)氣、社會體制、環(huán)境氣氛、勞動條件、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)等。在既有的環(huán)境氣氛、勞動條件和物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)的情況下，社會原因就主要取決于社會風(fēng)氣和社會體制。過去我們只強(qiáng)調(diào)人的主觀原因，這是片面的，因為個人主觀原因與社會原因是辯證統(tǒng)一的，社會原因?qū)€人主觀原因有很大的影響作用。如果黨風(fēng)不端正，腐敗現(xiàn)象屢有發(fā)生，就容易冷卻人們的社會主義積極性，抑制人們積極性的發(fā)揮，從面阻個人生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，激發(fā)廣大勞動者在生產(chǎn)中的積極性有重大的意義，我們應(yīng)該從主觀原因和客觀原因方面著手努力尋求改善的辦法。四）

當(dāng)前，為了促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展亟需做以下三方面的工作：

首先，改進(jìn)黨的工作，改變舊觀念和舊作風(fēng)。黨在現(xiàn)階段的中心任務(wù)提出來以后，就要改變黨的工作作風(fēng)，幫助每個人認(rèn)清完成黨的中心任務(wù)的迫切性和社會性，激發(fā)全體勞動者的積極性、創(chuàng)造性和進(jìn)取精神，有力地促進(jìn)全黨、全國人民為完成中心任務(wù)而奮斗。

要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)同志倡導(dǎo)過的“從群眾中來，到群眾中去”的優(yōu)良傳統(tǒng)。發(fā)揚(yáng)這個傳統(tǒng)，光靠口“對話”還不能解決問題，還必須靠腳的經(jīng)常“來去”。同勞動群眾保持最廣泛、最密切的關(guān)系，就可以建立信任氣氛，實現(xiàn)共同目標(biāo)。這個方面是我們最大的優(yōu)勢。我們要堅決摒棄那種打著封建印記的帶有小生產(chǎn)者萎糜特性的官僚主義和僵化木然的思想方法與工作方式。

要使各種現(xiàn)代化的輿論工具廣泛發(fā)揮作用，如增加對黨務(wù)和政務(wù)的報道，揭露存在的嚴(yán)重缺點與錯誤，支持群眾批評工作中的缺點與錯誤，反對官僚主義，同各種不正之風(fēng)作斗爭。

其次，提高勞動者個人的素質(zhì)。勞動者個人素質(zhì)的內(nèi)涵很廣，主要的有兩個方面：一是思想道德素質(zhì)；二是科學(xué)文化素質(zhì)。

思想道德素質(zhì)主要包括理想、道德和紀(jì)律。在社會主義初級階段，必須使每個勞動者有理想、講道德、守紀(jì)律。有了崇高的理想，就能對未來充滿信心，就會把自己的崗位職責(zé)和人生追求結(jié)合起來，無論身處順境和逆境，都能堅定不移地改革創(chuàng)新、開拓前進(jìn)。講道德，就能發(fā)揚(yáng)國家、集體、個人相結(jié)合的集體主義精神，就能顧全大局、誠實守信、互助友愛和扶貧濟(jì)困，就能反對損人利己、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。守紀(jì)律，就能令行禁止，協(xié)調(diào)一致，奪取勝利。

科學(xué)文化素質(zhì)主要包括知識、技能和方法。提高科學(xué)文化素質(zhì)，就是要使勞動者個人積累系統(tǒng)的比較完整的知識，學(xué)會和鍛煉技藝才能，掌握適當(dāng)?shù)目茖W(xué)方法。其中，知識是技能和方法的基礎(chǔ)。勞動者個人獲得知識、技能和方法主要靠培訓(xùn)教育。其方式有兩種：一種是不間斷的終身教育。通過去正規(guī)學(xué)校或培訓(xùn)班一個階段一個階段的學(xué)習(xí)，不斷地開拓新的知識領(lǐng)域、掌握新的技能。一是企業(yè)自己辦教育，這種方式在發(fā)達(dá)國家很流行。企業(yè)辦教育、傳統(tǒng)教育和職業(yè)教育應(yīng)該成為我國教育制度中并駕齊驅(qū)的三大支柱。

第三，調(diào)動各方面的積極性。下放權(quán)力是調(diào)動勞動者個人積極性的重要方法，這是我們成功的經(jīng)驗。但僅此還很不夠，還必須懂得勞動者積極性的運(yùn)動規(guī)律，并善于按規(guī)律辦事。

人們的積極性產(chǎn)生于自身的需要。謀求自身的生存發(fā)展，謀求個人與社會的和諧協(xié)調(diào)，這是每個人的生活目的，由此目的就產(chǎn)生了一系列的物質(zhì)與精神的需要。要調(diào)動勞動者個人的積極性，就必須與其物質(zhì)利益聯(lián)系起來，滿足其物質(zhì)需要。但是人的需要不只是物質(zhì)需要，還有精神需要。因此，要調(diào)動積極性，還必須關(guān)心和滿足他們的精神需要，如尊重人的人格與尊嚴(yán)，提供勞動者充分發(fā)揮才干的機(jī)會，表揚(yáng)一切為現(xiàn)代化建設(shè)作出優(yōu)異成績的人們。

然而，社會滿足他們的需要的能力總是有限的。這時勞動者個人的積極性狀況就取決于他們的思想覺悟了。這就要求及時地進(jìn)行宣傳教育，使每個勞動者正確處理個人與集體、國家的關(guān)系，調(diào)整個人的奮斗目標(biāo)，提高自己的覺悟，心甘情愿地為實現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。可見，增進(jìn)利益，提高覺悟，就是我們調(diào)動勞動者個人積極性所要做的兩項主要工作。

總而言之，努力促進(jìn)個人生產(chǎn)力的發(fā)展，是社會歷史發(fā)展的必然，是社會主義自身發(fā)展的需要。如果改革不重視個人生產(chǎn)力的發(fā)展，改革就是一句空談。