導(dǎo)語：馬克思主義在法治和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的作用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、馬克思主義理論家是馬克思主義中國化的專業(yè)理論隊(duì)伍

第一，傳播、宣傳馬克思主義。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。一大批先進(jìn)知識(shí)分子迅速成為馬克思主義的信仰者和傳播者，他們將西方的馬克思主義介紹到中國，為馬克思主義中國化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).[1]第二，詮釋、解讀馬克思主義。馬克思主義是一個(gè)博大精深的思想體系，馬克思主義經(jīng)典作家著作更是浩如煙海，黨員干部、人民群眾不可能都通過研讀馬克思主義經(jīng)典作家的全部文本掌握馬克思主義，這就需要馬克思主義理論家在掌握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)后，按照中國人民的思維方式和語言特點(diǎn)以及實(shí)際需要進(jìn)行詮釋和解讀。在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，我國眾多的馬克思主義理論家，如劉少奇、任弼時(shí)、、艾思奇、張如心等人，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式和生動(dòng)活潑的語言，詮釋和解讀馬克思主義，作出了重大貢獻(xiàn)。第三，總結(jié)、提煉群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，人民群眾積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，但這些經(jīng)驗(yàn)基本上還是一種感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)要上升到理性認(rèn)識(shí)，經(jīng)驗(yàn)要上升為理論，就需要我們的馬克思主義理論家去總結(jié)加工、抽象提煉，否則就成不了理論成果。馬克思主義理論家由于自身深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)使他們更善于把經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

二、中國共產(chǎn)黨以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)我國法治建設(shè)

在我國，要順利推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，就需確立中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這既是時(shí)代的要求，更是歷史的經(jīng)驗(yàn)和中國人民的選擇。[2]眾所周知，中國共產(chǎn)黨是我國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，建設(shè)社會(huì)主義法治國家是中國人民孜孜以求并堅(jiān)持不懈為之奮斗的偉大事業(yè)，只有在與時(shí)俱進(jìn)、不斷解放思想、密切聯(lián)系群眾的中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，才能圓滿實(shí)現(xiàn)。關(guān)于這個(gè)問題，目前還沒有定論，但可以肯定的是，中國共產(chǎn)黨應(yīng)汲取和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)優(yōu)秀文明成果特別是人類法治文明優(yōu)秀成果，努力建立一種能夠符合我們黨和社會(huì)主義法治建設(shè)適當(dāng)關(guān)系的政治法律構(gòu)架。確實(shí)，法治文明于我們而言是“舶來品”，作為一種制度文明，其已有數(shù)千年的歷史，經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的發(fā)展歷程。到了近代，西方的民主法治在人類歷史的舞臺(tái)上扮演過重要的角色，而且在發(fā)展的過程中，因?yàn)樯鐣?huì)分工的發(fā)展、知識(shí)生產(chǎn)的膨脹以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富，進(jìn)而使法治的發(fā)展進(jìn)一步表現(xiàn)出獨(dú)立的傾向。另外，再加上西方資本主義國家對(duì)其各自社會(huì)歷史發(fā)展的制度安排和建構(gòu)設(shè)計(jì)，更催生了法治的極端神圣化。資本主義萌芽產(chǎn)生后，西方列強(qiáng)不僅在全世界范圍拓展新的市場，同時(shí)也在極力地推銷已被他們神圣化了的法治這種制度產(chǎn)品。當(dāng)然，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在我國社會(huì)主義法治建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位時(shí)，我們也并沒有忽視法治發(fā)展自身所內(nèi)含的規(guī)律性。

三、馬克思主義基本原理概論在網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)中的應(yīng)用

3.1與課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)統(tǒng)一化、普遍化、權(quán)限性和時(shí)空性的特點(diǎn)相比，具有技術(shù)性、個(gè)性化、自主化、公益化和可選擇性的特點(diǎn)，將聲音、視頻、圖片等各種媒體綜合的教學(xué)效果非常明顯，[3]其中，技術(shù)性和公益性是影響推廣最關(guān)鍵因素。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)施需要師生具備一定的網(wǎng)絡(luò)條件和能力，一般年青教師都能很快適應(yīng)，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)能力參差不齊。這就需要既懂得網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，又在實(shí)踐教學(xué)方面有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)馬克思主義理論課教師完成一系列的綜合，并在教學(xué)中推廣和宣傳。

3.2建立適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)和方案

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的考核分為理論和實(shí)踐兩部分。理論部分是側(cè)重具體知識(shí)，通過各類試題測(cè)試，每道題練習(xí)完畢都有解析說明，也可鏈接到具體知識(shí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者正確掌握基本概念和理論；實(shí)踐部分則是通過自主調(diào)研、演說辯論、熱點(diǎn)交流、博文寫作、焦點(diǎn)對(duì)話、名人訪談、演示報(bào)告等形式完成，每一項(xiàng)實(shí)踐都是通過相關(guān)技能培訓(xùn)、任務(wù)指導(dǎo)，到自主設(shè)計(jì)、組織運(yùn)作，再到總結(jié)反饋一系列操作流程來完成。

四、結(jié)論

綜上所述，我國的法治建設(shè)不能脫離馬克思主義有關(guān)上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反映的客觀規(guī)律。當(dāng)前，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念是源自我黨對(duì)長期社會(huì)主義實(shí)踐的冷靜思考而形成的科學(xué)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)。[4]馬克思主義意識(shí)形態(tài)是我國法治建設(shè)合法性的依據(jù)；中國共產(chǎn)黨以馬克思主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)我國法治建設(shè)；馬克思主義意識(shí)形態(tài)有利于我國法治建設(shè)自主品質(zhì)的塑造。馬克思主義意識(shí)形態(tài)客觀上正推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的歷史性變革，具有中國特色的社會(huì)主義法治發(fā)展理想圖景已初步呈現(xiàn)在我們眼前。從固定的課堂走向開放的網(wǎng)絡(luò)，不僅僅方便學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)，更可能獲得社會(huì)青年的認(rèn)可，擴(kuò)大馬克思主義信仰隊(duì)伍，并進(jìn)而認(rèn)可我黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政理念，認(rèn)同特色社會(huì)主義的道路。馬克思主義理論因課程網(wǎng)絡(luò)化，在網(wǎng)絡(luò)上大力宣傳其實(shí)用性、有效性、現(xiàn)實(shí)性及實(shí)踐性，必然會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，從而提升網(wǎng)民理論修養(yǎng)。

本文作者:張丹丹工作單位:廣州市華南理工大學(xué)