導(dǎo)語：城市社區(qū)人居環(huán)境探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］城市社區(qū)的優(yōu)劣直接會影響著城市居民生活質(zhì)量和城市的人居環(huán)境。本文以濟(jì)南的燕子山小區(qū)為例，根據(jù)吳良鏞提出的人居環(huán)境五大系統(tǒng)（自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)）理論來研究社區(qū)的人居環(huán)境狀況，為城市規(guī)劃中的社區(qū)建設(shè)提供重要的理論和實踐經(jīng)驗。

［關(guān)鍵詞］城市社區(qū)；人居環(huán)境；燕子山小區(qū)

人居環(huán)境不管是發(fā)達(dá)還是發(fā)展中國家，都面臨著相同的問題：人口擁擠、基本服務(wù)供應(yīng)不足、住房緊張、道路擁擠等等，特別近幾年，中國的城鎮(zhèn)化的迅猛發(fā)展導(dǎo)致中國的人居環(huán)境建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而城市社區(qū)是城市居民的主要生活區(qū)域，代表著一定地域范圍內(nèi)居民的生活方式、社會公德、宗教信仰或者價值認(rèn)同感，其環(huán)境質(zhì)量直接影響著居民的生活。本文以濟(jì)南的燕子山小區(qū)為例，根據(jù)吳良鏞提出的人居環(huán)境五大系統(tǒng)理論來具體研究社區(qū)的人居環(huán)境狀況，分析社區(qū)建設(shè)中各種問題，希望為以后社區(qū)人居環(huán)境建設(shè)帶來一定啟示和幫助。

1人居環(huán)境五大系統(tǒng)理論

在《吳良鏞論人居環(huán)境科學(xué)》一書中提到人居環(huán)境的目的是創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的宜人的居住環(huán)境，并將其劃分為五大系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)）、五大層次（全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑）和發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)的五大原則（生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會觀、文化觀）。這三個“五大”使我們很清晰地認(rèn)識到人居環(huán)境的框架結(jié)構(gòu)，而不是像以往那樣把人居環(huán)境僅僅看作是社會的某一方面，或者籠統(tǒng)地看成一個獨立的整體進(jìn)而在處理問題上出現(xiàn)了相對片面性，使得人居環(huán)境的改善難以實現(xiàn)。下文主要研究吳良鏞提出的人居環(huán)境五大系統(tǒng)——自然系統(tǒng)（氣候、土地、植物和水等）、人類系統(tǒng)（群體的組成等）、社會系統(tǒng)（人際關(guān)系等）、居住系統(tǒng)（住宅規(guī)劃和空間形態(tài)等）和支撐系統(tǒng)（住宅的基礎(chǔ)設(shè)施等）在燕子山小區(qū)的應(yīng)用。

2小區(qū)人居環(huán)境探討

2.1小區(qū)概況。燕子山小區(qū)位于山東省濟(jì)南市歷下區(qū)燕山街道山大路片區(qū)，地理位置較好，建成于1989年，是傳統(tǒng)的開放式居民小區(qū)，現(xiàn)有居民3468戶，1.2萬人。燕子山小區(qū)是上世界80年代末作為國家居住區(qū)建設(shè)試點工程的居住區(qū)，是濟(jì)南市居住區(qū)的代表。由于經(jīng)過多年的發(fā)展，燕子山小區(qū)的居民相對以前種類更加復(fù)雜多樣，恩格爾系數(shù)已經(jīng)接近了中等富裕的水平，因此人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，對安全衛(wèi)生、運動體育等提出了更多的需求。因此無論是從鄰里空間設(shè)計上還是配套設(shè)施建設(shè)上，都具有研究的價值。2.2自然系統(tǒng)。小區(qū)綠化覆蓋率高，綠地率達(dá)35%以上，建有中心公園和組團(tuán)綠地，景觀設(shè)計比較好，植物搭配疏密有致，其中水景、廊亭、休閑等設(shè)施較為齊全，一年四季都能吸引居民活動。但是院落之間的綠化主要以柳樹、懸鈴木、法國梧桐等北方常見的高達(dá)喬木為主，種類比較單一，顏色也主要為綠色，不能形成層次豐富的綠化系統(tǒng)；另由于氣候原因，不能四季見綠，時時有景，特別冬季。2.3社會系統(tǒng)。小區(qū)居民多數(shù)屬于各大單位或者團(tuán)體的員工，人與人之間相互熟悉，鄰里關(guān)系融洽，具有社區(qū)生活的向心力和歸屬感。設(shè)計中的中心公園為“普法主題公園”，以法律為主題，在公園廊架上還設(shè)有呼應(yīng)這個主題的雕塑、宣傳欄；建有書畫室、棋牌桌椅等，有利于藝術(shù)愛好者以及老年人進(jìn)行藝術(shù)休閑文化的交流；小區(qū)內(nèi)還定期舉辦各項文化活動，更加有利于居住區(qū)內(nèi)文化氛圍的營建和居民之間的和諧相處。2.4居住系統(tǒng)。小區(qū)的居住系統(tǒng)設(shè)計結(jié)合板式住宅行列式布局與部分點式住宅進(jìn)行圍合，成為典型的北方住區(qū)的院落形式。這種形式的優(yōu)點是：可以提供較多的交往場所空間，能形成具有領(lǐng)域性和認(rèn)同感的積極交往空間；居民既可以通過這些院落空間增加彼此之間的接觸機會，密切鄰里之間的關(guān)系，又可以讓居住在這里的居民擁有在家的感覺，從而形成一種良好的社區(qū)鄰里關(guān)系，增加居民對社區(qū)的歸宿感。良好的空間層次系統(tǒng)、空間之間的自然過渡以及組織形式都對居民的生活活動形成很大的影響。

3對國內(nèi)社區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的啟示

根據(jù)上面人居環(huán)境五大系統(tǒng)的分析，對于像燕子山小區(qū)這種具有歷史文化的舊居住區(qū)來說，人居環(huán)境較好，具有強烈的歸屬感和活力。但是現(xiàn)在它們面臨的最大的問題就是：基礎(chǔ)設(shè)施跟不上居民的需求，特別是停車問題和休閑娛樂設(shè)施。其次，由于這種小區(qū)較為開放，所以在管理上可能具有一定的困難，在公眾參與方面的訴求會越來越多。反觀現(xiàn)在比較高檔的封閉式小區(qū)，雖然滿足了部分居民對自己身份認(rèn)同的追求，對私密性生活空間的需求，但是造成了嚴(yán)重的社會空間隔離，社區(qū)居住分離，以及公共活動空間活力缺失的現(xiàn)象。在住房個體選擇的模式下，居民收入和身份與居住空間互為表里，并不斷固化。居民在生活空間和生活方式上逐步分割，造成了潛在的社會矛盾，也限制了社會互動和社會流動，從而不利于和諧社會建設(shè)。再者，大體量的封閉小區(qū)構(gòu)成了城市交通運行的障礙。大體量的封閉小區(qū)一方面降低了城市路網(wǎng)密度，阻礙了城市微循環(huán)的運行。另一方面，封閉小區(qū)的出入口往往也是交通堵塞的關(guān)鍵點，顯著提高了居民的出行成本。因此在國內(nèi)改善城市人居環(huán)境建設(shè)或者開放式街區(qū)建設(shè)的探討上，需要從中國的城市發(fā)展與社區(qū)演變的多種角度來分析，著眼于居民的現(xiàn)實需求，抓住問題的癥結(jié)所在，才能真實的滿足居民對生活質(zhì)量的訴求，也滿足城市整體的人居環(huán)境的提升。

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作者:馮敏 張依依 單位:山東理工大學(xué)建筑工程學(xué)院 山東建筑大學(xué)