導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生的必備素質(zhì)，然而，在少數(shù)大學(xué)生中誠(chéng)信缺失不容樂觀，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建設(shè)刻不容緩。當(dāng)下大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象復(fù)雜而多樣，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，提高誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的科學(xué)性和可行性，為誠(chéng)信教育體系建構(gòu)的措施提供合理性依據(jù)，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系建設(shè)有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；教育體系

1大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)象

大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，總體較好，發(fā)展?fàn)顩r較為良性。目前，少數(shù)大學(xué)生身上誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響學(xué)校、學(xué)生、社會(huì)等發(fā)展和建設(shè)，制約高校教育的可持續(xù)發(fā)展，阻礙大學(xué)生身心健康，影響和諧社會(huì)的文化構(gòu)建。大學(xué)生中誠(chéng)信缺失形式呈現(xiàn)多樣化，根據(jù)云南大學(xué)旅游文化學(xué)院學(xué)生管理規(guī)定和輔導(dǎo)員工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將誠(chéng)信缺失現(xiàn)象例舉如下：其一，各種小考（學(xué)校組織的期中期末考試）大考（省級(jí)國(guó)家級(jí)等級(jí)考試）考試作弊屢禁不止，考風(fēng)學(xué)風(fēng)風(fēng)氣不正。部分學(xué)生上課時(shí)低頭玩手機(jī)、睡覺，不認(rèn)真聽講，作業(yè)照抄。考試時(shí)與成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)拉關(guān)系對(duì)答案、手機(jī)作弊、QQ微信群體作弊、夾帶縮小版小抄、甚至冒名頂替考試等。其二，曠課遲到請(qǐng)假等假借和編造各種理由，教師點(diǎn)明代替他人答到。如此推諉欺騙，只是因?yàn)樯钜勾蛴螒颍缟掀鸩粊?lái)。當(dāng)具體追究行為時(shí)便用謊言欺騙說(shuō)因拉肚子、感冒、痛經(jīng)等。更為嚴(yán)重者，如清明節(jié)某學(xué)生去旅游，沒能按時(shí)返校，于是學(xué)生聯(lián)合家長(zhǎng)一起編造謊言騙其輔導(dǎo)員說(shuō)：“該生已回家，因?yàn)橄掠觑w機(jī)不能起飛，所以未能按時(shí)返校，需續(xù)假一天。”還買了當(dāng)?shù)貦C(jī)票改簽后發(fā)來(lái)圖片以此為證。事后調(diào)查航班飛行情況，航班飛行正常。其學(xué)生也遠(yuǎn)隔家鄉(xiāng)，在千里之外的某個(gè)城市旅游。如此現(xiàn)象，體現(xiàn)家庭教育誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。其三，晚歸、夜不歸進(jìn)入校門時(shí)使用假名、假學(xué)號(hào)、假班級(jí)。某班小燕（化名），于2018年3月19日晚上外出和男朋友約會(huì)，第二天早上7點(diǎn)45回校上課。進(jìn)校時(shí)，值班教師讓其登記信息，由于夜不歸宿已經(jīng)違反《學(xué)生手冊(cè)》，該生想逃避處分，便向教師撒謊說(shuō)自己非本校學(xué)生，僅是路過(guò)，撒腿便跑，然后被教師制止。登記信息時(shí)再以假姓名、假學(xué)號(hào)、假班級(jí)記錄。后經(jīng)監(jiān)控查實(shí)該生的真實(shí)姓名和班級(jí)。此種行為，是誠(chéng)信認(rèn)識(shí)淡薄，也是誠(chéng)信缺失的道德現(xiàn)象。此種行為，一方面給學(xué)校管理帶來(lái)不便，更為重要的是存在安全隱患，甚至?xí)：Φ綄W(xué)生的生命安全。其四，查房后翻越學(xué)校圍墻到校外喝酒等。據(jù)違紀(jì)數(shù)據(jù)顯示，翻越圍墻男生居多、女生少數(shù)。翻越圍墻一方面可能造成學(xué)生腳手摔傷，更重要的是此種非誠(chéng)信的行為，影響學(xué)生良好的習(xí)慣和行為犯罪。其五，畢業(yè)論文等抄襲成風(fēng)，剽竊抄襲蒙混過(guò)關(guān)，充當(dāng)騙取實(shí)惠。其六，參評(píng)助學(xué)金夸大家庭貧困程度。如某班王春（化名）上交的家庭情況調(diào)查表人均年收入800元、自然災(zāi)害嚴(yán)重、父母殘疾、家里欠外債5萬(wàn)元。經(jīng)核實(shí)，該生家庭人均年收入至少5000元、無(wú)自然災(zāi)害、父母無(wú)殘疾，無(wú)欠債，父母經(jīng)商，寵愛子女。只因喜歡買奢侈品，便捏造假信息。該生為了利益不顧誠(chéng)信，在道德、行為、思想等方面皆為誠(chéng)信缺失。其七，與校外社會(huì)人員談戀愛，戀愛動(dòng)機(jī)不純、貪圖對(duì)方優(yōu)越的家境，希望以此為跳板來(lái)改變自己的命運(yùn)；網(wǎng)戀情感欺騙，圖謀不軌；戀愛跟風(fēng)，看到別人在談，跟上時(shí)代步伐，不顯落伍；《論語(yǔ)》說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”其八，無(wú)故拖欠學(xué)費(fèi)而將父母所給學(xué)費(fèi)亂用或是轉(zhuǎn)為其他用途；在我校，這一類現(xiàn)象較為少見，因每年9月初，輔導(dǎo)員督促學(xué)生先交學(xué)費(fèi)后注冊(cè)做得很好，但此類問(wèn)題是誠(chéng)信問(wèn)題，誠(chéng)信一旦形成現(xiàn)象，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，必然會(huì)有擴(kuò)大化的可能，堵住風(fēng)氣是關(guān)鍵。其九，求職簡(jiǎn)歷注水；在求職中，為了能夠找到“稱心如意”工作，便開始按照用人單位的標(biāo)準(zhǔn)開始進(jìn)行“注水”工作，注水工作一旦成功，對(duì)更多的求職者失去公平。對(duì)“注水”行為，避免不了的虛假和夸大，是誠(chéng)信行為，也是道德問(wèn)題。以上諸條，涉及大學(xué)生生活、身心、精神、道德、行為等多方面現(xiàn)象，在這些現(xiàn)象中，誠(chéng)信缺失和錯(cuò)位，造成校園中悲劇和許多不安全因素，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀等思想方面形成重度“侵蝕”和“污染”，不利于學(xué)生身心健康，也不利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，原以此，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建刻不容緩。

2誠(chéng)信含義梳理

誠(chéng)信的含義較為復(fù)雜，也具內(nèi)蘊(yùn)。居于現(xiàn)在大學(xué)生中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的理解尤為必要，需要從中國(guó)的文字、文化和思想中梳理出誠(chéng)信的含義，更重要的是使大學(xué)生認(rèn)知誠(chéng)信的基本內(nèi)涵和誠(chéng)信的重要性。在《說(shuō)文》中，誠(chéng)，信也。《廣雅》中，誠(chéng)，敬也。《增韻》中，誠(chéng)，純也，無(wú)偽也，真實(shí)也。誠(chéng)是形聲字，從言，從成，意指對(duì)人誠(chéng)實(shí)講信用，不搞陰謀詭計(jì)。在《禮記正義》中說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”“誠(chéng)”是道，是萬(wàn)物的根本。又說(shuō)：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物。”認(rèn)為萬(wàn)物依賴于“誠(chéng)”。孟子也說(shuō)：“是故誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。”認(rèn)為“誠(chéng)”是境界，誠(chéng)是根本。“信”，《說(shuō)文》中說(shuō)：“人言為信。”程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”就是說(shuō)實(shí)話。許慎在《說(shuō)文解字》又說(shuō)：“誠(chéng)，信也。”“信，誠(chéng)也。”“誠(chéng)”“信”這是做人的根本和要求。誠(chéng)，真實(shí)，誠(chéng)懇；信，信任，證據(jù)。最先將“誠(chéng)”與“信”連在一起使用是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)。”“父子之間觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠(chéng)。”“信誠(chéng)”，在理解上就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)，講信用，是為人和做人的集合體，即人之為人之意。誠(chéng)信教育就是對(duì)大學(xué)生思想、道德、行為、生活等方面的誠(chéng)信等方面的教育，是做人做事的依據(jù)和規(guī)范，是人生觀、價(jià)值觀形成的內(nèi)在文化，是行為處事的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，也是道德倫理的準(zhǔn)繩，是大學(xué)生生活的外在禮儀，是為人處世的根本。

3大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的原則

基于上述現(xiàn)象，大學(xué)生的誠(chéng)信體系建設(shè)較為緊迫，在建設(shè)時(shí)，如何“對(duì)癥下藥”，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信體系建設(shè)的可操作性和實(shí)效性？中國(guó)改革開放以來(lái)，大學(xué)生的誠(chéng)信出現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化趨勢(shì)。在考慮建構(gòu)誠(chéng)信體系時(shí)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際及現(xiàn)狀。在構(gòu)建過(guò)程中，需要考慮制定的依據(jù)和原則問(wèn)題，這樣才能做到“治病救人”之效。以下是對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)原則的幾點(diǎn)思考：（1）“以人為本”，增強(qiáng)誠(chéng)信構(gòu)建的全面性。“堅(jiān)持以人為本”，是《決定》的要求，也是高校工作的核心。高校中要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，充分考慮學(xué)生的需求，人性化服務(wù)、管理，加大“智慧”數(shù)據(jù)作用，充分了解學(xué)生，成為學(xué)生“貼心小衛(wèi)士”。在教學(xué)、生活等方面，尤其要凸顯“以學(xué)生為本”，在此基礎(chǔ)上，建立誠(chéng)信體系，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信的目標(biāo)。與此同時(shí)，建構(gòu)時(shí)既要與時(shí)俱進(jìn)，又要著眼于大學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)，讓大學(xué)生自覺建構(gòu)和遵守大學(xué)生誠(chéng)信。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，并有意識(shí)堅(jiān)持和維護(hù)誠(chéng)信。誠(chéng)信體系建構(gòu)才具全面性。（2）因材施教，提高構(gòu)建誠(chéng)信體系的實(shí)效性。大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為復(fù)雜，對(duì)于不同類型的誠(chéng)信缺失，應(yīng)該采用不同的教育方式。做到因人而異，因時(shí)而異，因地制宜，能夠做到針對(duì)性和實(shí)效性。讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)誠(chéng)信缺失的道德標(biāo)準(zhǔn)，在與誠(chéng)信發(fā)生關(guān)系時(shí)，有一種誠(chéng)信價(jià)值的判斷，從而保證誠(chéng)信教育的可實(shí)施，對(duì)自己言行亦有約束。其誠(chéng)信體系涉及學(xué)習(xí)、生活、工作、就業(yè)等，在這些方面，使得每個(gè)學(xué)生明確誠(chéng)信行為準(zhǔn)則，真正明白什么行為是誠(chéng)信的、是社會(huì)倡導(dǎo)的，什么行為是非誠(chéng)信的、是社會(huì)無(wú)法接納的，約束和嚴(yán)于自律，自覺遵守誠(chéng)信，提高自身的綜合素質(zhì)。（3）以師為范，構(gòu)建誠(chéng)信教育的科學(xué)性。在大學(xué)生的誠(chéng)信教育中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的第一線工作者，學(xué)生直接面向教師，有形或無(wú)形中就會(huì)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信等產(chǎn)生深刻的影響。教師的表率作用也不可忽略，教師的示范作用對(duì)學(xué)生誠(chéng)信觀念的形成和誠(chéng)信行為的養(yǎng)成起著潛移默化的熏染和影響。

4誠(chéng)信體系建設(shè)的幾點(diǎn)措施

（1）加強(qiáng)文化建設(shè)，樹立誠(chéng)信根基。文化是校園發(fā)展的靈魂，同樣也是大學(xué)生成長(zhǎng)的靈魂，誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建就是文化的建設(shè)。文化是一個(gè)較為寬泛的概念，但對(duì)于誠(chéng)信而言，文化是人化，是教化，是人的文明化。“誠(chéng)信”。誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。開展“誠(chéng)信一句話”活動(dòng)時(shí)宣傳：“人人知誠(chéng)信，人人講誠(chéng)信”“誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處世。”在校園中形成誠(chéng)信之風(fēng)，并讓大學(xué)生自愿的來(lái)承擔(dān)創(chuàng)建校園的誠(chéng)信，校園之風(fēng)會(huì)更加美好。（2）重塑道德禮儀，禁止非誠(chéng)信行為發(fā)生。古人云：“不學(xué)禮，何以立。”“人而無(wú)禮，焉以為德。”禮是立身處世的根基。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、表里如一，是立人的基礎(chǔ)，是道德基礎(chǔ)，也是為人處世的根基。首先，禮儀可以規(guī)范人們的道德行為。其次，禮儀顯現(xiàn)道德素質(zhì)。（3）規(guī)范學(xué)生手冊(cè)，保證誠(chéng)信體制。《學(xué)生手冊(cè)》是學(xué)校管理學(xué)生的制度之一，用制度來(lái)約束和管理學(xué)生，這是行之有效的方式，將誠(chéng)信寫進(jìn)《學(xué)生手冊(cè)》，這是保證誠(chéng)信實(shí)施的一大保證。另外，輔導(dǎo)員必須召開誠(chéng)信主題班會(huì)，學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊(cè)》，學(xué)習(xí)誠(chéng)信內(nèi)容，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感知誠(chéng)信。（4）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)方案目標(biāo)。教學(xué)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠扎實(shí)和牢固的實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，通過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)本專業(yè)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)該人才培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目的，就會(huì)避免誠(chéng)信缺失現(xiàn)象發(fā)生，保證誠(chéng)信教育體系的實(shí)現(xiàn)和建立，關(guān)鍵還是需要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人才培養(yǎng)目標(biāo)。（5）加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育。第一，積極利用學(xué)校宣傳部門，充分利用宣傳專欄、校報(bào)等媒體進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育宣傳；第二，充分利用校園微信公眾號(hào)開展誠(chéng)信教育活動(dòng)；第三，開展各類型活動(dòng)，如：組織講座、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、演講、辯論賽等不同形式的活動(dòng)開展，積極加大誠(chéng)信宣傳。（6）學(xué)校、社會(huì)、家庭、政府等相關(guān)部門齊抓共管，構(gòu)建良好的創(chuàng)新氛圍。誠(chéng)信的缺失不能單一的歸咎于那個(gè)部門或是環(huán)節(jié)。學(xué)校是誠(chéng)信教育主導(dǎo)部門，應(yīng)該明確誠(chéng)信教育的長(zhǎng)期性和教育性，因此學(xué)校應(yīng)該完善自身誠(chéng)信教育體系建設(shè)；社會(huì)是誠(chéng)信教育的外部環(huán)境，外部環(huán)境是否消除“誘惑”性，這是誠(chéng)信教育不可缺少的一環(huán)，所以政府應(yīng)該在外部環(huán)境中起主導(dǎo)作用，完善政府服務(wù)職能，聯(lián)合相關(guān)部門，建設(shè)和制定相關(guān)領(lǐng)域中對(duì)部門統(tǒng)建誠(chéng)信體系和機(jī)制，并實(shí)現(xiàn)其綜合整治的目標(biāo)。最后，作為家庭，父母首先就需要認(rèn)知誠(chéng)信和誠(chéng)信的重要性，引導(dǎo)和管控缺失誠(chéng)信的發(fā)生。唯有實(shí)現(xiàn)“一手抓”，誠(chéng)信教育體系建設(shè)才能起到實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)

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［3］黃懷信，張懋镕，田旭東．逸周書彙校集注（上下）［M］．上海：上海古籍出版社，1995．

［4］中共中央關(guān)于印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的通知（［2001］15）［Z］．

作者:李松梅 單位:云南大學(xué)旅游文化學(xué)院