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摘要：隨著微信成為“國民第一應用”，微信社交功能“朋友圈”也成了大學生最為熱衷的網絡社交平臺之一。大學生群體在朋友圈中建構“理想自我”和“媒介現實”，成為自覺的主體和不自覺的受眾，給高校德育工作帶來了新的機遇和挑戰。充分發揮大學生朋輩群體作為德育載體的能動性，聯動校院兩級德育工作隊伍、發揮一線德育教師引領作用、推進網絡德育教育產品定制，是高校德育工作者開展微信朋友圈德育教育的重要抓手。

關鍵詞：大學生；微信朋友圈；德育

根據騰訊的《2019微信數據報告》，截至2019年9月，微信月活躍用戶數量已經達到11億5千萬，成為名副其實的“國民第一應用”[1]。而于2012年4月上線的微信社交功能“朋友圈”近8年來也成了國民展示個人生活、表述個人觀點、開展人際交往的重要載體，其表達形式的多元、即時、分享特征尤為得到個性鮮明、追求認同的當代大學生的熱情推崇。朋友圈是個人隱私還是公眾空間一直極富爭議，但在這個邊界模糊、時空錯亂的平臺中，規模龐大的大學生群體從未停止積極主動的自我表達和并不自知的耳濡目染。關注大學生的朋友圈某種程度上就是關注大學生的生活本身，要切實做好新時代大學生的知心人、熱心人、引路人，微信朋友圈的隱性德育功能亟待進一步發掘。

一、大學生微信朋友圈建構的現狀分析

內容豐富、形式多樣的微信朋友圈建構既映射了大學生成長所在的現實環境，同時更反映出青年人在高等教育階段內心深層需要。對微信朋友圈復雜細致的建構體現出青年人對“理想自我”的積極追求，也清晰地展示出大學生對自我成長和他人認可的迫切渴望。（一）印象管理：從行為到情緒。關于“我”的展示和分享是大學生微信朋友圈的首要主題，內容主要包括行為展現、情緒表達和形象推廣，其本質是一種印象管理。與現實社會的熟人圈子相比，微信朋友圈是范圍更廣、受眾更多但聯系弱化的“半熟人”圈子。在有限的頻次、篇幅和素材中，大學生傾向于用非正式的方式，以相對抽象和概括表述，展示自己的獨特經歷、優秀才能、細膩情緒和優秀形象，以期獲得認同感、愉悅感、滿足感和安全感，并由此營造自我期望的、高于現實的某種印象。（二）親密關系：從維護到分享。親密關系是“理想自我”建構的重要組成部分，包括家庭、朋友、同學、室友、戀人等在內的各種親密關系都是大學生朋友圈日常展示和分享的重點。親密關系本身是大學生日常生活和人際交往的現實產物，但是虛擬空間中對這種關系的維護和分享不僅可以正面強化親密程度從而獲得真實的滿足感和歸屬感，還能夠幫助自己營造在親情、友情、愛情等方面的積極形象，在“半熟人”圈子里樹立起個體真實期望的口碑。（三）炮制幸福：從扮演到投入。歐文•戈夫曼指出：當一個人在扮演一種角色時，他必定期待著觀眾認真對待自己在他們面前所建立起來的表演印象[2]。大學生在朋友圈展示美食大餐、風景名勝、甜蜜愛情時，并不意味著他們的生活總是如此一帆風順、和諧美滿，但這是他們期待自己和他人能夠保留的印象。這種分享提升了個體的存在感，在故作輕松背后是個體對于生活的全情投入和積極向往。流光溢彩、卓爾不凡的朋友圈幸福，究其本質，是一種根植于真實生活平凡內核的良性虛榮。（四）觀點表達：從興趣到責任。熱衷表達是大學生群體的類特征。如果說微博是生人圈子里一切人對一切人的吶喊，那么以熟人圈子為現實基礎的朋友圈中的觀點表達就要有序和高效的多。大學生在朋友圈中的觀點表達形式主要有發朋友圈、分享鏈接、回復、點贊等多種形式，興趣推廣類如活動通知、利益相關類如集贊打折、義務責任類如社會捐助，其中最能系統展現個體觀點的是針對時事熱點主動發圈評議或附詳盡觀點轉發鏈接。另有朋友圈下方評論論戰和主動發圈隔空論戰兩種較為激烈的對抗性觀點表達形式。（五）內在訴求：從獨立到同一。進入青年時期，大學生一方面面臨著紛至沓來的大千世界，另一方面深受噴薄的獨立性、批判性和創造性驅使，急于擺脫權威和體制的窠臼，塑造獨立人格。同時，青年人內心情感豐富、情緒常有起伏，獨立與依賴、感性與理性、自尊與自卑、理想與現實••••••成長面對諸多矛盾，大學生渴求情感的表達和認同以平衡自我認知。將準確認識外在世界和全面認識內在自我有機結合是社會人畢生的課題，這也是大學生微信朋友圈建構的諸多題材和內容背后的共同主題。

二、大學生微信朋友圈存在的現實問題分析

隨著國家對自媒體管控的加強，網絡世界日趨清朗，大學生獲取的時局、時事信息一般都來自可靠、客觀的信息源。而作為大學生最重要的日常生活圈信息獲取渠道之一，微信朋友圈卻充斥著抽象化的個體形象、碎片化的事件信息、極端化的情緒表達和去中心化的敘事邏輯，形成了典型的“媒介現實”。正如沃爾特•李普曼(WaltLippmann)認為的那樣，人們經常不是按照實際的事實與事件來作出決定，而是按照他們從新聞媒體中感知到的他們自認為真實的環境中發生的一切來做決定[3]。微信朋友圈展示的生活的形態，在事實上對大學生群體形成了復雜的客觀作用力，也暴露出存在的種種現實問題。（一）信息獲取定制與圈層交互。信息定制是互聯網用戶獲取信息方式之一，用戶通過定制或訂閱特定信息源以省時、高效、精準地獲得信息。對朋友圈進行分組、設置不同查閱權限乃至劃分黑、白名單這些常見的做法，都屬于信息定制的范疇。與一般社會人將朋友圈隔離為生活和工作兩部分不同，大學生的朋友圈主要劃分為四個圈子并呈現出大相徑庭的形象：在家人圈子中，傾向于展示自己低調、沉默、順從而不致讓人過多擔心；在同學圈子中，傾向于展示自己日常生活和真實自我；在朋友圈子中，傾向于展示自己真實經歷和內在情緒；在老師和權威人士圈子中，傾向于展示自己對規范的迎合和馴服。正如戈夫曼認為的那樣，個體會按照一種完全籌劃好的方式來行動，以一種既定的方式表現自己，其目的純粹是為了給他人造成某種印象，使他們做出他預期獲得的特定回應[2]。圈層交互在功能和需求上的實現大學生信息獲取的獨立性與私密化，但在提供安全感的同時建立了非訂閱信息源難以逾越的信息交互屏障。在蘭艾莫辨、泥沙俱下的媒介現實面前，以傳統方式傳播的主流聲音束手無策。（二）意見領袖缺位與信息失真。“去中心化”是自媒體時代的一大特征。如果說微博是尚有人不遺余力地試圖將更多人拉到身邊的“廣場社交”，那么朋友圈就是三三兩兩、自發結對但只是竊竊私語的“客廳社交”。朋友圈不以“真實”或“客觀”標榜信息傳播，觀點表達和情緒宣泄的優先級遠遠高于還原事件。大學生朋友圈并不只是由家人和好友組成的線上熟人社會，而是經由復雜關系網絡充分社會化的公共信息集散中心。大學生一方面作為信息的制造者、者和傳播者充滿了隨意性與主觀性，并未形成對信息負責的觀念；另一方面又在尚未建立穩定價值體系和缺乏科學鑒別能力。的前提下不斷受到良莠不齊、不知真偽的海量信息沖擊。沒有意見領袖的存在和作用，每個人都是自己朋友圈中的信息源、傳播者、受傳者和仲裁者。（三）信息供給無序與受眾現實當前大學生網絡德育形式多樣、內容豐富，但在微信公眾號文章整體打開率持續走低和大學生朋友圈圈層互動不斷加劇的背景下，無論是社會主流媒體、高校官方平臺，還是一線德育工作者，都很難保證以社會主義核心價值觀為內核的精神力量可以穿破個人偏好和自我保護在朋友圈發揮對大學生群體的意識形態正向作用。與此同時，互聯網為全世界范圍內的思想和文化交流提供了極大便利，時代思潮涌動，社會價值多元，亞社會和亞文化在大學生圈子里大行其道、頗受推崇，虛無主義、享樂主義、自由主義等包裹著五顏六色的糖衣明目張膽地對大學生群體進行意識形態滲透。傳統的德育內容如果僅僅依托新媒體載體向朋友圈作機械延伸，收獲的就必然是擁有空前信息選擇權的大學生的主動甄別和淘汰。（四）傳播語言異化與準入控制。由于流行文化、網絡文化、亞文化圈子等的影響，大學生朋友圈越來越呈現出傳播語言特殊化的趨勢。其中，暴漫表情、魔改圖片、符號化網絡語言與大學生生活主題的結合是主要呈現形式。這種表達方式的“類”行為藝術在大學生圈子中普遍存在和廣受認同，為德育工作者的觀察和進入客觀上設置了準入門檻。C懷特•米爾斯(CWright•Mills)曾指出，理解人類處境的第一條原則就是人們生活在一個二手世界中••••••他們關于世界以及自身的印象是由他們從來不曾遇見將來也不會遇見的眾多的目擊者所給予的••••••[4]大學生原本就少有機會親身投入到社會實踐中，而現在他們頻繁使用的傳播語言也越來越呈現出“二手世界”式的一知半解和機械模仿，甚至對許多成分雜糅、來源不明的所謂“梗”背后的色情、暴力背景等毫無戒備，極易引起家長和老師的不安與誤解。

三、大學生微信朋友圈德育教育的對策措施

微信朋友圈已經在一定程度上成為了大學生群體思想道德和心理健康的晴雨表，關注朋友圈就是關注大學生生活本身。然而，基于本文前述的大學生朋友圈圈層交互特征，家長、老師和德育工作者往往被朋友圈交往慣性過濾。因此，探索以輔導員、班主任等一線德育教師為主導，以朋輩大學生和新媒體工具為抓手的德育教育路徑就顯得尤為迫切和重要。（一）聯動校院兩級德育工作隊伍，構建朋友圈扁平化學生意見領袖梯隊。在校院兩級德育工作者科學、系統、規范的指導下打造一支朋友圈學生意見領袖梯隊，將有助于提升師生間信息傳遞的真實性和時效性，客觀上推動朋友圈德育工作的高效開展。互聯網的迅猛發展和移動智能終端的全面普及客觀上推動了信息交互的扁平化，作為個體的大學生在獲取學校的信息上越來越高效和便捷，但學校仍然像從前一樣渴望傾聽大學生內心的聲音。聯動學校和學院兩級德育工作團隊，學院層面以學生原生班級代班輔導員為組織核心，學校層面以學生興趣社團指導老師為組織核心，以點帶面，以面帶全，指導和培育大學生朋友圈意見領袖，讓德育工作者聽到大學生群體最真實、真切的聲音，尤其是那些并不悅耳但關系重大的聲音。在這樣一支扁平化的隊伍中，基層班團干部將取代院級、校級團學組織干部成為主力，從前沒有受到更多重視的學生宿舍社長、社團核心成員和電子競技領袖等亞文化圈子骨干將將被委以重任、悉心培養。他們將成為德育工作者透視各種圈層的眼睛和嘴巴，時刻關注著那些不為人所知的角落里也許會釀成“蝴蝶效應”的風吹草動，為德育工作者制定計劃、開展工作、評估反饋和改進提升提供寶貴的現實依據。（二）發揮一線德育教師引領作用，夯實朋友圈朋輩德育的現實根基。通過對大學生朋輩群體的教化和引領，德育工作者可以穿過朋友圈海量的無序數據和受眾現實開辟一條穿透偏好與群體的信息高速公路，更加便捷地了解和接近德育工作對象的內心。在大學生微信朋友圈這一特殊的德育環境中，朋輩群體是德育工作者開展德育教育的主要載體。同輩群體對人們思想品德的影響往往是通過成員間的互動在無意中進行的，在潛移默化中實現的，人們往往不知不覺地受到其影響[5]。然而在實際工作開展中，當德育工作者主動尋求協同合作時并不是每位大學生都能表現出理解和積極的態度。因此，充分理解青年大學生，在尊重他們價值取向和個人情緒的前提下，闡明德育工作的重要性、必要性和科學性，曉之以理、動之以情以獲得他們的認同和支持就顯得尤為重要。一線德育教師如帶班輔導員、教師班主任、社團指導老師、團委教師等在指導班級、社團、學生組織開展活動或與學生進行談心、談話等交流時，應當有意識和系統地向學生灌輸朋輩德育的責任感與使命感，尤其可以根據學生骨干的職務分工提出具體、明確的要求以強化大學生的責任意識。例如，要求基層班團干部對所服務班團大學生的朋友圈特殊輿情加強關注和上報；要求宿舍舍長對室友朋友圈中涉及人身安全和心理健康的敏感信息加強關注和反饋；要求亞文化圈子骨干對圈子成員朋友圈中涉及極端傾向的信息加強關注和反饋。（三）推進網絡德育教育產品定制，探索線上問題解答的線下路徑。堅持“問題導向”與“以人為本”，不斷推進網絡德育教育產品創新和定制，落實、落小、落細地解決大學生切實關心的各種問題，是應對大學生網絡社交圈層交互的重要路徑。當前國內高校依托校院兩級官方網站、微信公眾平臺、綜合信息服務平臺、自主研發APP等載體基本構建了完備、系統的網絡德育教育生態圈。但在實際傳播過程中，高校制作的網絡德育產品往往重傳播、輕交互，重共性、輕個性，重廣度、輕深度，很難真正得到大學生青睞。網絡德育要推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力[6]，就要不折不扣以“三全育人”和“十育人”理念為主線，從學校層面強化統籌與部署，提升整體網絡德育工作的設計性和前瞻性，加強不同平臺、不同部門的分工與協作，建立和培養具有高度熱情、堅定信念、專業素養的平臺維護團隊，在專業德育工作者的指導下有計劃、有條理地開展網絡德育教育工作。同時，高校各級各類官方新媒體平臺，尤其是與大學生學習和生活聯系最緊密的官方新媒體平臺，應當加強調查研究、追求優質原創、重視反饋交互、激勵學生參與，提前關心學生正關心的大問題，預先搞清學生未搞清的小問題，不斷創新、力作于細，將大學生的口碑視作網絡德育工作的金碑、銀碑。大學生微信朋友圈圈層交互的本質是內容定制，朋友圈德育教育的開展必然要求網絡德育教育產品從“大鍋飯”走向“吃小灶”，唯其如此德育工作者才能突破德育信息傳播的圈層壁壘。（四）引導朋友圈社交和輿論規范化，加強大學生道德自律和法治意識。　　異化的傳播語言客觀上傳遞著非主流的價值觀，由此帶來的準入控制反過來更加強化了這種非主流性，亦為大學生網絡行為失范提供了可能。“受教育者思想品德的形成過程是思想政治教育過程的目的”[7]，大學生在德育工作者引導下積極、主動規范朋友圈社交和輿論，關鍵在于大學生道德自律和法治意識的不斷提升，本質在于大學生對社會主義核心價值觀的深刻認同和堅定踐行。這要求德育工作者立足于變化和發展的網絡世界，牢牢把握立德樹人根本任務，一方面不斷創新教育形式、深化教育內容、兼顧學生興趣，系統開展卓有成效的社會主義核心價值觀教育工作；另一方面引導大學生文明上網、依法上網，在網絡生活中自覺踐行社會公德和法治規范。面對紛繁復雜的網絡信息，德育工作者要注意引領大學生學習網絡法律規范，將網絡道德和法律教育融入德育教育日常工作，幫助大學生提升對網絡信息的甄別和判斷能力，摒棄以新奇為樂、以小眾為榮的認知偏差。同時，德育工作者也應當積極學學生慣常使用的網絡語言及其體系，提升網絡語言甄別能力和使用技巧，貼近學生、融入學生、關心學生，實現與德育工作對象從線下到線上的無縫溝通，拓展德育工作開展和主流價值傳遞的新渠道。

[參考文獻]

［1］微信.2019微信數據報告［EB/OL］.2020.1.9.

［2］歐文•戈夫曼.日常生活中的自我呈現［M］.北京:北京大學出版社,2008.

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［4］CWRIGHTMILLS.Power,politics,andpeople:ThecollectedessaysofCWrightMills［M］.NewYork:OxfordUniversityPress,1967:405–406.

［5］陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理［M］.北京:高等教育出版社,2015:115.

［6］.在全國高校思想政治工作會議上的重要講話［N］.人民日報,2016–12–09（01）.

［7］陳秉公.思想政治教育學原理［M］.北京:高等教育出版社,2006:118.

作者:季偉 單位:上海中醫藥大學康復醫學院