導(dǎo)語(yǔ)：中職教師教學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、優(yōu)效教學(xué)立足于高效課堂

教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種學(xué)校特有的活動(dòng)，由師生雙方共同完成。教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，其重要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生；學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師教會(huì)的結(jié)果就是學(xué)生要學(xué)會(huì)，甚至是會(huì)學(xué)。這種師生的雙邊活動(dòng)所體現(xiàn)的高效益就是優(yōu)效教學(xué)，也就是教師在教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念、教學(xué)方法、采取的各種教學(xué)策略及創(chuàng)設(shè)的各樣教學(xué)情景等，能對(duì)學(xué)生施以激勵(lì)、鞭策等有效影響，使學(xué)生“愿學(xué)樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)”，并獲得進(jìn)步和發(fā)展的課程教學(xué)行為的過(guò)程，它包括教的有效性和學(xué)的有效性及交互作用。蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。“”教學(xué)既是科學(xué)又是藝術(shù)”是優(yōu)效教學(xué)的思想基礎(chǔ)，這就界定了優(yōu)效教學(xué)既要遵循教學(xué)規(guī)律，科學(xué)合理地組織教學(xué)過(guò)程，規(guī)范有序地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)；同時(shí)更要表現(xiàn)出教師的個(gè)性風(fēng)格，及教師教學(xué)的創(chuàng)造智慧。依據(jù)我國(guó)職業(yè)教育“以知識(shí)為基礎(chǔ)，以能力為本位，以素質(zhì)為宗旨”的教育理念，中職學(xué)校實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)的主陣地就是課堂，高效課堂是實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)的根本出路，因此優(yōu)效教學(xué)應(yīng)立足于高效課堂。構(gòu)建高效課堂，一方面是增強(qiáng)課堂教學(xué)的藝術(shù)因素，如開場(chǎng)的導(dǎo)入藝術(shù)，課堂提問(wèn)的藝術(shù)，課堂語(yǔ)言的教學(xué)藝術(shù)，課堂調(diào)控的教學(xué)藝術(shù)，情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)藝術(shù)及收尾的藝術(shù)等；另一方面是開發(fā)課程內(nèi)在的教育元素，如溝通課程與生活的聯(lián)系，揭示課程的本質(zhì)思想，展示課程的美學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變課程的“學(xué)術(shù)形態(tài)”為“教育形態(tài)”等等。以此達(dá)到教師能運(yùn)用優(yōu)效教學(xué)的理念和掌握優(yōu)效教學(xué)的技術(shù)轉(zhuǎn)變成有效的教，使學(xué)生在教師有效教的前提下運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)。

二、優(yōu)效教學(xué)根基于教師的教學(xué)素養(yǎng)

教學(xué)素養(yǎng)是指教師對(duì)教學(xué)過(guò)程擁有的體驗(yàn)和思維模式，是教師學(xué)科素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)是指教師應(yīng)有基本的事業(yè)心、責(zé)任心、本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)的基本功和教學(xué)研究能力。其中本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)主要指向教師的學(xué)科素養(yǎng)，是對(duì)所承擔(dān)學(xué)科的知識(shí)深度和廣度的積淀和應(yīng)用；其他則指向教師的專業(yè)素養(yǎng)，是對(duì)所承擔(dān)的教育教學(xué)工作所應(yīng)具有的教育教學(xué)技能及優(yōu)良的師德。教師的學(xué)科素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的綜合就是教學(xué)素養(yǎng)，并且這兩個(gè)方面中，學(xué)科素養(yǎng)是基礎(chǔ)，專業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵，二者互為依存，彼此不能分割，同時(shí)又互相制約。換言之，具有卓越教學(xué)素養(yǎng)的教師指的是既教書、又育人，具體體現(xiàn)在師德好、學(xué)問(wèn)好、教技好的“三好”上，“三好”教師應(yīng)以德頂天，以知識(shí)和技能立足。“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造”，教學(xué)也是一種藝術(shù)，因此教學(xué)的過(guò)程就是藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程，它是教師將教學(xué)的六要素：教師、學(xué)生、教材、目標(biāo)、環(huán)境、方法有機(jī)地整合而創(chuàng)造的一個(gè)各要素互相協(xié)調(diào)，及師生雙邊活動(dòng)的動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)。在這個(gè)動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)中教師擔(dān)當(dāng)了教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)者，教師在教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，能嫻熟地駕馭教材和教學(xué)設(shè)備，調(diào)動(dòng)學(xué)生處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑢⒔滩慕?jīng)過(guò)審美性的藝術(shù)加工或人性化的情感加溫之后，恰到好處地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)發(fā)展、道德養(yǎng)成。只有具有卓越教學(xué)素養(yǎng)的教師，才能將教學(xué)的六要素有機(jī)地調(diào)控形成一個(gè)高度整合的動(dòng)態(tài)平衡體，使教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合，打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)，因此優(yōu)效教學(xué)根基于教師的教學(xué)素養(yǎng)。

三、構(gòu)建教師教學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生“難教、難管”的現(xiàn)狀，及透過(guò)他們的表面感受到其內(nèi)心深處渴望得到信任、渴望得到尊重、渴望得到理解、渴望得到溝通的情感心理，更呼喚著具有卓越教學(xué)素養(yǎng)的教師來(lái)喚醒他們還在沉睡的生命感和價(jià)值感，“以一種生命影響另一種生命”的盡職盡責(zé)和敢于擔(dān)當(dāng)，對(duì)他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)與正面的影響。因此中職教師教學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)建就成為職業(yè)學(xué)校必須要深刻研究的課題。

（一）加強(qiáng)教師素質(zhì)修養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)的基礎(chǔ)

孔子曰“：工欲善其事，必先利其器”。教師的教學(xué)是一項(xiàng)科學(xué)性極強(qiáng)的工作，之所以為人師，“傳道授業(yè)解惑”，是因?yàn)槭紫纫?jīng)過(guò)專門的教育培訓(xùn)和資格認(rèn)證，修煉成具有一定程度的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)和專業(yè)知識(shí)技能的本領(lǐng)。我們生活在一個(gè)信息量十分豐富的大數(shù)據(jù)時(shí)代，據(jù)報(bào)道新的科技知識(shí)大約每?jī)赡昃蜁?huì)增長(zhǎng)一倍，這意味著教師不能只盯著教材，必須要跟上時(shí)代的步伐，做到知識(shí)常新，才干日長(zhǎng)，不斷豐富本專業(yè)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)涵和外延，同時(shí)還要增加相臨學(xué)科知識(shí)的深度和廣度，更要注重教師專業(yè)素養(yǎng)的修煉，不斷提升內(nèi)力。“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，送給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水，而且是一桶活水。這更要求教師應(yīng)不斷提升自己，使知識(shí)貯備、學(xué)識(shí)修養(yǎng)不斷踏上新臺(tái)階，而學(xué)習(xí)是最佳提升自我的途徑。蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)，“當(dāng)教師的人不僅是教師，他同時(shí)也是學(xué)生”，因此教師要善于教學(xué)相長(zhǎng)，時(shí)時(shí)做有心人，像蜜蜂采集花蜜一樣，汲取知識(shí)的甘露。“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，要多與自己對(duì)話，善于自我反思；要多與同行對(duì)話，進(jìn)行同伴互助；要多與專家對(duì)話，時(shí)時(shí)總結(jié)提高；要多與經(jīng)驗(yàn)對(duì)話，躬身請(qǐng)教前輩；要多與理論對(duì)話，勤與好書為伍。這樣才有利于提高教師教學(xué)的學(xué)科素養(yǎng)，才會(huì)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，教師在教學(xué)中也才能深入淺出，左右逢源，旁征博引，嫻熟駕馭課堂；才能以教師廣博的知識(shí)修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極努力的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，優(yōu)效教學(xué)才獲得支撐、打牢根基。

（二）錘煉教師教學(xué)技藝，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)的保證

孟子提出，“教亦多術(shù)矣”，《學(xué)記》中記錄“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”。“教學(xué)不僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)”，而藝術(shù)是無(wú)止境的，需要不斷創(chuàng)造與豐富。因此作為一名具有卓越教學(xué)素養(yǎng)的教師，光有滿腹的經(jīng)綸是不夠的，“茶壺熟餃子，有貨倒不出”或“有貨不會(huì)倒”的老師不是好老師。因此教師應(yīng)在不斷加強(qiáng)自我素質(zhì)修養(yǎng)提升內(nèi)力的同時(shí)，提高教育、教學(xué)的技藝。所謂的教育、教學(xué)技藝，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中能運(yùn)籌帷幄，靈活嫻熟地運(yùn)用各種教育教學(xué)技巧、方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)接受教育，樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。德國(guó)一位學(xué)者有一個(gè)精辟的比喻，若將15克鹽放到你的面前，你無(wú)論如何都難以下咽，但當(dāng)15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用美味佳肴時(shí)把15克鹽全部吸收。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。知識(shí)需要融入情景之中，才能顯示出活力和美感。因此教師的教育、教學(xué)技藝就是怎樣對(duì)學(xué)生施以有效的影響及把知識(shí)有效地傳遞給學(xué)生！如果我們形象地把學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)比喻成“貨物”，教師把這些“貨物”傳遞給學(xué)生所借助的一切手段、工具、方法就是教學(xué)技藝。只要學(xué)生能領(lǐng)會(huì)、感悟、學(xué)會(huì)知識(shí)，十八班武藝，“說(shuō)學(xué)逗唱”都可以嘗試應(yīng)用，讓傳遞信息的渠道變得富有特色，讓學(xué)生的手腦并用，視聽覺(jué)同行，這樣就能很好地達(dá)到教師的有效教和學(xué)生的有效學(xué)的雙重目的。“冬練三九，夏練三伏”，足見良好的教學(xué)技藝要靠經(jīng)久的錘煉，而不是一招一式之事，更非朝夕之功，而不斷錘煉的過(guò)程也正是教師內(nèi)功提升的過(guò)程。這對(duì)教師提出了更高的要求，即教師應(yīng)在不斷的錘煉中煉就較強(qiáng)的整合能力、應(yīng)變能力和全面的通識(shí)能力，如教學(xué)語(yǔ)言既富有科學(xué)性，又能體現(xiàn)出哲理性，還能表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默、通俗易懂的大眾性；課堂情景的創(chuàng)設(shè)既利于學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，又能體現(xiàn)出課程的內(nèi)涵價(jià)值。這就需要教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、總結(jié)、研究、探索，循序漸進(jìn)，精益求精；同時(shí)要多聽同行的課，多研討，多切磋；多聽專家的課，博采精華，為我所用。在多渠道的修煉中掌握高超的教學(xué)技藝，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和特色，這樣才能更好地成為學(xué)生喜愛(ài)的教師，學(xué)生方能“親其師、信其道、樂(lè)其學(xué)”，優(yōu)效教學(xué)才能真正落到實(shí)處，得到保證。

（三）鑄魂立德師愛(ài)育人，是實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)的關(guān)鍵

師德即教師的職業(yè)道德，乃百德之首。“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)師德全部?jī)?nèi)涵的詮釋，具體說(shuō)來(lái)是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中形成穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和思想品質(zhì)，它是教師教學(xué)素養(yǎng)的核心，是教師工作的精髓。師德無(wú)形，卻在潛移默化中塑造無(wú)數(shù)有形之身，養(yǎng)天地之氣，育中華棟材。師德修養(yǎng)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。教育家斯霞說(shuō)：“有才無(wú)德是危險(xiǎn)品”，她這是對(duì)學(xué)生而言，但對(duì)教師也是一樣，教師若有才無(wú)德，那么他會(huì)培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生呢？次品、廢品、危險(xiǎn)品、易碎品都有可能。中職教師面對(duì)這群義務(wù)教育階段考試分?jǐn)?shù)受挫、人生目標(biāo)迷茫的未成年學(xué)生，應(yīng)首先鑄魂立德，用博大的胸懷給予他們以人生的支撐！“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，具有卓越教學(xué)素養(yǎng)的教師要善于將課程的“學(xué)術(shù)形態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃螒B(tài)”，利用學(xué)科教學(xué)中俯拾皆是的教學(xué)素材對(duì)學(xué)生滲透育人教育，在言談舉止中滲透做人的正能量影響，給學(xué)生以師愛(ài)加母愛(ài)的關(guān)懷。讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)賞識(shí)，學(xué)會(huì)激勵(lì)，讓高效課堂通過(guò)教師藝術(shù)表演的外部特征，展示藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)部特征，并進(jìn)一步通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造性的本質(zhì)經(jīng)過(guò)審美性的選擇與情感性的加溫，藝術(shù)地表演出來(lái)，產(chǎn)生教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的征服性，給學(xué)生以內(nèi)心世界的震撼，以此更好地鑄造學(xué)生的靈魂，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)成人成才。中職學(xué)校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的現(xiàn)狀，使得學(xué)生生源的數(shù)量和質(zhì)量都較普通高中弱化許多。學(xué)校如何更好地生存和發(fā)展，對(duì)于學(xué)校和老師來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的、艱巨的、富于挑戰(zhàn)性的課題。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，因此中職學(xué)校更應(yīng)重視加強(qiáng)教師教學(xué)素養(yǎng)建設(shè)，打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)優(yōu)效教學(xué)。在高效課堂中教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)，在優(yōu)效教學(xué)中實(shí)現(xiàn)心靈與心靈平等交往，讓這群特殊的學(xué)生群體變成特殊的有用之才，成就他們的知識(shí)構(gòu)建，能力培養(yǎng)，人格塑造，使他們成為能夠承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的中堅(jiān)力量，也讓學(xué)校在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)地位，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

本文作者:孟清牧王夢(mèng)琬工作單位:安徽省宿州逸夫師范學(xué)校