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明、清時期的民歌小曲繼承了歷代的民間音樂集成，反映了真實的社會生活與人民情感，被大量保存在歌舞音樂、戲曲、說唱之中。明、清時期的戲曲發展迅速，新的戲曲聲腔應運而生，昆山腔、海鹽腔、余姚腔、弋陽腔成為了“四大聲腔”。這時期的樂器發展同樣不容小覷，有琵琶專著《弦索備考》、古琴譜集《神奇秘譜》等。我國的民族民間音樂源流博大精深，如今，不論是地方政府、各地學校，高校教師還是音樂專業的學生，在保護傳承民族民間音樂方面都有義不容辭的責任，與此同時，合理地利用存世的有效資源，將傳統音樂“度曲”填詞創作，也是很重要的一方面。我國幅員遼闊、民族眾多，許多少數民族都有自己本民族的民歌、戲曲，例如：維吾爾族的木卡姆、蒙古族的安代、土家族的儺戲、布依族的地戲、朝鮮族的長鼓舞、壯族的采茶舞等等。

民族樂器也非常多，除了常見的二胡、琵琶、古箏、笛子、揚琴、阮等樂器以外，少數民族樂器還有：巴烏、葫蘆絲、火不思、馬頭琴、冬不拉、獨龍琴等等。不論是漢族戲劇、戲曲，還是少數民族的歌曲、樂器，都是我們中華民族寶貴的民族音樂珍存。政府文化部門應該成為保護民族民間音樂的有力保障，可以在少數民族聚集地區建立當地的音樂傳習所，在收集、整理樂譜，保存原生態音樂音響資料，扶持各地非物質文化遺產傳承人，全面推進民間民俗音樂的發展進程項目中提供專項資金支持。各地中小學音樂課程中可以加入校本課程，在教習全國或者全省統一的音樂教材的同時，適當穿插、融入當地的民間音樂形式，例如：民歌、戲曲、小調、民間樂器音樂欣賞等等，不僅豐富了音樂課的內容，還使得學生們增強了民族自豪感，為民族民間音樂的推廣、延伸提供充分的土壤。高校的學生們肩負著傳承民族音樂的重任，各音樂學院、藝術院校應該加強音樂專業學生們民族聲樂演唱、民族器樂演奏、民族音樂理論分析與創作等課程的師資力量，為民族音樂學學生們的民間調查、搜尋、整理、利用及保護項目提供物質資源和資金支持。有條件的大學可在校內創設民間音樂傳習所，不定期地請戲曲團、民間樂隊的藝人來講座、演出、輔導，以互動交流的形式使學生們增強實踐技能，與課堂所學理論知識融會貫通。

綜合性大學還可以在全校開展民族音樂的公共選修課，擴大民族民間音樂的在高層次人才中的受眾群體。從現如今各種中國民樂考級熱潮年年升溫的情況來看，考生們往往專注于樂器技巧的展示和長時間地反復練習幾首考級所涉的固定曲目，而忽略了所學樂器的一些基礎理論性的知識，老師們在傳授樂器演奏技巧、曲目表達情感的同時，也應該講授一些該民族樂器的歷史淵源、發展過程、代表人物等相關知識，這對于琴童們從感性上了解樂器及作品同樣是受益匪淺的。各高校、音樂學院應該發揮自身優勢，根據實際情況組建民樂社、民歌隊、合唱團，利用寒暑假不定期地到基層、社區、農村等地方和場所進行演出，將傳播民族音樂的范圍盡可能地拓展。由專業老師帶隊組成大學生民間音樂調查小組，深入到民族民間音樂發源地，去田野調查，考源、采風、訪問當地的民間藝人。

我國優秀的民族民間音樂除了在國內遍地開花以外，還應該多走出去，多與世界其他國家和地區進行交流匯演，把我們國家具有悠久歷史、民族特色的音樂傳播到世界各地，吸收外國留學生學習我國的民族樂器演奏、民歌演唱，帶領我國的樂隊、器樂團經常赴各國演出，提升我國民族音樂在世界的知名度，展現中華五千年藝術文化的文明歷史與人文情懷。在保護和傳承民族、民間音樂的同時，可以利用民族音樂學的一些方法調查、實踐，得到創作靈感，并進行二度創作，使得我國優秀的民歌、戲曲、少數民族音樂以更廣闊的形式得以發揚光大，將民族民間音樂、我國傳統音樂不斷地流傳延續下去。

作者：劉碩單位：南京師范大學