導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生思想品德教育問(wèn)題探析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學(xué)生思想品德教育概念及特征

思想品德教育既然是教育的一種，那么無(wú)論采取何種形式，其最終目的就是要提高他們的道德品質(zhì)、規(guī)范他們的行為習(xí)慣。三是思想品德教育具有滲透性。思想品德教育的完成大都是通過(guò)活動(dòng)來(lái)進(jìn)行的，這就為知識(shí)傳授和理論宣講省去了不少時(shí)間，起到在實(shí)踐中培養(yǎng)品質(zhì)、在生活中實(shí)踐理論的作用。

二、大學(xué)生思想品德教育存在的問(wèn)題

（一）現(xiàn)行體制導(dǎo)致高校忽視大學(xué)生的思想品德教育

目前，我國(guó)內(nèi)地高校基本上都把專業(yè)知識(shí)教育放在第一位，重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生掌握更多的學(xué)業(yè)知識(shí)，而不重視學(xué)生思想品德的教育。同時(shí)，對(duì)大學(xué)生的心理健康教育不夠重視，沒(méi)有開(kāi)設(shè)心理健康課程，沒(méi)有設(shè)立專門心理健康機(jī)構(gòu)，手段和方法不得當(dāng)且陳舊，很難適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的要求，致使有心理問(wèn)題的學(xué)生呈上升趨勢(shì)，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常教學(xué)活動(dòng)。

（二）思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性

當(dāng)前，高校的思想政治課程建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后學(xué)生的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生比較關(guān)注的理論問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題不能很好地解答，某些方面的回答沒(méi)有說(shuō)服力，這就使學(xué)生在重大的原則性問(wèn)題上不能很好地認(rèn)識(shí)。思想政治課程的教學(xué)不能很好地貫穿到專業(yè)知識(shí)教學(xué)中，不能很好聯(lián)系實(shí)際［1］12。在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往是老師只是單純地理論說(shuō)課，沒(méi)有和學(xué)生互動(dòng)起來(lái)，大多學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到枯燥無(wú)味，這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，學(xué)到的知識(shí)不能運(yùn)用到實(shí)際生活中。

（三）多元性的文化導(dǎo)致學(xué)生缺乏清醒的認(rèn)識(shí)

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深化和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的全面普及，文化的多元性日益突出。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)早已從經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面擴(kuò)大到國(guó)家文化層面。盡管多元性的文化交流、創(chuàng)新和科技知識(shí)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極作用，但在多元性的文化不斷沖擊下，也出現(xiàn)了西方的功利主義侵入到我們傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)象。同時(shí)，由于我們應(yīng)對(duì)問(wèn)題的不及時(shí)性及方法的不得當(dāng)，導(dǎo)致大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成上出現(xiàn)了扭曲，不能正確培養(yǎng)大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

（四）思想品德教育的環(huán)境不良導(dǎo)致保障機(jī)制的缺失

一方面，高校的校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一，學(xué)生自身參與的積極性不高，尤其是團(tuán)體活動(dòng)和具有民族特色的文化活動(dòng)開(kāi)展較少，影響面較窄；另一方面，各高校不重視教師資源的開(kāi)發(fā)和管理，既不能充分發(fā)揮本校教師的優(yōu)勢(shì)，又不能保持和外校的聯(lián)系，使教師資源不能滿足本校的需要。同時(shí)，高等學(xué)校缺乏教育教學(xué)的保障機(jī)制，在硬件建設(shè)和軟件建設(shè)上嚴(yán)重脫節(jié)，且硬件建設(shè)落后于軟件建設(shè)。

三、導(dǎo)致大學(xué)生思想品德缺失的成因

（一）社會(huì)因素

我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)大發(fā)展給大學(xué)生們提供了很好的發(fā)展機(jī)遇，但社會(huì)上的一些腐朽思想也給大學(xué)生們?cè)斐闪诵睦砩系呢?fù)面影響。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的特性決定了它有很多負(fù)面作用，這就直接影響到大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。當(dāng)今社會(huì)上的道德品質(zhì)敗壞、惟利是圖、官商勾結(jié)、錢權(quán)交易等現(xiàn)象嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生們的思想［2］4－5。另一方面，我國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)的發(fā)展只能是先富帶后富，不可能一下子全富起來(lái)，這就導(dǎo)致東西部之間、人與人之間的收入差距越來(lái)越大，社會(huì)分配的不公平現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。人們?cè)械牡赖掠^念、價(jià)值取向和倫理思想隨著外來(lái)思想和多元文化的沖擊發(fā)生了變化，原有的思維方式和價(jià)值判斷都隨之而改變。更為可悲的是，我們竟然在這些變化下顯得無(wú)能為力，而新的道德規(guī)范還沒(méi)有形成，作為當(dāng)代大學(xué)生更難適應(yīng)這種社會(huì)的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日漸普及，大學(xué)生的交往面越來(lái)越寬，網(wǎng)上收發(fā)郵件、聊天和購(gòu)物也變得十分方便。大學(xué)生們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)識(shí)了更多的陌生人。但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性決定了人與人之間的交流只能通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境極其復(fù)雜，這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著本質(zhì)的差別，這對(duì)于正在青春期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)很難分辨其真?zhèn)巍Ｍ瑫r(shí)，由于色情廣告、暴力信息等的傳播，導(dǎo)致大學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)一步下降，違法亂紀(jì)現(xiàn)象橫生。此外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，其傳播方式也越來(lái)越隱蔽，人們很難找到信息的者、傳播者，造成網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。網(wǎng)絡(luò)犯罪手段各式各樣，如虛假信息、色情圖片、病毒攻擊等［3］2－3。盡管大學(xué)生們的互聯(lián)網(wǎng)犯罪現(xiàn)象并不是很多，但不加以管制和預(yù)防，這種現(xiàn)象將會(huì)很快蔓延。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的過(guò)度依賴，很容易造成思想上的偏差，個(gè)人修養(yǎng)很難提高。

（二）學(xué)校因素

我國(guó)高等教育的改革和高等學(xué)校環(huán)境的變化，盡管給高校教育提供了契機(jī)，但也對(duì)大學(xué)生良好思想品德的形成產(chǎn)生了消極的影響。目前，高校的教育改革只能使學(xué)生注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，家庭高額的教育投資使學(xué)生養(yǎng)成了效益觀念，而弱化了社會(huì)責(zé)任感。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，原有的思想道德教育體制已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要了，這就要求對(duì)舊體制進(jìn)行變革和完善。總體上來(lái)說(shuō)，目前大學(xué)生的道德教育形式比較單一，內(nèi)容陳舊，沒(méi)有很強(qiáng)的針對(duì)性，教育投入的力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的不良傾向不能從根本上解決，對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的違法亂紀(jì)行為缺乏有效的約束機(jī)制［4］20－21。

（三）家庭因素

我國(guó)的家庭在培養(yǎng)人方面承擔(dān)著更多的社會(huì)責(zé)任，然而隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化和社會(huì)的發(fā)展，由于家長(zhǎng)們忙于自己的工作，平時(shí)和孩子們很少溝通和交流，一旦他們出現(xiàn)了思想上的波動(dòng)就難以制止。現(xiàn)在的家庭大多都是一個(gè)孩子，生活水平的不斷提高，對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)，使他們養(yǎng)成了偏執(zhí)過(guò)激的極端思想，往往是一個(gè)小問(wèn)題就與別人發(fā)生沖突。此外，現(xiàn)在的家庭都是封閉式的，很少與外界交流，這就造成了學(xué)生封閉思想的養(yǎng)成，這種叛逆性格很可能造成不可挽回的后果。

（四）學(xué)生自身的原因

學(xué)生時(shí)代，他們往往需要承擔(dān)更多的學(xué)習(xí)任務(wù)，努力學(xué)習(xí)是主要目的，忽視了思想道德修養(yǎng)的提高。據(jù)有關(guān)資料顯示，大學(xué)生們大多具有愛(ài)國(guó)精神和進(jìn)步思想，但部分學(xué)生在思想品質(zhì)方面存在著缺陷。部分學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的全面認(rèn)識(shí)，識(shí)別能力很差，容易受到外界思潮的沖擊，在大是大非問(wèn)題面前缺乏正確的辨別能力。

四、加強(qiáng)大學(xué)生思想品德教育的建議

（一）加強(qiáng)對(duì)高校思想政治課程重視程度

利用“兩課”教學(xué)讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律；讓學(xué)生正確理解馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，即思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，始終堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的思想；讓學(xué)生全面了解我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情，增強(qiáng)大學(xué)生們的愛(ài)國(guó)意識(shí)、法制觀念，進(jìn)一步提高自身思想品德修養(yǎng)，并樹(shù)立遇到挫折不動(dòng)搖的思想。

（二）幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀理念

大學(xué)生正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正確的人生觀是十分重要的。學(xué)會(huì)正確處理復(fù)雜的人際關(guān)系，做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的人，做一個(gè)對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，這是每一個(gè)大學(xué)生必須樹(shù)立的正確的價(jià)值觀［5］2。同時(shí)，大學(xué)生還要樹(shù)立正確的世界觀，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝自己的頭腦，學(xué)會(huì)辯證地分析和解決問(wèn)題，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，勇于實(shí)踐、積極探索、好好學(xué)習(xí)，從生活中的點(diǎn)滴做起、從小事做起，把思想品德教育滲透到日常生活的各個(gè)方面，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（三）把思想品德教育和法制教育有機(jī)聯(lián)系起來(lái)

大學(xué)生的道德品質(zhì)教育，不但需要規(guī)章制度的約束，而且要依靠個(gè)人修養(yǎng)，二者相互促進(jìn)，互相補(bǔ)充。我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是法治社會(huì)，大學(xué)校園也應(yīng)成為規(guī)約健全的重要場(chǎng)所。在大學(xué)生的道德教育中，需要一定的規(guī)章制度來(lái)約束，使他們?cè)诤弦?guī)的范疇內(nèi)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生本人而言，外因畢竟是強(qiáng)制的，這需要轉(zhuǎn)化成自覺(jué)自愿的內(nèi)因才起作用［6］3。因此，大學(xué)生的思想品德教育主要依靠自覺(jué)自愿的行為來(lái)完成，最大程度地激發(fā)大學(xué)生主觀能動(dòng)性，使道德建設(shè)更具有實(shí)際效果。

（四）提高教師的思想道德水平

教師在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)言傳身教，并以良好的政治素養(yǎng)和品德風(fēng)范教育著每一個(gè)學(xué)生。沒(méi)有高水平的教師，就教不出高水平的學(xué)生，就不能在學(xué)生中樹(shù)立很高的威信，道德品質(zhì)教育就無(wú)法進(jìn)行。目前，我國(guó)高校的教師同樣面臨著很大的壓力，很多人都出現(xiàn)了職業(yè)倦怠現(xiàn)象，這就導(dǎo)致他們失去應(yīng)有的耐心。同時(shí)，教師的道德水平不高，甚至有些教師本身就有性格偏執(zhí)現(xiàn)象，那么他們?cè)诘赖陆逃芯秃茈y完成教學(xué)任務(wù)。因此，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師的思想道德水平的提高，保持一個(gè)良好的心理，這樣才能潛移默化地教育和影響學(xué)生，保證學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。

（五）加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

大學(xué)校園文化是精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，其具有一定的宣傳教育作用。良好的校園文化環(huán)境可以抵制不良思想的影響，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德情操［6］1－2。校園文化建設(shè)可以通過(guò)各種方式，如團(tuán)支部活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和學(xué)生會(huì)活動(dòng)等形式來(lái)進(jìn)行。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)在思想道德范疇內(nèi)形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、崇尚先進(jìn)、鄙視落后的良好風(fēng)氣，把思想道德教育和完美人格化教育及正確價(jià)值觀教育滲透到多姿多彩的校園文化活動(dòng)中，充分發(fā)揮高校校園文化的育人作用，營(yíng)造積極、健康、向上的校園文化氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)具有較高思想品質(zhì)的大學(xué)生具有十分重要的意義。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題是德育界專家學(xué)者們關(guān)注的重要課題。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的價(jià)值觀開(kāi)始發(fā)生變化，這也給大學(xué)生的價(jià)值觀形成帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我國(guó)大學(xué)教育是青年們樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，也是發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)期。因此，加強(qiáng)大學(xué)道德教育的實(shí)效性和科學(xué)性，積極引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的的思想道德品質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

作者：李孟工作單位：河南商業(yè)高等專科學(xué)校工商管理系