導(dǎo)語(yǔ)：聲樂(lè)教學(xué)茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格探索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：眾所周知，我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，茶歌作為茶文化的一個(gè)重要組成部分，不僅蘊(yùn)含著博大精深的人文內(nèi)涵，還具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，可以說(shuō)是我國(guó)極具特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式。如今，在新的教育改革形勢(shì)下，高校聲樂(lè)老師日漸重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的影響，不斷將茶歌藝術(shù)與高校聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，在提升高校聲樂(lè)教學(xué)水平的同時(shí)，進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)中國(guó)光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。本文從新形勢(shì)下高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀入手，通過(guò)分析茶歌文化的起源與藝術(shù)特征，找到茶歌藝術(shù)與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合之道，從而探索出新形勢(shì)下高校聲樂(lè)教學(xué)中茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新途徑，希望對(duì)當(dāng)前高校聲樂(lè)老師有學(xué)習(xí)與借鑒的意義。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；高校聲樂(lè)教學(xué)；茶歌演唱；藝術(shù)風(fēng)格；探索

在新形勢(shì)下，與以往教育不同的是，各大高校教育工作的開(kāi)展，首先要從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，積極培養(yǎng)具有德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，以滿足國(guó)家對(duì)高精端人才的需求，這就需要高校老師從多層面對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，其中對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)就提出了新要求。客觀上講，高校聲樂(lè)老師在教授聲樂(lè)課程時(shí)，如果能選擇與高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)相匹配的藝術(shù)要素與具體內(nèi)容，必將會(huì)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的理解力與認(rèn)知力，從而解決目前高校學(xué)生普遍存在的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)缺乏了解與認(rèn)知的現(xiàn)狀。就我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的茶歌而言，它是流傳于我國(guó)南方采茶區(qū)的一種歌舞曲，其歷史悠久，是不同茶區(qū)、不同民族在茶文化發(fā)展過(guò)程中，所凝結(jié)的生活與勞動(dòng)的結(jié)晶，具有濃郁的地域人文色彩。它以茶為載體，在歌詞、唱腔、曲調(diào)、方言等方面具有極高的欣賞價(jià)值與藝術(shù)內(nèi)涵。因此，將茶歌運(yùn)用到高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)有效借鑒其演唱的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)一步提升高校聲樂(lè)教學(xué)的水平與人文內(nèi)涵，使其具有較強(qiáng)的吸引力和感染力，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化與音樂(lè)文化，也起到了積極的促進(jìn)作用。

1新形勢(shì)下對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新要求

1.1當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中的不足。在傳統(tǒng)高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)老師往往只注重歌曲藝術(shù)的教育，而忽略了整個(gè)聲樂(lè)教學(xué)中有關(guān)情感思維與藝術(shù)的內(nèi)容，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生欠缺足夠的思辨能力，從而無(wú)法深刻地理解聲樂(lè)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。即便學(xué)生們下功夫“勤學(xué)苦練”，做的也多是“無(wú)用功”，因?yàn)樗麄內(nèi)詿o(wú)法從本質(zhì)上對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的人文內(nèi)涵有足夠的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)果就是這種“無(wú)用功”既增加了聲樂(lè)老師的工作量，也浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間與精力。此外，在傳統(tǒng)高校聲樂(lè)課堂上，老師偏重于教授演唱技巧、聲樂(lè)演唱內(nèi)容、聲樂(lè)發(fā)音練習(xí)等基礎(chǔ)內(nèi)容，忽視了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)以及藝術(shù)內(nèi)涵的培養(yǎng)與發(fā)展，這將很難為國(guó)家培養(yǎng)出所需的高素質(zhì)音樂(lè)人才。為此，作為一名高校聲樂(lè)老師，需要重塑教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，諸如在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)融入有效的教學(xué)元素，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，這其實(shí)就是在新形勢(shì)下，對(duì)高校聲樂(lè)老師提出的新要求。可以說(shuō)，融入“恰到好處”的文化藝術(shù)元素就是創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)體系的關(guān)鍵所在。1.2高校聲樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展要求。在整個(gè)高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，其所含教學(xué)內(nèi)容再多樣化，也離不開(kāi)聲樂(lè)老師有效的傳道授業(yè)解惑，首先聲樂(lè)老師要具備良好的教學(xué)心態(tài)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠通過(guò)方法創(chuàng)新，融入藝術(shù)元素與文化價(jià)值，從而培養(yǎng)出學(xué)生較高的音樂(lè)文化素養(yǎng)。就當(dāng)前的人才培養(yǎng)理念而言，聲樂(lè)老師需要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，注重其創(chuàng)新精神的養(yǎng)成，人文素養(yǎng)的完善。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，不僅要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)機(jī)制，還要詮釋完美的藝術(shù)理念；就茶歌的藝術(shù)價(jià)值而言，它承載著我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的“瑰寶”，在新時(shí)代的背景下，茶歌藝術(shù)還借助互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)，得到了創(chuàng)新發(fā)展。因此，在做好高校聲樂(lè)教學(xué)全面創(chuàng)新的過(guò)程中，還應(yīng)注重對(duì)音樂(lè)藝術(shù)體系本質(zhì)內(nèi)涵的探索，通過(guò)融入茶歌藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在新形勢(shì)下，高校教學(xué)活動(dòng)需要不斷優(yōu)化與創(chuàng)新，尤其對(duì)聲樂(lè)教學(xué)而言，演唱者情感的融入體現(xiàn)著其對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。而茶歌演唱的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們自然而然地對(duì)茶歌藝術(shù)的本質(zhì)有了足夠的理解與認(rèn)知，同時(shí)也學(xué)習(xí)了音樂(lè)藝術(shù)、地域文化、民歌文化的本質(zhì)內(nèi)涵。更為重要的是，在新形勢(shì)下，當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)的整體特色、教學(xué)環(huán)境等都發(fā)生了變化，傳授給學(xué)生的知識(shí)也愈加豐富。為此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入茶歌藝術(shù)，就變得極為必要。

2茶歌文化的起源與茶歌演唱的藝術(shù)表達(dá)

2.1茶歌的起源與發(fā)展。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地，茶歌便是伴隨著茶文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。茶歌，顧名思義，就是茶農(nóng)在種茶、采茶過(guò)程中形成的一種音樂(lè)，其主要分布在我國(guó)江西、福建、廣西等茶產(chǎn)區(qū)。我國(guó)茶歌歷史悠久，史書(shū)中有記載的首支茶歌，是由唐代茶學(xué)家陸羽所創(chuàng)，但由于年代久遠(yuǎn)，早已失傳。后因歷史移民、文化融合等原因，如今，我們所熟知的茶歌多形成于明朝，大多數(shù)由茶農(nóng)勞作時(shí)所創(chuàng)，以口頭傳唱為主。因此，在茶歌藝術(shù)發(fā)展演變過(guò)程中，它不僅具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，還融合了茶區(qū)特色的地域文化與山歌藝術(shù)，其所蘊(yùn)含的濃厚藝術(shù)內(nèi)涵就不言而喻了。值得一提的是，近年來(lái)，我國(guó)政府加大力度挖掘與保護(hù)茶歌，這種中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，陸續(xù)有不少茶歌榮獲國(guó)家及世界級(jí)別的殊榮，諸如“湖南茶山號(hào)子”于2006年、2008年分獲湖南省首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱(chēng)號(hào)。2.2茶歌演唱綜合特點(diǎn)及聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)分析。我國(guó)的茶歌藝術(shù)是伴隨著茶農(nóng)生產(chǎn)勞作而產(chǎn)生的，會(huì)因地域性而有所差異，但其本質(zhì)是相同的，都具有濃郁的茶園生活氣息，且藝術(shù)創(chuàng)作形式會(huì)與歌詞內(nèi)容、茶歌節(jié)奏、演唱習(xí)慣等密不可分。就茶歌藝術(shù)的具體表達(dá)而言，表達(dá)方式有兩種，一是來(lái)源于與茶詩(shī)歌藝術(shù)有關(guān)的茶歌曲，二是民間茶歌謠，以反映茶區(qū)茶農(nóng)真實(shí)生活為主，因此，歌詞內(nèi)容多歡快熱烈，藝術(shù)形式頗具山歌色彩，有時(shí)還會(huì)成為表達(dá)茶區(qū)青年男女愛(ài)情的載體。不僅如此，茶歌在演唱中，也會(huì)融入茶區(qū)的地方語(yǔ)言風(fēng)格，使其頗具地域文化內(nèi)涵與濃厚的藝術(shù)魅力，充分展現(xiàn)出茶區(qū)原生態(tài)的自然環(huán)境，讓聽(tīng)眾感知到茶文化生活的美好。而茶歌唱法多是指茶區(qū)民間唱法的總稱(chēng)，主要目的是以茶歌演唱為主，演唱模式頗具民族色彩與文化內(nèi)涵，為此，其詮釋的不僅僅是茶區(qū)的風(fēng)土人情，還有茶農(nóng)的生活習(xí)慣和情感表達(dá)，因此，大多數(shù)茶歌曲調(diào)高亢，不僅起伏大，而且音區(qū)高，這些高音部分被視為系統(tǒng)化的抒情曲調(diào)藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，能夠有效激發(fā)大眾對(duì)茶歌藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知。可以說(shuō)，茶歌藝術(shù)是聲樂(lè)演唱者對(duì)個(gè)人情感認(rèn)知的真實(shí)表達(dá)，其表現(xiàn)手法相對(duì)簡(jiǎn)單，這與茶歌藝術(shù)的產(chǎn)生背景與傳播環(huán)境密不可分，因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入茶歌藝術(shù)，也容易讓老師與學(xué)生接受。

3茶歌藝術(shù)與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合發(fā)展

通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，茶歌藝術(shù)對(duì)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)有積極的促進(jìn)作用，不僅可以擴(kuò)展聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容與手段，增添與眾不同的音樂(lè)元素，而且還可以改變當(dāng)前一些高校聲樂(lè)教育學(xué)院化的缺點(diǎn)。因?yàn)椴韪鑱?lái)源于民間，常年接地氣，充滿了鮮活的泥土氣息，而當(dāng)前一些高校聲樂(lè)教育多是“陽(yáng)春白雪”，脫離了人們的日常生活與真情實(shí)感，將茶歌藝術(shù)融入到當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中，可以通過(guò)茶歌的原生態(tài)與鮮活特性，讓大眾了解到我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)生動(dòng)質(zhì)樸的一面。此外，茶歌藝術(shù)還有利于弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。從目前來(lái)看，西方文化和思想對(duì)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)影響仍然比較深，老師教授的理論多為西方音樂(lè)理論，課程設(shè)置也多以西方音樂(lè)教學(xué)體系為主，鮮有我國(guó)的民族聲樂(lè)課程，即便有也缺乏系統(tǒng)化。長(zhǎng)此以往，聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生很容易形成錯(cuò)誤理念，不重視甚至輕視我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)，這將不利于我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的傳承與保護(hù)，也會(huì)對(duì)我國(guó)民族自信與文化自信都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)能量。因此，在新形勢(shì)下，將茶歌藝術(shù)融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中意義非凡，尤其是探索出合適的茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格勢(shì)必將成為創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)的方法之一。

4茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格在高校聲樂(lè)教學(xué)中的探索路徑

我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)具有多樣性與生動(dòng)性的藝術(shù)內(nèi)涵，這可以作為當(dāng)前我國(guó)茶歌演唱活動(dòng)中重要的創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)。因此，高校老師在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)的人文色彩，還要研究聲樂(lè)教學(xué)與茶歌藝術(shù)的融合之道。4.1培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)品鑒能力。可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平“量體裁衣”，設(shè)計(jì)出具體的教學(xué)計(jì)劃，從而培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)的品鑒能力以及藝術(shù)性思維。要知道，聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)是“藝術(shù)”二字，只有學(xué)生具有了良好的藝術(shù)品鑒能力，才能系統(tǒng)化地表達(dá)出聲樂(lè)的能力。因?yàn)椋诟咝Ｂ晿?lè)教學(xué)過(guò)程中，所需詮釋與融入的內(nèi)容很多，要想創(chuàng)新方法就要篩選與融入適合的藝術(shù)元素。同樣，理想的教學(xué)活動(dòng)需要師生間的高效互動(dòng)，對(duì)于聲樂(lè)演唱藝術(shù)而言，這種高效活新形勢(shì)下高校聲樂(lè)教學(xué)中茶歌演唱的藝術(shù)風(fēng)格探索李文靜（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，陜西西安710000）摘要：眾所周知，我國(guó)是茶文化的發(fā)源地，茶歌作為茶文化的一個(gè)重要組成部分，不僅蘊(yùn)含著博大精深的人文內(nèi)涵，還具有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，可以說(shuō)是我國(guó)極具特色的傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式。如今，在新的教育改革形勢(shì)下，高校聲樂(lè)老師日漸重視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的影響，不斷將茶歌藝術(shù)與高校聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，在提升高校聲樂(lè)教學(xué)水平的同時(shí)，進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)中國(guó)光輝燦爛的傳統(tǒng)文化。本文從新形勢(shì)下高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀入手，通過(guò)分析茶歌文化的起源與藝術(shù)特征，找到茶歌藝術(shù)與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合之道，從而探索出新形勢(shì)下高校聲樂(lè)教學(xué)中茶歌演唱藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新途徑，希望對(duì)當(dāng)前高校聲樂(lè)老師有學(xué)習(xí)與借鑒的意義。關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；高校聲樂(lè)教學(xué)；茶歌演唱；藝術(shù)風(fēng)格；探索動(dòng)也必不可少，因?yàn)樗枰獛熒g的高效互動(dòng)來(lái)表達(dá)其所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵與人文情感，從而創(chuàng)新聲樂(lè)教學(xué)形式。4.2將茶歌演唱藝術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”相融合。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，我們還要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)茶歌藝術(shù)內(nèi)涵與文化理念與“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)相結(jié)合，在提升教學(xué)關(guān)注的同時(shí)，還有利于構(gòu)建茶歌藝術(shù)的應(yīng)用體系，既創(chuàng)新了高校聲樂(lè)老師的具體教學(xué)模式，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)情況與教學(xué)體系節(jié)奏的高度融合。不言而喻，在新形勢(shì)下，高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的核心與關(guān)鍵應(yīng)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師可以采用“提問(wèn)回答”模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，同時(shí)，還可以將茶歌演唱元素與風(fēng)格綜合引入，打破傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的局限性，為教學(xué)活動(dòng)注入活動(dòng)與生機(jī)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與興趣，進(jìn)而提高教學(xué)效率。4.3“舊譜新唱”增強(qiáng)高校聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性。通過(guò)分析當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與關(guān)注熱點(diǎn)，我們不難看出，生動(dòng)有趣的藝術(shù)形式更能吸引他們的參與和關(guān)注。那些來(lái)源于實(shí)際生活的音樂(lè)藝術(shù)形式，不僅是對(duì)大眾生活情感的真實(shí)表達(dá)，而且還在一定程度上代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的現(xiàn)狀，而茶歌演唱藝術(shù)就是這一藝術(shù)形式的典型代表，它具有濃厚的人文美、情感美、藝術(shù)美等特征，要想實(shí)現(xiàn)茶歌演唱藝術(shù)的最大應(yīng)用價(jià)值，可以使用“新舊融合”與“舊譜新唱”方法，再加上對(duì)茶文化理念的詮釋與表達(dá)，從而增強(qiáng)了高校聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐性與創(chuàng)新性色彩，也實(shí)現(xiàn)了新形勢(shì)下對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新要求。

5結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)下，高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)要想實(shí)現(xiàn)最佳效果，不僅要及時(shí)豐富音樂(lè)認(rèn)知元素，還要立足音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵與人文色彩，通過(guò)創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)體系，來(lái)全面優(yōu)化與實(shí)施高校聲樂(lè)教育機(jī)制，諸如在茶歌藝術(shù)元素與人文理念的綜合影響下，積極引導(dǎo)學(xué)生用更加完善的思維視角，了解并認(rèn)知高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的訴求與目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。

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作者:李文靜 單位:陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院