導(dǎo)語：高校茶文化英語教學(xué)論文6篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

摘要：當(dāng)前世界上最為廣泛的語言體系就是英語，學(xué)習(xí)好英語已成為了目前對(duì)外交流中一項(xiàng)重要學(xué)問。基于此，本文從中英茶文化基本特征與具體內(nèi)容著手，根據(jù)中英茶文化的不同，通過融入英語交流與開展教學(xué)活動(dòng)的基本要求，探索英語教學(xué)中融入中英茶文化知識(shí)的舉措，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；中英茶文化；舉措

我們都知道，我國茶文化有著悠久的發(fā)展歷史，其通過了上千年的發(fā)展，是我國文化寶庫中一項(xiàng)重要的財(cái)富。在我國英語教學(xué)中，對(duì)學(xué)生開展中英茶文化教學(xué)，有利于學(xué)生全面了解中英茶文化的形成，進(jìn)而對(duì)我國博大精深的茶文化深入認(rèn)識(shí)。因此，本文對(duì)英語教學(xué)中，中英茶文化知識(shí)的有效融入進(jìn)行了淺談，以期可以促進(jìn)中英茶文化知識(shí)更好的宣傳與推廣。

1概述茶的起源以及分類

我國作為茶葉的發(fā)源地，具有深厚的茶文化內(nèi)涵，在不同的階段，茶出現(xiàn)了多樣化、豐富的文化思想。《茶經(jīng)》中就對(duì)我國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展、文化內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的記載，在唐宋時(shí)期，茶文化發(fā)展到鼎盛階段。在我國茶葉貿(mào)易快速發(fā)展下，我國茶葉開始銷往其他國家，逐漸被其他國家認(rèn)可和喜愛，并且茶被翻譯成各種讀音。我國有著很多種茶葉品類，有黃茶、紅茶、綠茶等，每一種茶葉品類，其特征都是不同的。在當(dāng)前人們?nèi)粘Ｉ钆c工作中，茶葉也成為了不可缺少的一部分。

2分析中英茶文化內(nèi)容與特征

事實(shí)上，在當(dāng)前整個(gè)文化體系中，茶文化是關(guān)鍵，通過具體研究和分析茶文化體系內(nèi)涵，我們能夠看出茶文化是一種文化元素，也是一種生活理念。所以，對(duì)中英茶文化體系中的元素理念與特征進(jìn)行認(rèn)知，其可以為系統(tǒng)化應(yīng)用整個(gè)茶文化體系提供依據(jù)。以下對(duì)中國與英國茶文化內(nèi)容與特征進(jìn)行了分析，并探討了兩國茶文化的差異：2.1我國茶文化的內(nèi)容和特征。最早是在古代士大夫交往中，我國傳統(tǒng)茶文化得以誕生，古代以“淡如茶”來形容君子之間的交往，它也是文人墨客交往過程中不能缺少的一部分。之后，隨著我國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，至今茶文化內(nèi)容已是十分豐富，在好友聚會(huì)、商業(yè)會(huì)談、居家用地等場所隨處可見。同時(shí)，作為我國最傳統(tǒng)、最古老的一項(xiàng)文化，茶文化已在我國人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛滲透，如：美術(shù)、體育以及音樂等等方面，最為關(guān)鍵的是茶文化中的文化影響著人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣。2.2英國茶文化的內(nèi)容和特征。在我國傳統(tǒng)茶文化流入英國后，英國茶文化得以發(fā)展，它先后通過了我國的商人、在英國皇室、英國百姓推廣應(yīng)用后，發(fā)展成獨(dú)具特色的英國茶文化。由于英國人以前特別重視晚餐，所以午餐、早餐食用特別少，因此在午后就必須要補(bǔ)充能量。茶解膩、清新，出現(xiàn)后就受到了英國人普遍喜愛，雖然現(xiàn)階段英國人已經(jīng)將之前的做法摒除，對(duì)早餐與午餐也越發(fā)重視，但下午茶卻早已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，這也是英國下午茶特殊之處。它的特征在于英國茶文化注重效率，注重便捷、快速，省去了很多復(fù)雜的、繁瑣的動(dòng)作，所以，在英國人的眼中，茶成為了優(yōu)雅的、高貴的代名詞，在飲用中更是便于在茶桌上溝通，所以深受人們的認(rèn)可。2.3中英茶文化的不同。在追求茶文化中，我國講究“慢工出細(xì)活”，注重在品茶中感悟生活，靜下心來感受茶的芬芳，同時(shí)也能夠在喝茶上深入的交流。而英國文化以快速、便捷為主，在“下午茶”時(shí)，增加形式多樣的糕點(diǎn)能夠充分發(fā)揮茶的清新脫俗特色。所以，在英國茶文化與我國茶文化中，不同的人其感受是有差異的。在現(xiàn)階段快節(jié)奏的生活下，我國茶文化可以與現(xiàn)代科技有效融合發(fā)展成為一種新的茶文化。同時(shí)，英國的茶文化通過多年的改良也被各個(gè)國家所熟知，以其獨(dú)特的魅力吸引廣大社會(huì)公眾的注意力。

3學(xué)習(xí)中西茶文化對(duì)于加強(qiáng)英語教學(xué)效果的作用

一是，對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來講，中英茶文化能夠提供多種語言學(xué)習(xí)素材，也適應(yīng)英語學(xué)習(xí)者可以更加系統(tǒng)化、深入地學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。對(duì)于中英茶文化來講，我國與英國茶文化的不同能夠讓英語學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確的了解中英茶文化的不同，并站在西方文化層面上正確審視我國人們思維方式，從而對(duì)中英文化差異有著自身的理解。當(dāng)然，在中英文化中，茶文化涉及多種內(nèi)容和文化，但需要注意到，這一點(diǎn)是不可能避免的，但在中英茶文化深入學(xué)習(xí)中，可以讓英語學(xué)習(xí)者深入了解到我國與英國茶文化雖然有許多不同，但是在茶文化對(duì)比后，可以盡量減少文化沖突，并對(duì)了解中英茶文化發(fā)展有著積極作用。二是，在英語教學(xué)中，中英茶文化知識(shí)的融入可以滲透出西方文化的內(nèi)涵，尤其是對(duì)于一些英語成績差的學(xué)生來講，中英茶文化的融入可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)英語的積極性。并在中英茶文化融入中，英語教師可以更加輕松的掌握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)之處，進(jìn)而有目的設(shè)計(jì)英語文化學(xué)習(xí)知識(shí)，在各種茶文化案例中融入中西方文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣在加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，也能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中西方文化更加深入的學(xué)習(xí)，可謂是一舉多得。

4英語教學(xué)中融入中英茶文化知識(shí)的舉措

在文化中，語言扮演著重要角色，在我們對(duì)一門語言學(xué)習(xí)中，必須要掌握好與這門語言相關(guān)的文化知識(shí)，這樣才能夠深入學(xué)習(xí)好這門語言。在英語學(xué)習(xí)過程中，將中英茶文化知識(shí)融入其中，讓學(xué)生了解到中英茶文化的不同，進(jìn)而從茶文化著手，對(duì)其他國家用語習(xí)慣深入了解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。4.1閱讀英語茶文化原著，促使學(xué)生頭腦中形成知識(shí)框架。要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的水平，教師不但需要在課堂中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好英語語法知識(shí)、寫作知識(shí)，而且也要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中英茶文化。因?yàn)槲幕c語言是相互統(tǒng)一的，教師要推薦學(xué)生閱讀幾本與茶文化有關(guān)的英語原著，并讓學(xué)生可以寫讀后感，經(jīng)常在班級(jí)中做閱讀總結(jié)，對(duì)于那些積極表現(xiàn)的同學(xué)予以表揚(yáng)，閱讀中出現(xiàn)的不足，教師帶領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)行改正。在英語原著中，其文化背景更為關(guān)鍵，在閱讀一些茶文化相關(guān)的英語著作后，學(xué)生可深入了解文化背景，并感知英語中的交際規(guī)范，從多方面上強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)能力。英語原著閱讀中，使學(xué)生在英國茶文化中，將我國茶文化與西方茶文化對(duì)比后，讓學(xué)生在頭腦中對(duì)英語語言形成了一種認(rèn)知框架，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生日后更好的學(xué)習(xí)英語知識(shí)奠定基礎(chǔ)。4.2欣賞茶文化影視作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。英語知識(shí)的學(xué)習(xí)不但要注重課本知識(shí)，而且也要注重實(shí)踐。英語影視作品對(duì)于提高學(xué)生英語口語學(xué)習(xí)能力也有作用，也能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，語言文化有著很大的變化，但其內(nèi)涵并未改變。很多影視作品都能彰顯出英國人們的生活習(xí)慣及理念，也能夠體現(xiàn)出很多文化內(nèi)涵，可以間接的加強(qiáng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力，也為學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化打下了基礎(chǔ)。將茶文化引入英語教學(xué)中，不但要求學(xué)生閱讀茶文化有關(guān)的英語原著，而且還要經(jīng)常推薦給學(xué)生一些平日里欣賞的茶文化影視作品。另外，在課堂中教師也可以讓學(xué)生對(duì)影視作品中的橋段進(jìn)行演練，做到寓教于樂。如：在《唐頓莊園》這篇英劇中，就有人們飲茶交際的片段，也豐富的描述了下午茶的劇情，可以顯著加強(qiáng)學(xué)生英語語言學(xué)習(xí)能力，并提升學(xué)生口語交流能力。4.3組織展開茶文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化深入交流。當(dāng)前的英語教師教學(xué)普遍以教學(xué)為主，不利于學(xué)生英語文化的學(xué)習(xí)。因此，教師需要根據(jù)教學(xué)情況，經(jīng)常開展中英文化交流活動(dòng)，在學(xué)生參與活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步與成長，讓學(xué)生對(duì)西方文化更加深入的了解。同時(shí)，還需要通過組織學(xué)生進(jìn)行這種與英國下午茶相類似的活動(dòng)，在英語外教邀請(qǐng)后，讓外教對(duì)茶聚會(huì)中的文化話題闡述，在闡述中拓展學(xué)生知識(shí)視野，豐富學(xué)生知識(shí)體系。這一教學(xué)模式在一定教學(xué)情境下，有助于學(xué)生對(duì)英語語言背后的文化蘊(yùn)含深程度了解，達(dá)到文化深層次交流的目的，促使學(xué)生深入意識(shí)到英語教學(xué)中茶文化知識(shí)融入的重要性，便于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的茶文化知識(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5結(jié)束語

總而言之，隨著經(jīng)濟(jì)、文化交流的國際化，國家與社會(huì)十分缺乏英語人才，所以教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的中英茶文化知識(shí)，在英語教學(xué)中融入中英茶文化知識(shí)，在對(duì)比中國茶文化與英國茶文化不同中，讓學(xué)生看到在內(nèi)涵認(rèn)知里中英茶文化的不同，看到兩種文化的差異，讓學(xué)生更好的了解英語，從整體上提高學(xué)生英語綜合能力，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的英語人才打好基礎(chǔ)。

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作者:滕云 單位:白城醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

第二篇

摘要：本文在論述了智慧教育的相關(guān)內(nèi)容后，又對(duì)高校茶文化英語教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并最終透過智慧教育這一理念對(duì)高校茶文化英語教學(xué)策略進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：智慧教育；茶文化；英語教學(xué)

智慧教育是以先進(jìn)的信息技術(shù)為支撐構(gòu)建而成的新型學(xué)科體系，其旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的智慧向全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)化發(fā)展，從而使其更能適應(yīng)瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)。我國高校在響應(yīng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂的號(hào)召時(shí)，將茶文化引入了英語課程卻由于靈活性不夠而產(chǎn)生了一系列問題，不僅降低了茶文化的精神內(nèi)涵而且還抑制了學(xué)生對(duì)茶文化英語的學(xué)習(xí)興趣。智慧教育下茶文化英語教育則可以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用多元化的可視化的教學(xué)方式促進(jìn)茶文化英語教學(xué)的持續(xù)化發(fā)展。

1智慧教育的相關(guān)內(nèi)容

1.1智慧教育的主體。智慧教育是指現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的一種全面化應(yīng)用，其實(shí)質(zhì)是教育改革的一個(gè)必經(jīng)過程，強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字化、信息化與智能化并且與多媒體息息相關(guān)，具有開放性、共享性以及互動(dòng)性。因此，從某種程度上來說，智慧教育是以技術(shù)為支撐的信息化教學(xué)模式，其與傳統(tǒng)教學(xué)模式截然不同。一般而言，智慧教育的實(shí)施主體是教師，接受對(duì)象是學(xué)生。而所謂智慧型教師則是指教師在教育活動(dòng)中能以創(chuàng)造性的方式處理突發(fā)事件的能力，是一種不可預(yù)知的動(dòng)態(tài)性的教育機(jī)制。同時(shí)，從最終結(jié)果這一角度來看，智慧型教育又是指教師對(duì)于美好教育目標(biāo)以及自身價(jià)值的一種不懈追求。具體來講是指教師在教學(xué)中能結(jié)合其教學(xué)成果以及學(xué)生反饋情況而對(duì)其自身行為進(jìn)行反思，并找到問題的癥結(jié)從而不斷提高自身教學(xué)能力進(jìn)而提升其職業(yè)價(jià)值。因此，智慧教育中的智慧型教師則必須提高其對(duì)于信息技術(shù)的應(yīng)用能力，以熟練的多媒體應(yīng)用能力巧妙地將知識(shí)系統(tǒng)性地輸出，使學(xué)生在更為廣闊的視野下主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。1.2智慧教育的發(fā)展。智慧教育是伴隨著高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的，其是在傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上演進(jìn)而來的一種新型教學(xué)模式，作為教育形式改革的重點(diǎn)其對(duì)于當(dāng)前學(xué)習(xí)方式具有極大的促進(jìn)意義。目前，我國智慧型教育停留在起步階段，我國從多媒體教學(xué)設(shè)備更新開始，逐漸地利用信息技術(shù)手段對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行革新，現(xiàn)已基本形成了每一教師均能自如地應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行授課的格局。當(dāng)然，學(xué)生也習(xí)慣了多媒體教學(xué)的新模式。智慧教育視野下學(xué)生能通過影像視頻、音樂圖片等形式對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深入理解與形象感知，無形之中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味性并在極大程度上有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，從這一層面來說，智慧教育對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)理念以及教學(xué)觀念具有一定的沖擊力，其通過計(jì)算機(jī)多媒體以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了教育的跨越式發(fā)展，使得教育性與技術(shù)性在雙重并舉下更加鮮明。1.3智慧教育的意義。智慧既可以與生俱來也可以后天培養(yǎng)，并且后天環(huán)境對(duì)于智慧的形成意義更大。因此，智慧教育對(duì)于學(xué)生的智力發(fā)展大有裨益。同時(shí)，隨著信息時(shí)代的迅猛發(fā)展，數(shù)字化理念已經(jīng)家喻戶曉。正如麥克盧漢所說的一樣，“媒介即訊息”，一個(gè)時(shí)代真正有價(jià)值的不是該訊息的具體內(nèi)容，而是訊息傳達(dá)的載體，并且由于媒介的不同屬性會(huì)在不同程度上改變大眾的生活方式以及行為模式。而數(shù)字媒介對(duì)于人們的生活方式以及教學(xué)模式都產(chǎn)生了深刻的影響，虛擬的數(shù)字化教學(xué)方式契合了當(dāng)前的教育需要也符合大眾文化的發(fā)展趨勢，對(duì)于當(dāng)代人智慧的習(xí)得將會(huì)產(chǎn)生良性影響。此外，智慧教育是以物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)以及云計(jì)算為基礎(chǔ)而建立的一種信息化教學(xué)模式，其可以通過教育云平臺(tái)播放也可以通過互聯(lián)網(wǎng)渠道為學(xué)生所廣泛接受，不受時(shí)間以及空間的限制甚至可以使學(xué)習(xí)者在任何時(shí)候任何地點(diǎn)進(jìn)行隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，促進(jìn)了教育資源的廣泛化與均衡化發(fā)展。

2高校茶文化英語教學(xué)現(xiàn)狀

2.1教學(xué)模式僵硬，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我國高校的茶文化英語教學(xué)大多停留在較為淺顯的階段，很多學(xué)校都只是粗暴地將茶文化與英語簡單相加，并沒有結(jié)合當(dāng)前的教育發(fā)展新趨勢以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需要對(duì)課程進(jìn)行系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，而且部分學(xué)校的茶文化英語課程教學(xué)模式依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。雖然，部分學(xué)校引入了多媒體教學(xué)手段，但是課堂教學(xué)中甚少應(yīng)用，即使教師運(yùn)用視頻教學(xué)由于手段單一，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化英語的求知欲。茶文化英語作為一門新興課程，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一種結(jié)合，要想喚起學(xué)生的興趣就必須以創(chuàng)新化的手段來完善教學(xué)模式。然而，事實(shí)上大部分高校的茶文化英語課程不僅內(nèi)容缺乏創(chuàng)新沒有吸引力，甚至連教學(xué)形式都毫無特色。例如，在高校的大學(xué)英語課程教學(xué)知識(shí)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于茶文化英語內(nèi)容的評(píng)價(jià)較低，認(rèn)為茶文化英語課程太過枯燥。2.2主體地位不明，學(xué)生興趣不濃。新課程改革下提倡素質(zhì)教育，主張學(xué)生是課堂的主體，教師承擔(dān)的是引領(lǐng)者的角色。然而，我國高校卻一直延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，仍然將教師作為課堂的主體，忽視了學(xué)生的能動(dòng)性以及知識(shí)的攝取能力。據(jù)調(diào)查，我國教師在進(jìn)行茶文化英語授課時(shí)采用的是灌輸性的思維，通常是教師孤零零的站在三尺講臺(tái)上唾沫橫飛而學(xué)生因?yàn)檎n程的無聊而昏昏欲睡，而學(xué)生對(duì)于茶文化英語的學(xué)習(xí)興趣也就此被湮沒。再者，由于高校茶文化英語課程內(nèi)容設(shè)置不科學(xué)導(dǎo)致學(xué)生不愿意發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)性。高校大多以考試的方式評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)于茶文化英語課程的掌握程度，于是，為了獲取高分其必須應(yīng)付繁重的作業(yè)，學(xué)生的主體意識(shí)也在高強(qiáng)度的作業(yè)中被壓制，無法也沒有額外的精力來思考深層的茶文化英語問題更遑論學(xué)習(xí)興趣了。

3智慧教育視野下高校茶文化英語的教學(xué)策略

3.1結(jié)合智慧教育理念，加快課程改革的步伐。智慧教育理念下高校的茶文化英語課程將會(huì)全面以信息技術(shù)為開端，利用數(shù)字化媒體進(jìn)行教學(xué)，那么也就意味著教師將會(huì)以多樣化的信息內(nèi)容以及豐富的教學(xué)手段對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)。一方面，教師可以在茶文化英語教學(xué)中融入智慧教育的相關(guān)元素，以課程改革為契機(jī)充分挖掘茶文化英語的內(nèi)在價(jià)值，教師可以不斷提升自身對(duì)于茶文化的認(rèn)知水平入手，結(jié)合功能翻譯理論對(duì)茶文化英語課程進(jìn)行目的化智慧設(shè)置，從而使其智慧意義最大程度地發(fā)揮出來。另一方面，高校教師也應(yīng)該以素質(zhì)教育為基點(diǎn)，著力構(gòu)建完善的茶文化英語智慧教育體系，運(yùn)用電子信息技術(shù)手段將茶文化的精華以及英語進(jìn)行完美融合，使茶文化能以地道的英語形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，并通過互聯(lián)網(wǎng)的便利性使學(xué)生在東西方茶文化的對(duì)比性研究分析中了解茶文化的基本內(nèi)涵。3.2透過文化差異性，建立新型課程結(jié)構(gòu)體系。我國是世界茶文化的發(fā)源地，追根溯源所有的茶文化都來自于我國。然而，在歷史的演變過程中，我國茶文化在東傳和西出時(shí)都被打上了不同文化的烙印。日本結(jié)合其本土的禪宗思想創(chuàng)造了禪茶一體的茶道文化，美國根據(jù)其快節(jié)奏生活理念創(chuàng)造了冰茶文化，英國糅合其優(yōu)雅舒適的生活方式創(chuàng)造了下午茶文化。因而，不同的國家茶文化意蘊(yùn)也不同，而我們中國茶文化要透過英語進(jìn)行交際表達(dá)時(shí)則必須立足于東西方之間的文化差異性，以西方英語文化的特點(diǎn)來闡述我國茶文化的深沉要義。首先，高校教師可以利用智慧教育的海量性大量搜集關(guān)于西方茶文化的資料，并以視頻的形式對(duì)其進(jìn)行生動(dòng)化講解，使學(xué)生能夠在西方茶文化的學(xué)習(xí)中習(xí)得茶文化英語的正確表達(dá)方式，從而也能自如地將中國茶文化以流利的英語形式進(jìn)行有效輸出。其次，高校也應(yīng)該基于目的國的文化語境以智慧教育為落腳點(diǎn)，建立健全的茶文化英語課程結(jié)構(gòu)體系，以滿足學(xué)生的求知欲為基準(zhǔn)科學(xué)地設(shè)立茶文化英語學(xué)習(xí)機(jī)制以及考核模式。3.3強(qiáng)化溝通意識(shí)，增進(jìn)師生間的互動(dòng)與理解溝通與互動(dòng)是教學(xué)的基礎(chǔ)，任何教學(xué)活動(dòng)的開展都離不開卓有成效的互動(dòng)。因此，高校教師在進(jìn)行茶文化英語的授課時(shí)可以利用智慧教育的雙向互動(dòng)性特征與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效地溝通。教師可以提前將茶文化英語課程的相關(guān)內(nèi)容在教育云平臺(tái)上，從而使學(xué)生可以事先預(yù)習(xí)做好課程的相關(guān)準(zhǔn)備工作，為課程的順利教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而后，學(xué)生也可以利用多媒體以及互動(dòng)設(shè)備向老師請(qǐng)教相關(guān)知識(shí)，當(dāng)然教師也可以在課后就學(xué)生所困惑的問題進(jìn)行深入探討與解析，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)茶文化英語知識(shí)的了解與運(yùn)用能力。最后，高校也可以透過智慧教育這一視角建構(gòu)完善的茶文化英語教學(xué)互動(dòng)課程模式，進(jìn)而為師生間的良好互動(dòng)關(guān)系的形成奠定夯實(shí)的制度體系，推動(dòng)茶文化英語教學(xué)向深度化廣度化與高度化發(fā)展。

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作者:喬燕 單位:洛陽理工學(xué)院

第三篇

摘要：本文首先對(duì)語言的定義及其本質(zhì)特征進(jìn)行了簡要的說明，接著分別從兩點(diǎn)出發(fā)對(duì)當(dāng)前高校茶文化英語教學(xué)存在的問題進(jìn)行了具體的分析，最后從語言本質(zhì)特征出發(fā)對(duì)高校茶文化英語教學(xué)的改革提出了幾點(diǎn)建議，希望能夠?qū)υ擃I(lǐng)域有所幫助。

關(guān)鍵詞：語言本質(zhì)特征；高校；茶文化；英語教學(xué)

近年來，“文化自信”、“國家軟實(shí)力”等名詞成為國人探討的熱門話題，很多人也逐漸意識(shí)到文化實(shí)力對(duì)于一個(gè)國家發(fā)展的重要性。茶文化屬于我國傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，其早已融入到社會(huì)生活的方方面面，是國民日常生活中不可或缺的一部分。英語是當(dāng)前世界上使用率最高的語言，很多以母語為英語的國家都有著豐富的茶文化，因而學(xué)習(xí)茶文化英語對(duì)于我們探究中西方茶文化的異同、更好地實(shí)現(xiàn)中西方跨文化交際而言有著重要的意義。和商務(wù)英語、旅游英語、酒店英語等一樣，“茶文化英語”也歸屬于英語范疇，其在最近幾年引起了越來越多教學(xué)工作者的重視。就高等院校而言，一些高校專門開設(shè)了茶文化英語選修課，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于茶文化英語學(xué)習(xí)的興趣；還有部分院校針對(duì)茶學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)了茶文化英語課程，旨在為社會(huì)培養(yǎng)茶文化英語復(fù)合型人才。然而，需要指出的是，高校茶文化英語教學(xué)存在很多不理想之處，教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)均未達(dá)到預(yù)期效果，這在很大程度上引起了教學(xué)工作者的困擾。茶文化英語是一種與特定文化相關(guān)的語言范式，教師不妨嘗試從語言的本質(zhì)特征出發(fā)探究茶文化英語教學(xué)的創(chuàng)新思路，相信可以有效提升茶文化英語教學(xué)的效果。

1語言定義及其本質(zhì)特征

1.1語言的定義。根據(jù)權(quán)威字典的解釋，語言是“人類所特有的表達(dá)意思、交流思想的工具”，因而其應(yīng)該歸屬于交際工具的范疇。根據(jù)現(xiàn)代語言學(xué)來看，語言是文化的載體，語言與文化有著緊密的關(guān)系。可以這樣說，語言是人類文明得以傳承下來的關(guān)鍵。根據(jù)相關(guān)資料記載，世界上現(xiàn)已查明的語言有5651種，其中英語是目前使用范圍最廣的語言。按照語音、語法和詞匯等層面的異同，世界上的語言可以分成不同的語系和語種，當(dāng)然不同的語系和語種也有著一定的地域和文化特征。對(duì)于語言這一概念，國內(nèi)外不同學(xué)者對(duì)此有著不同的定義和解釋。比如從語言與思維層面出發(fā)，一些學(xué)者認(rèn)為語言是人類思想構(gòu)成的工具，也有學(xué)者認(rèn)為語言是內(nèi)在意識(shí)的外在表達(dá)；結(jié)合社會(huì)屬性層面來講，語言被某些學(xué)者解釋為一種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)活動(dòng)形式；從唯物主義理論出發(fā)，語言和思維受到實(shí)踐的決定，人類社交活動(dòng)的開展需要通過語言這種意指性的符號(hào)體系進(jìn)行；結(jié)合語言功能而言，一些學(xué)者認(rèn)為語言人類運(yùn)用符號(hào)表達(dá)自身思想的一種非本能的方式。1.2語言的本質(zhì)特征。一些權(quán)威學(xué)者對(duì)語言進(jìn)行的定義和解釋中也包含著其對(duì)語言本質(zhì)特征的分析，但是當(dāng)下世界上有關(guān)語言本質(zhì)特征的說法并沒有一個(gè)明確、統(tǒng)一的結(jié)論。結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為語言的本質(zhì)特征主要包括以下四點(diǎn)。其一，語言是一種符號(hào)系統(tǒng)。語言需要借助語音來表達(dá)語義，因而語言與語音的關(guān)系十分緊密。語言借助于語音這種物質(zhì)形式而存在，正是因?yàn)檎Z音，人類才能夠感知到語言本身，語言也因此具有了意義。其二，語言是一種交際工具。在人類文明的發(fā)展過程中，人們的交際方式有很多種，比如語言和態(tài)勢語等，其中語言所起到的作用是最為重要的。在不同的社會(huì)場景和社會(huì)活動(dòng)中，人們需要借助語言進(jìn)行交流，并通過語言達(dá)到認(rèn)識(shí)和改造世界的目的。其三，語言是一種思維工具。事實(shí)上，語言和人類思維之間存在相互依存的關(guān)系，人類的思維需要借助語言的外衣進(jìn)行闡釋，而語言不能脫離思維而單獨(dú)存在。如果沒有思維的存在，那么語言本身就喪失了原本的意義。正是由于思維和語言之間的關(guān)聯(lián)，所以也有學(xué)者指出思維層次的高低對(duì)個(gè)體語言能力有著直接的影響。其四，語言是文化的載體。語言是在人類文明發(fā)展過程中而形成的，因而其也被視作文化現(xiàn)象的一種。語言與文化相互影響，文化需要語言加以記載和傳承，而語言會(huì)隨著文化不斷改變和豐富。

2當(dāng)前高校茶文化英語教學(xué)存在的問題分析

茶文化英語將我國傳統(tǒng)茶文化與英語語言學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，其對(duì)于我國茶文化國際知名度的提升、國人文化自信的培養(yǎng)來講都是大有裨益的。但是相關(guān)調(diào)查資料顯示，高校茶文化英語教學(xué)存在著諸多問題，主要包括以下兩個(gè)方面：2.1側(cè)重應(yīng)試能力提升，忽視口語能力培養(yǎng)。受到應(yīng)試教育理念的影響，很多教師習(xí)慣在課堂上講解與考試相關(guān)的內(nèi)容，并會(huì)選擇性略過與考試無關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。而茶文化英語有著其特定的知識(shí)框架體系，那些與考試無關(guān)的知識(shí)點(diǎn)恰恰都是極為重要的，比如“英國飲茶風(fēng)俗是自上而下發(fā)展而來的”、“英國伊麗莎白女皇促進(jìn)了飲茶的普及”等內(nèi)容，這些茶文化歷史知識(shí)在考試中鮮少涉及，但是卻對(duì)于學(xué)生茶文化英語知識(shí)框架的構(gòu)建而言不可或缺。我們知道，語言學(xué)習(xí)的重要目的是交際、交流，而很多教師未注意到這一點(diǎn)。因?yàn)榭荚囍袥]有“口語測試”項(xiàng)目，教師就在課堂上直接跳過參考書目中的“口語模塊”，使得很多學(xué)生都沒有機(jī)會(huì)在課堂上進(jìn)行口語演練。這樣教師也就無法針對(duì)學(xué)生的發(fā)音問題進(jìn)行糾正，同時(shí)也無法幫助學(xué)生積累口語實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，久而久之學(xué)生的口語能力也將停留在一個(gè)相對(duì)低的水平。2.2注重基礎(chǔ)知識(shí)講解，忽視文化內(nèi)容導(dǎo)入。一些教師在講解茶文化英語知識(shí)時(shí)習(xí)慣性地講解基礎(chǔ)知識(shí)，比如詞匯和語法等內(nèi)容。雖然幫助學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中“打基礎(chǔ)”是沒錯(cuò)的，但是忽視文化內(nèi)容的導(dǎo)入?yún)s會(huì)讓學(xué)生只注意到語言本身，最終淪為一個(gè)淺顯的語言學(xué)習(xí)者。舉例來講，在茶文化英語教學(xué)中，教師會(huì)向?qū)W生講到“blacktea”這個(gè)詞組，并告訴學(xué)生這是“紅茶”的含義，其背后的文化緣由很少有教師會(huì)加以點(diǎn)明，最后學(xué)生也會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容一知半解。和我國一樣，英國也是一個(gè)飲茶的國度，英國人熱愛飲茶，他們的語言中也可以見到“茶”的身影。比如“acupoftea”本義是“一杯茶”，但是現(xiàn)在卻用來表示“受歡迎的人”，這與20世紀(jì)初茶在英國受到追捧這一歷史有著很大的關(guān)系。如果教師不對(duì)其茶文化英語詞組背后的延伸含義和歷史背景進(jìn)行講解，學(xué)生將會(huì)停留在語言學(xué)習(xí)的表面，并極有可能在往后的口語交際中出現(xiàn)“中式英語”的問題。

3語言本質(zhì)特征對(duì)高校茶文化英語教學(xué)改革的啟示

3.1教學(xué)思想：兼具語言學(xué)習(xí)的理論和實(shí)例。傳統(tǒng)的英語教學(xué)受到應(yīng)試教育理念的影響，教師在教學(xué)時(shí)只重視應(yīng)試類知識(shí)的講解，而這些應(yīng)試內(nèi)容也主要是理論知識(shí)。我們知道，語言是一種符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)本身有著其特定的指向，相似的符號(hào)也能夠相互聯(lián)系起來。舉例來講，教師在講解茶名時(shí)會(huì)列舉很多詞組，比如“blacktea”、“darktea”、“greentea”等，列舉完詞匯后教師可以讓學(xué)生聯(lián)系國內(nèi)外知名茶葉品種，并將這些茶葉品種分別按照色澤的不同進(jìn)行分類，比如西湖龍井茶和信陽毛尖茶都?xì)w屬于綠茶的范疇。這樣講解后，學(xué)生在以后的交際活動(dòng)中就能夠更好地進(jìn)行表達(dá)和運(yùn)用。3.2教學(xué)內(nèi)容：兼具基礎(chǔ)知識(shí)和文化知識(shí)。語言是文化的載體，語言與文化之間有著天然的聯(lián)系。教師在茶文化英語教學(xué)時(shí)也應(yīng)該重視文化知識(shí)的傳授。對(duì)于書本中的基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容（比如詞匯知識(shí)），教師應(yīng)該提前準(zhǔn)備好相關(guān)素材，在課堂講解中將基礎(chǔ)知識(shí)和文化知識(shí)融合起來，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)知識(shí)背后的文化意蘊(yùn)，以此提升他們的語言水平和文化修養(yǎng)。以“foralltheteainChi－na”為例，其本義是“中國全部的茶葉”茶葉在17世紀(jì)的英國是舶來品，十分珍稀少有，因而有著“價(jià)值難以估量”的含義。起初在口語中這一俚語表示“即使把中國全部的茶葉給我，我也不會(huì)……”的含義，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)椤盁o論如何”之義。3.3教學(xué)方式：重視口語交際教學(xué)活動(dòng)的植入。語言是一種交際工具，口語交際可以說是語言學(xué)習(xí)的目的所在。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語演練，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身口語的不足之處，并有針對(duì)性地加以改正。比如，教師可以讓學(xué)生以“茶博會(huì)”為模擬情景，讓學(xué)生模仿志愿者，自己則扮演外國參展商，師生之間就展館設(shè)置、參展須知等問題進(jìn)行純英文的口語對(duì)話，學(xué)生可以自由發(fā)揮，教師在與學(xué)生的對(duì)話過程中需要對(duì)學(xué)生的長處和短處加以注意，并在口語互動(dòng)結(jié)束后對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)評(píng)。

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作者:李妍 單位:鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院

第四篇

1反撥效應(yīng)理論概述

1.1國外理論研究通常學(xué)者將反撥效應(yīng)定義為測試對(duì)教學(xué)與學(xué)習(xí)的影響。從微觀層面而言，反撥效應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生影響；從宏觀層面而言，反撥效應(yīng)會(huì)影響教育體系，甚至整個(gè)社會(huì)。通過Hughes（1993）的三分法模型和Bailey（1996）基本模型，可以得出反撥效應(yīng)雖復(fù)雜但仍具有一定的運(yùn)行機(jī)制。Alderson&Wall（1993）認(rèn)為反撥效應(yīng)有積極與消極之分。雖然最初有研究者認(rèn)為好的測試帶來積極效應(yīng)，而壞的測試則誘發(fā)消極反應(yīng)，而實(shí)際上正負(fù)向作用與其機(jī)制較復(fù)雜，并非如初期學(xué)者所預(yù)見的那樣簡單。但總體上，可以認(rèn)為反撥效應(yīng)與測試息息相關(guān)，既是教師教學(xué)的直接映像，又是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)習(xí)得的重要手段。1.2國內(nèi)理論概述近年，測試的反撥作用引起國內(nèi)學(xué)者們的極大關(guān)注。目前，反撥效應(yīng)研究進(jìn)入了深層次階段，學(xué)者根據(jù)我國語言教學(xué)的現(xiàn)狀對(duì)反撥效應(yīng)進(jìn)行了多維探究，將受試者心理以及教師的主觀意圖等一系列因素都納入了反撥效應(yīng)的研究框架中。其中黃大勇（2010）梳理了前人研究，歸納出概念、效度、過程和闡釋四種元素，探討了測試效應(yīng)產(chǎn)生的機(jī)制，豐富了理論研究基礎(chǔ)。另外，也有學(xué)者借鑒其他學(xué)科理論對(duì)該領(lǐng)域進(jìn)行探討，如xie(2010)結(jié)合動(dòng)機(jī)心理學(xué)的期望價(jià)值論發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)者對(duì)考試設(shè)計(jì)的感知和對(duì)考試用途的看法直接影響其備考策略和行為，而考試用途也影響考試成績，并且多數(shù)學(xué)生的動(dòng)機(jī)屬于工具取向型，這就導(dǎo)致了短期學(xué)習(xí)和運(yùn)用策略，而少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為成功取向型，體現(xiàn)為具有全面提高英語水平的目標(biāo)與長期有計(jì)劃的學(xué)習(xí)行為。

2PRETCO測試對(duì)陜西高職茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)的反撥效應(yīng)分析

2.1積極的反撥效應(yīng)PRETCO是在《高職高專英語課程教學(xué)基本要求》之下針對(duì)高職學(xué)生而設(shè)計(jì)的英語水平測試，以實(shí)用性為指導(dǎo)原則，旨在培養(yǎng)學(xué)生的英語實(shí)踐能力。測試的主要分為AB兩級(jí)，以閱讀、翻譯、聽力以及作文的形式出現(xiàn)以便于全面考核學(xué)生的聽讀寫譯能力。另外單列口試項(xiàng)目，陜西高職目前沒有考點(diǎn)。茶學(xué)專業(yè)的英語教師在測試的影響下，進(jìn)行改革以提高學(xué)生的英語綜合運(yùn)用能力。如改變傳統(tǒng)單調(diào)的教學(xué)方法，引入翻轉(zhuǎn)課堂、交際教學(xué)、任務(wù)教學(xué)等新理念新方法，合理安排教學(xué)時(shí)間，加強(qiáng)各項(xiàng)技能訓(xùn)練以及課外網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)，全方位塑造專業(yè)學(xué)生的英語應(yīng)用能力。同時(shí)，PRETCO測試的反饋結(jié)果也可以成為學(xué)生自查的“鏡子”，使其能充分地意識(shí)到公共英語和專業(yè)英語中的不足。最重要的是，由于PRETCO注重受試者的語言實(shí)踐應(yīng)用能力，使得教師不得不轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，從傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式中走出來，轉(zhuǎn)變角色以學(xué)生為中心引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探索茶學(xué)英語以及交際語言，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的茶學(xué)專業(yè)英語的應(yīng)用能力。2.2消極的反撥效應(yīng)如前所述，考試會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生正負(fù)兩面的反撥效應(yīng)。PRETCO測試現(xiàn)已經(jīng)成為評(píng)價(jià)高職學(xué)院語言教學(xué)成果的重要指標(biāo)。于是，部分教師采取了一系列措施來提高學(xué)生的測試能力，但為了追求高通過率而忽視了教學(xué)大綱的要求，反而陷入了應(yīng)試教育的泥沼中。例如，有教師會(huì)在專業(yè)英語課堂上講授測試內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練甚至?xí)和Ｔ薪虒W(xué)計(jì)劃，使得教學(xué)陷入了考試的怪圈。另外，近半數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語的目的是為了通過測試，進(jìn)而使得其從一開始就產(chǎn)生了工具取向型動(dòng)機(jī)，忽視了公共英語與茶學(xué)英語學(xué)習(xí)的必要性以及重要意義，沒有長期目標(biāo)和有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，僅進(jìn)行考前突擊，并且對(duì)于不考察的口語部分關(guān)注少或不關(guān)注，也會(huì)滿足選對(duì)答案即可降低對(duì)英語學(xué)習(xí)的要求，此類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和行為都背離了測試的初衷。并且有的學(xué)生一旦通過測試，即刻喪失了學(xué)習(xí)英語的動(dòng)力與熱情。因此，PRETCO測試對(duì)于學(xué)生英語基礎(chǔ)知識(shí)的積累以及茶學(xué)英語綜合運(yùn)用能力具有一定的負(fù)面影響。

3透過PRETCO提高陜西高職茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)正面反撥效應(yīng)的建議

3.1結(jié)合PRETCO測試的真實(shí)理念原則，加強(qiáng)茶學(xué)專業(yè)英語教學(xué)的實(shí)踐操作性茶學(xué)專業(yè)的英語課程包括基礎(chǔ)英語和專業(yè)英語。其中基礎(chǔ)英語具有一定的交際性，而專業(yè)英語作為復(fù)合型課程，具有一定的專業(yè)性和實(shí)踐性。因此，教師在進(jìn)行專業(yè)英語教學(xué)時(shí)必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，秉承PRETCO測試的真實(shí)理念原則不斷強(qiáng)化茶學(xué)專業(yè)學(xué)生的英語實(shí)踐操作能力。針對(duì)學(xué)生的英語基礎(chǔ)較弱，可以進(jìn)行分層教學(xué)。針對(duì)陜西高職并沒有PRETCO口試考點(diǎn)，從而忽視口語學(xué)習(xí)的問題可以積極申請(qǐng)?jiān)O(shè)立口試考點(diǎn)。并對(duì)實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)英語課進(jìn)行口試以切實(shí)提升學(xué)生的會(huì)話能力，從而為其今后工作實(shí)踐奠定良好的口語基礎(chǔ)。另外，在進(jìn)行了統(tǒng)一化的茶學(xué)專業(yè)課程設(shè)置后也應(yīng)立足于學(xué)生的不同需求，根據(jù)各人不同進(jìn)階目標(biāo)對(duì)課程進(jìn)行個(gè)性化設(shè)置，例如針對(duì)想學(xué)好茶學(xué)英語基礎(chǔ)的學(xué)生開設(shè)茶學(xué)英語，對(duì)想培養(yǎng)英語交際能力的學(xué)生開設(shè)茶學(xué)英語聽說課，以分層教學(xué)的模式提高教學(xué)效度，進(jìn)而最大程度上保證專業(yè)英語課程的可操作性與靈活性。并且教師可從PRETCO測試的內(nèi)容出發(fā)，將A級(jí)考試與B級(jí)考試進(jìn)行版塊分化，然后將考試內(nèi)容與英語教材進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，以開發(fā)出1-2門既能提高學(xué)生茶學(xué)專業(yè)知識(shí)又能適應(yīng)PRETCO測試內(nèi)容的課程。3.2以茶文化英語的專業(yè)特色為基石，調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置和考點(diǎn)設(shè)置眾所周知，我國茶文化博大精深，茶學(xué)專業(yè)知識(shí)異常深厚，豐富的茶學(xué)知識(shí)也越來越為世人所矚目。而茶學(xué)專業(yè)英語課程的設(shè)立一方面是為了更好地弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)的茶學(xué)知識(shí)，另一方面是為了適應(yīng)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢。但是，就PRETCO測試對(duì)陜西高職院校大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的反撥作用調(diào)查來看，大部分學(xué)生對(duì)其重要性持較為認(rèn)可的態(tài)度，雖然測試會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，但總體來說正面價(jià)值更大。因此，針對(duì)陜西高職院校學(xué)生的英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及其薄弱的英語基礎(chǔ)，茶學(xué)專業(yè)可以適當(dāng)?shù)貙?duì)英語教學(xué)進(jìn)行調(diào)整。首先，教師可以結(jié)合茶學(xué)專業(yè)英語的教學(xué)理念將晦澀的茶學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的趣味性高的茶學(xué)英語，從最為簡單的茶學(xué)專業(yè)術(shù)語著手對(duì)重新編纂茶學(xué)英語教材和基礎(chǔ)英語，以適應(yīng)學(xué)生的需要，從而不斷增強(qiáng)其對(duì)于茶學(xué)英語的學(xué)習(xí)興趣與信息。其次，專業(yè)英語教學(xué)改革也可以從完善PRETCO考試項(xiàng)目入手，積極申請(qǐng)口試考點(diǎn)，協(xié)助學(xué)生樹立長久目標(biāo)，避免突擊復(fù)習(xí)，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)英語，從而盡可能抑制測試的消極反撥效應(yīng)，全面提高英語綜合運(yùn)用能力。3.3充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，從元認(rèn)知論著手突出AB級(jí)考試的重要性首先，教師作為引導(dǎo)者必須從傳統(tǒng)的以教師為中心的思維模式中解放出來，堅(jiān)定地樹立以學(xué)生為中心的理念。其次，陜西高職茶學(xué)英語教師必須充分發(fā)揮其引路人的作用，跟據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求開發(fā)新的茶學(xué)英語教材。例如，可以開發(fā)專業(yè)英語、聽說或AB級(jí)備考課等選修課程，為有需要的學(xué)生提供良好的教學(xué)輔助。因而，教師可以利用元認(rèn)知論的相關(guān)理念使學(xué)生在PRETCO測試的過程中逐步增加對(duì)自身所掌握的茶學(xué)專業(yè)英語知識(shí)的了解，正確認(rèn)識(shí)到茶學(xué)英語學(xué)習(xí)的重要性避免“為考而學(xué)”、“不要求不學(xué)”，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度并樹立正確的學(xué)習(xí)觀，化被動(dòng)為主動(dòng)以不斷提高茶學(xué)英語水平為最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者:吳珊珊 高健 單位:1.陜西廣播電視大學(xué) 2.山東師范大學(xué)教育學(xué)部

第五篇

1茶文化體系的內(nèi)涵分析

結(jié)合我國茶文化機(jī)制的具體發(fā)展?fàn)顩r，以及其中所包含的具體元素內(nèi)容，我們不難發(fā)現(xiàn)，客觀而成熟的元素內(nèi)容不僅表達(dá)的是具體的物質(zhì)所在，同時(shí)也是重要的精神內(nèi)涵。而獨(dú)立完善的茶元素體系也讓整個(gè)茶文化機(jī)制，從單一的客觀物質(zhì)元素，逐漸發(fā)展成為茶文化體系的價(jià)值可能。在整個(gè)茶元素體系中，我們能夠從中品味到精神元素的價(jià)值內(nèi)涵，以及其中所具有的濃厚文化元素，當(dāng)然，結(jié)合茶文化體系的國際化發(fā)展?fàn)顩r，其中所向我們表述和傳遞的不僅僅是一種具體的文化元素，同時(shí)，更是精神理念上的集中詮釋與融入。尤其是茶文化體系本身就是一種心態(tài)，其中以文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，融入了合理完善的價(jià)值思維，從而使得茶文化時(shí)時(shí)刻刻都能發(fā)揮和詮釋的成熟影響力。如果我們對(duì)整個(gè)茶文化中所包含的文化引領(lǐng)和精神啟迪進(jìn)行深入探究，我們可以更好實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化的最佳融入、應(yīng)用效果。而茶文化體系中，所包含的文化元素和精神價(jià)值，將會(huì)為學(xué)生形成積極、穩(wěn)定、健康的社會(huì)心態(tài)起到重要的激發(fā)與展現(xiàn)。對(duì)于整個(gè)茶文化體系的發(fā)展與創(chuàng)新來說，其精神基礎(chǔ)和關(guān)鍵內(nèi)涵是與茶相關(guān)的文化理念和價(jià)值訴求，當(dāng)然，在茶文化體系具體形成時(shí)，其中包含和詮釋系統(tǒng)化的精神理念和人文思維，而其中無一例外的都讓我們具體感知到了茶文化的深厚精髓。

2茶文化交流活動(dòng)的開展?fàn)顩r認(rèn)知

從世界概念形成之后，茶及茶文化就已經(jīng)不再是我國或者東亞文化圈層中的元素內(nèi)容。尤其是當(dāng)茶葉傳入西方之后，其就形成了系統(tǒng)化、多元化的茶文化機(jī)制，如今茶文化交流活動(dòng)在具體實(shí)施交流活動(dòng)時(shí)，具體的人文內(nèi)涵和價(jià)值思維都是其中重要的內(nèi)涵所在。而在當(dāng)前整個(gè)文化融入背景影響中，茶文化機(jī)制的內(nèi)涵以及相應(yīng)的表現(xiàn)形態(tài)，也實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。我們必須具體認(rèn)識(shí)到茶文化交流活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，其通過具體的文化元素傳遞和精神理念綜合融入。茶文化體系作為具體的文化傳播載體，無論是茶文化中所具體表達(dá)的，還是整個(gè)茶文化交流活動(dòng)中其所傳遞的內(nèi)容，不僅是特定或具體的文化觀念，同時(shí)，其中所融入的大眾生活方式，實(shí)際上也對(duì)茶文化交流活動(dòng)的具體實(shí)施，提出了新的訴求。當(dāng)然，無論是具體的人文理念，還是相應(yīng)的文化體系，實(shí)際上，都是整個(gè)茶文化交流活動(dòng)中的關(guān)鍵元素。客觀地看，當(dāng)前時(shí)代背景的核心內(nèi)容是文化傳遞與文化融入，完善的文化價(jià)值認(rèn)同，恰恰是我們對(duì)整個(gè)茶文化交流活動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面認(rèn)知的關(guān)鍵。所以，如何更好去服務(wù)，茶文化交流活動(dòng)的傳播，就需要我們?cè)趯?duì)整個(gè)茶文化交流活動(dòng)的基礎(chǔ)環(huán)境進(jìn)行分析，尤其是整個(gè)交流活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)涵和發(fā)展歷程進(jìn)行分析，從而實(shí)，茶文化交流活動(dòng)的最佳應(yīng)用。結(jié)合茶文化交流活動(dòng)的具體實(shí)施細(xì)況看，完善的文化理念和思維機(jī)制，實(shí)際上都是茶文化成熟發(fā)展的重要詮釋與表達(dá)。

3跨文化英語教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要求認(rèn)知

對(duì)于英語教學(xué)活動(dòng)的具體開展與實(shí)施來說，其本身就極具特殊性，尤其是其中所傳遞的文化理念乃至精神思維，都是整個(gè)跨文化背景下的重要內(nèi)容。事實(shí)上，對(duì)于整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，其有著自身的特殊性，其作為不同文化機(jī)制下的語言交流活動(dòng)，無論是其中所具體使用的教學(xué)素材，還是相應(yīng)的文化理念，實(shí)際上都是值得我們?cè)诋?dāng)前英語教學(xué)活動(dòng)中，所具體融入的內(nèi)容所在。而對(duì)于跨文化英語教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，其如果想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其需要的不僅僅是選擇相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容，更重要的是需要從文化應(yīng)用視角出發(fā)，跳出狹隘的文化認(rèn)知觀。實(shí)際上就需要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)教學(xué)機(jī)制的具體認(rèn)知和理解，特別是在理解整個(gè)精神理念的具體影響下，從而實(shí)現(xiàn)了跨文化英語教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。在當(dāng)前跨文化交際活動(dòng)的實(shí)施狀況看，多元茶文化元素的成熟融入與詮釋，結(jié)合中英茶文化機(jī)制的具體形成背景看，其之所以夠出現(xiàn)，并且實(shí)現(xiàn)成熟應(yīng)用。關(guān)鍵是社會(huì)大眾的共同心態(tài)以及人們的普遍認(rèn)知，都對(duì)整個(gè)跨文化交際應(yīng)用，提供了重要可能。因此，我們要深刻理解茶文化交流活動(dòng)對(duì)整個(gè)跨文化英語教學(xué)活動(dòng)的具體影響。同時(shí)，也要具體感受到茶文化交流活動(dòng)中，其傳遞和承載的不僅僅是文化元素的應(yīng)用，也包含了學(xué)生自身心態(tài)和價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)性影響。當(dāng)然，結(jié)合目前整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)，以及茶文化的具體普及度看，如果我們想要更好利用多樣化文化元素，服務(wù)整個(gè)英語教學(xué)機(jī)制，就必須對(duì)當(dāng)前學(xué)生自身的英語學(xué)習(xí)狀況，形成深層次認(rèn)知和全面理解。客觀的看，目前學(xué)生在接受具體的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其關(guān)注度也出現(xiàn)了相應(yīng)變化，尤其是正在經(jīng)歷從學(xué)生到社會(huì)人轉(zhuǎn)變的重要階段，所以，此時(shí)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)理念也在經(jīng)歷相關(guān)變化，所以，在這一背景下，如果學(xué)生自身不能很好去調(diào)整自身思維理解與價(jià)值認(rèn)知，將很難有效去參與到整個(gè)跨文化英語教學(xué)活動(dòng)之中。

4跨文化英語教學(xué)活動(dòng)中茶文化交流的詮釋機(jī)制

客觀地說，在整個(gè)文化傳播交流機(jī)制日益融合的今天，完善而系統(tǒng)化的茶文化元素，其作為融入多元文化機(jī)制，并且以具體詮釋和文化交流的時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)精神上的傳遞與融入，尤其是文化體系作為精神上的引領(lǐng)，其中所具有的元素理念，系統(tǒng)化的文化都為當(dāng)前我們認(rèn)知整個(gè)跨文化英語教學(xué)活動(dòng)，提供了本質(zhì)上的引領(lǐng)，以及人文理念價(jià)值上的詮釋。在當(dāng)前，我們所具體實(shí)施的跨文化英語教學(xué)活動(dòng)中，整個(gè)茶文化體系就以其中所濃厚的精神理念和人文思維，從而為我們提供豐富而具體的教學(xué)方式和教學(xué)素材。這同時(shí)，也成為了我們了解茶文化的前提。不僅如此，茶文化機(jī)制的成熟理念和思維體系，其向我們展現(xiàn)了文化體系的多樣化和內(nèi)涵化。而在當(dāng)前,整個(gè)文化交流與融入日益完善的時(shí)代中，理念認(rèn)知與文化傳播之間形成了深度融合。而這就使得我們對(duì)整個(gè)茶文化體系的傳播與交流，提供了重要前提。實(shí)際上，隨著教學(xué)機(jī)制不斷成熟與完善，如今我們關(guān)于英語教學(xué)的認(rèn)知，也實(shí)現(xiàn)了全面提升。而在整個(gè)跨文化英語教學(xué)活動(dòng)中，其需要融入的內(nèi)容，不僅僅是文化元素上的融合貫通，同時(shí)也是整個(gè)交流機(jī)制的具體構(gòu)建。而認(rèn)知茶文化交流活動(dòng)的各項(xiàng)元素細(xì)節(jié)，并且具體確定該教學(xué)活動(dòng)中茶文化交流與傳播的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)茶文化內(nèi)涵與英語教學(xué)活動(dòng)之間的合理融入。就整個(gè)文化交流活動(dòng)開展的實(shí)際狀況看，完善的文化素材，其中所承載的不僅僅是文化元素，同時(shí)，也是相應(yīng)的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵要求。

5結(jié)語

無論是具體的教育知識(shí)，還是其中所需要融入的內(nèi)容，其最終的目的，都在于通過相應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容來進(jìn)行具體的展現(xiàn)與闡述。客觀來看，當(dāng)前在進(jìn)行學(xué)生教育與培養(yǎng)時(shí)，其需要充分注重提高對(duì)學(xué)生文化認(rèn)知力和學(xué)習(xí)心態(tài)的合理引導(dǎo)。特別是要讓學(xué)生理解什么樣的文化思維才能符合其成長訴求和發(fā)展趨勢，這是整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)，實(shí)施過程中最為重要的內(nèi)容理念。

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作者:韓倩茹 單位:鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校

第六篇

1當(dāng)前英語教學(xué)思維的實(shí)施背景認(rèn)知

在當(dāng)前教學(xué)機(jī)制日益成熟教學(xué)理念日益完善背景下，良好的教學(xué)內(nèi)容和系統(tǒng)化的教學(xué)思維等諸多內(nèi)容，都關(guān)系到學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的價(jià)值與意義。結(jié)合茶道文化的價(jià)值內(nèi)涵，以及英語教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的關(guān)鍵看，如果我們能夠?qū)W(xué)生教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求，其所能實(shí)現(xiàn)的效果，將不僅僅是知識(shí)內(nèi)容的教育，同時(shí)也是學(xué)生自身思維理念的全面提升。結(jié)合英語教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，其中所包含和展現(xiàn)的內(nèi)容，不只是簡單的文化教育，同時(shí)也是具體的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，尤其是良好的英語教學(xué)思維，將是實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。在當(dāng)今日益完善的英語教學(xué)理念具體構(gòu)建時(shí)，我們必須清楚一點(diǎn)，那就是具體的教學(xué)材料，系統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，都需要去具體考慮學(xué)生自身的認(rèn)知要求。我們?cè)诰唧w實(shí)施英語教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重構(gòu)建完善的英語培養(yǎng)機(jī)制。從目前實(shí)施的英語教學(xué)活動(dòng)的情況看，教師和學(xué)生越來越能意識(shí)應(yīng)用的價(jià)值和思維教學(xué)的重要性，而想要建立完善的英語思維教學(xué)體系，我們必須注意選擇合適、具體的心理思維融入到整個(gè)英語教學(xué)的課堂其中，通過豐富構(gòu)建，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)活動(dòng)的提升與整個(gè)英語教學(xué)機(jī)制的全面整合。

2茶道文化的內(nèi)涵理解認(rèn)知

我們認(rèn)為茶道文化，其實(shí)際上是一種基于社會(huì)大眾普遍認(rèn)知基礎(chǔ)和前提下的全面創(chuàng)新。因此，在文化體系中，所包含和展現(xiàn)的內(nèi)容，不僅僅是社會(huì)大眾的具體理解，更是人們自身對(duì)整個(gè)文化機(jī)制的深層次應(yīng)用。當(dāng)然，如果我們從思維角度來具體認(rèn)知英語教學(xué)活動(dòng)，那么其中所能展現(xiàn)的，將不僅僅是一種人文內(nèi)涵，同時(shí)更關(guān)鍵的是其向我們展示了學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)的精髓核心與關(guān)鍵所在。如果我們能夠?qū)φ麄€(gè)茶道文化的價(jià)值內(nèi)涵和具體要素進(jìn)行分析，我們看到，其中所具體倡導(dǎo)的不僅僅是一種完善而多樣化的文化意識(shí)，同時(shí)更為重要的是在這一文化機(jī)制中，我們能夠感受到其中所具有的縝密思維，以及無可替代的價(jià)值情懷。因此，我們?cè)谡J(rèn)知和利用茶道文化資源時(shí)，可以將茶道文化的思維內(nèi)容應(yīng)用到具體的應(yīng)用過程中。如果我們對(duì)茶道文化和英語教學(xué)思維的直接呈現(xiàn)狀況進(jìn)行分析，我們看到兩者實(shí)際上都是思維理念的有效詮釋和表達(dá)。而對(duì)于英語教學(xué)活動(dòng)的具體開展與應(yīng)用來說，其中所需要考慮的內(nèi)容，不僅僅是相關(guān)的英語素材內(nèi)容，同時(shí)，也需要從文化觀角度來對(duì)整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和理解。而這實(shí)際上，就為整個(gè)茶道文化理念的形成與發(fā)展，以及具體融入到整個(gè)活動(dòng)，力促實(shí)現(xiàn)最佳效果。茶道文化是一種理念，也是具體思維，當(dāng)然遠(yuǎn)不止這樣，其中所融入的禮儀乃至具體的思維情感，恰恰都是茶道文化自身價(jià)值的發(fā)揮。

3英語教學(xué)思維的價(jià)值作用分析

對(duì)于英語教學(xué)思維的融入與教學(xué)實(shí)施來說，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，尤其是英語教學(xué)活動(dòng)中，忽略思維內(nèi)涵的教學(xué)引導(dǎo)，將為整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳效果，提供關(guān)鍵與本質(zhì)所在。但是，就我們所具體實(shí)施的英語教學(xué)狀況看，其中缺乏必要的思維理念教育，也限制和制約了學(xué)生自身的思維創(chuàng)新與具體培養(yǎng)工作。因此，在當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，不僅需要充分注重融入完善的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也需要引導(dǎo)學(xué)生感知教學(xué)體系的內(nèi)涵所在和關(guān)鍵思維。不僅如此，隨著當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)與教學(xué)機(jī)制不斷成熟，我們逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)生的教育與成長，不僅需要考慮教學(xué)學(xué)生掌握知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)在這一過程中也要讓學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)和人文素養(yǎng)，而這才是學(xué)生培養(yǎng)過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，從當(dāng)前學(xué)生思維理念學(xué)習(xí)的狀況與訴求出發(fā)，通過創(chuàng)新學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)涵，客觀的說，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)來說，在整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，其中所包含和講述的，不僅是教學(xué)內(nèi)容上的豐富選擇與應(yīng)用，同時(shí)，也是基于學(xué)生成長和社會(huì)實(shí)際需要，充分結(jié)合的雙重提升。所以，學(xué)生是自身所需要掌握的，不僅僅是具體的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也需要考慮相關(guān)的英語思維，尤其是完善的知識(shí)內(nèi)容，將激發(fā)學(xué)生形成正確的思維觀念，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)理想創(chuàng)新。如果我們?nèi)ァ坝|碰”教學(xué)，我們應(yīng)該清楚教學(xué)實(shí)際上是有溫度的，而這一溫度就是讓學(xué)生去思維，從學(xué)生出發(fā)，感知學(xué)生需要等。

4茶道文化與英語教學(xué)思維之間的具體關(guān)聯(lián)

茶道文化的精神，不僅是一種精神元素，可以告訴我們，在整個(gè)茶道文化中，所具體展現(xiàn)的不僅是一種具體的人文精神，更重要的是茶道文化的承載能力，是一種基于社會(huì)認(rèn)知和思維辨識(shí)的重要詮釋和表達(dá)。因此，如果我們?cè)谔囟ǖ恼J(rèn)知和應(yīng)用過程中來具體品味茶道文化的精神，從具體的人文思想到生態(tài)辯證的思維理念，其都能通過科學(xué)、合理的應(yīng)用機(jī)制，以達(dá)到茶道文化精神的最佳應(yīng)用。如果我們只有讓學(xué)生感受到茶精神的魅力和價(jià)值才能更好地參與和融入其中，才能達(dá)到整個(gè)英語教學(xué)創(chuàng)新的預(yù)期效果。茶道文化的概念，從形成到發(fā)展始終是思想沉淀的產(chǎn)物，所以，如果我們能從茶道文化的整體內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行全面的解剖，我們可以看到，這展現(xiàn)的不只是一種文化傳承概念，更是一種成熟的思維觀念。就英語教學(xué)思維的融入和應(yīng)用而言，我們必須明白這一思維，實(shí)際上是一種從實(shí)際問題出發(fā)來具體認(rèn)知和理解事物的思維觀念，而英語教學(xué)思維的融入和全面闡述，其中所能表述的不僅僅是人文思維，同時(shí)，展現(xiàn)辨識(shí)度極高的思維理念。而這正是當(dāng)前我們?cè)陂_展英語教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所必須充分注重融入的內(nèi)容和價(jià)值要素。如果我們對(duì)現(xiàn)階段我們所具體實(shí)施的英語教學(xué)活動(dòng)而言，可以看到茶道文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成和思維展現(xiàn)良好的思維機(jī)，所具體記錄、表達(dá)的，不僅是一種客觀的文化現(xiàn)象和思維認(rèn)知，更是我們當(dāng)前在整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新與變革過程中不可刪除的重要因子。實(shí)際上，思維理念的訓(xùn)練發(fā)展和實(shí)施，對(duì)于整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)的開展與實(shí)施來說，具有不可替代的價(jià)值。特別是在當(dāng)前整個(gè)英語教學(xué)機(jī)制的創(chuàng)新與改革過程中，具體的思維內(nèi)容和文化知識(shí)內(nèi)容都與學(xué)生自身真正有效的掌握英語知識(shí)內(nèi)容，并且形成完善、積極的思維理念。因此，要更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語思維，從而優(yōu)化和提升整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然，這就使得我們需要在制定正確的教學(xué)計(jì)劃時(shí)，加強(qiáng)對(duì)英語思維教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)。

5融入茶道文化豐富創(chuàng)新英語教學(xué)思維的具體機(jī)制

如果我們分析茶道文化的精神和思維內(nèi)涵，我們看到茶道精神中的核心和關(guān)鍵就是其中所具有的濃厚文化和精神思維，尤其是我們看到歷經(jīng)千年延續(xù)發(fā)展，如今整個(gè)茶道文化已經(jīng)不僅是物質(zhì)元素，同時(shí)，其中也包含了豐富的人文思想，當(dāng)然，更重要的是在整個(gè)茶道文化中我們能夠感受到，其與禮儀、價(jià)值、道德等多種元素的成熟融入，尤其是對(duì)于精神元素，提供幫助和支持。如果我們能夠深入分析學(xué)生自身在參與英語教學(xué)活動(dòng)中的需求，以及具體關(guān)注，其所需要的不僅是豐富和展示文化內(nèi)容，同時(shí)也要認(rèn)知到思維理念的完善性和人文色彩，會(huì)影響學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和思維理念培養(yǎng)。當(dāng)然，如果我們對(duì)基本形式和方式進(jìn)行辯解，可以看出，整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)中所具體體現(xiàn)的精神理念，不僅是人文價(jià)值的體現(xiàn)，也是學(xué)生參與活動(dòng)的關(guān)鍵。在當(dāng)前教學(xué)創(chuàng)新過程中，我們必須要充分重視學(xué)生的思維引導(dǎo)，尤其是注重制定與學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)相匹配的思維教育機(jī)制。客觀地說，時(shí)代賦予了全新使命，其中所需要具體實(shí)施和融入的內(nèi)容，不僅是知識(shí)上的教學(xué)，更是立足學(xué)生培養(yǎng)訴求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容整體創(chuàng)新、發(fā)展的重要思維。隨著我們自身對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知不斷客觀，我們需要的不僅是對(duì)整個(gè)英語教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)，更重要的是要把學(xué)生自身健全思維理念的培養(yǎng)融入到學(xué)生成長的體系之中，可以說，傳統(tǒng)茶道文化的積極思維都將發(fā)展成為當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)，以及英語教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳效果的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，隨著完善英語教學(xué)機(jī)制及資源內(nèi)涵的有效整合，包括英語思維教學(xué)環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化，特別是對(duì)于當(dāng)前的學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)而言，這不僅需要學(xué)習(xí)和應(yīng)用英語知識(shí)內(nèi)容，更關(guān)鍵的是在這一過程中必須充分注重引導(dǎo)學(xué)生能夠在這一過程中，形成完善的思維和理念認(rèn)知。

6結(jié)語

特別是結(jié)合學(xué)生思維意識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，我們看到：如果我們想讓整個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)更貼近具體的教學(xué)現(xiàn)實(shí)，就必須通過豐富整個(gè)英語教學(xué)體系中的元素內(nèi)容，尤其是豐富和具體的教學(xué)內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生在整個(gè)英語課堂的學(xué)習(xí)和參與過程中能夠形成良好的思維意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)的理想效果。

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作者:謝欣希 單位:四川工商學(xué)院