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第一篇

一、當(dāng)前我國(guó)高等院校對(duì)大學(xué)生法制教育與德育教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前我國(guó)高等院校的思想政治課程主要分為思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩大部分，教師對(duì)學(xué)生的法制教育和德育教育也是根據(jù)課程的安排而分開(kāi)進(jìn)行的。高校思想政治教學(xué)中的案例分析和理論實(shí)踐常常是把法律知識(shí)和道德教育知識(shí)結(jié)合起來(lái)研究的，這種割裂開(kāi)來(lái)的教學(xué)方式在一定程度上割裂了兩部分知識(shí)之間的密切聯(lián)系，不利于學(xué)生有效地掌握理論知識(shí)和進(jìn)行相關(guān)的案例分析。同時(shí)，由于許多教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方法的影響，他們?cè)谡n堂教學(xué)中常常只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的理論知識(shí)灌輸，而忽略了對(duì)他們進(jìn)行案例、榜樣和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等相關(guān)的實(shí)踐訓(xùn)練，從而導(dǎo)致了課堂教學(xué)效率的低下。此外，許多高校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)大學(xué)生的思想政治課程教學(xué)并不重視，學(xué)校對(duì)課程的安排經(jīng)常為每周一到兩個(gè)課時(shí)，或者是把多個(gè)班級(jí)或?qū)I(yè)的學(xué)生集中在一起進(jìn)行教學(xué)。這種課程教學(xué)方式會(huì)使學(xué)生從心理上輕視對(duì)思想政治課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)興趣不高，從而也影響了課堂教學(xué)效果和大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，大多數(shù)教師并沒(méi)有做到以人為本，只是注重教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的關(guān)注和個(gè)體差異性的了解，從而影響了學(xué)生參與教學(xué)的積極性，不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生法制教育與德育教育一體化教學(xué)的有效途徑

高校思想政治課程中的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)兩部分的知識(shí)內(nèi)容在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中有很大的聯(lián)系性。教師在具體的教學(xué)中要加強(qiáng)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的創(chuàng)新，通過(guò)典型案例和社會(huì)熱點(diǎn)的分析把對(duì)學(xué)生的法制教育和德育教育有效的結(jié)合起來(lái)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提高。

1、加強(qiáng)教育理念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)教學(xué)方式的多樣化

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展在很大程度上體現(xiàn)于人與人之間的和諧與全面發(fā)展，而人們法制觀念的增強(qiáng)和道德素養(yǎng)的提高在一定程度上又推動(dòng)了社會(huì)的和諧和全面發(fā)展。在我國(guó)當(dāng)前的高等教育中，對(duì)大學(xué)生的法制教育和道德教育是高等院校思想政治課程教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)和法制觀念有重要的作用。因此，在具體的實(shí)踐中，高校領(lǐng)導(dǎo)和任課教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治課程教學(xué)的重視，通過(guò)合理的課程安排和教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。同時(shí)，在高校的思想政治課程教學(xué)中，教師還要加強(qiáng)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，把法制教育和道德教育有效地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)案例分析法、情境創(chuàng)設(shè)法和自我教育法等不同的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2、選擇典型案例分析來(lái)進(jìn)行法制教育與道德教育的融合教學(xué)

典型案例的分析和研究是把法制教育和道德教育緊密結(jié)合起來(lái)的有效方式和途徑。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)社會(huì)的熱點(diǎn)和其它案例中選出貼近學(xué)生生活的典型案例來(lái)進(jìn)行研究分析，以增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力，從而讓學(xué)生在案例的分析中受到良好的教育。如2011年10月份發(fā)生在廣州佛山的“小悅悅事件”。學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的了解和分析可以知道，年僅兩歲的小悅悅在相繼被兩輛車(chē)碾壓后，肇事司機(jī)卻選擇了逃逸來(lái)逃避責(zé)任；同時(shí)，在事件發(fā)生的長(zhǎng)達(dá)7分鐘里，有18個(gè)路人經(jīng)過(guò)卻無(wú)人伸出援助之手，從而使得小悅悅因?yàn)闆](méi)有得到及時(shí)的救助而死亡。這個(gè)事件包含了人們的道德觀念和法律意識(shí)，在案例的分析中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)間的聯(lián)系和融合，并引發(fā)他們的思考，讓學(xué)生在案例的分析過(guò)程中受到感染和教育。

3、加強(qiáng)高校內(nèi)部的法制化管理，提高教師的自身素養(yǎng)，以影響和規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣

高校的管理制度和教師自身的素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的行為習(xí)慣和綜合素養(yǎng)有著重要的影響。高等院校的思想政治課程教學(xué)不只是對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的灌輸，更重要地在于對(duì)學(xué)生道德思想的引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂外也能切實(shí)受到道德教育和法制教育的影響，從而提高他們自身的綜合素養(yǎng)。因此，在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的法制教育和道德教育的一體化教學(xué)中，學(xué)校和任課教師都要從自身方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的規(guī)范和影響，以提高學(xué)生的法制觀念和道德修養(yǎng)。如學(xué)校可以通過(guò)設(shè)置和完善相關(guān)的規(guī)章制度來(lái)加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的法制化管理，并通過(guò)法制教育和法律宣傳來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，讓他們從心理上認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威性，從而促使他們養(yǎng)成知法守法的好習(xí)慣。同時(shí)，各任課教師也要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提高自身的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，并在平時(shí)的教學(xué)和生活中注意自己的言行，從而以自身的言傳身教來(lái)更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。法制教育和德育教育作為現(xiàn)階段我國(guó)高等教育的重要教學(xué)內(nèi)容，在實(shí)際的教學(xué)中，教師要加強(qiáng)二者之間的一體化教學(xué)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，通過(guò)典型的案例教學(xué)法等方式來(lái)提高學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力。同時(shí)，還要加強(qiáng)高校內(nèi)部的法制化管理，提高教師自身的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的影響下促進(jìn)自身正確人生觀和價(jià)值觀的形成。

作者：李楊工作單位：江蘇農(nóng)林職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二篇

一、高校法制教育的現(xiàn)狀及原因

(一)教育目標(biāo)理念不明確

在高校法制教育中“以人為本”就是“以學(xué)生為本”，而在作為實(shí)施高校法制教育主要途徑的法律教學(xué)中，大多數(shù)教師都未做到“以學(xué)生為本”，不注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，不注意師生的互動(dòng)溝通，而僅以完成教學(xué)任務(wù)，完成課時(shí)量為目的，灌輸式地傳授課本知識(shí)，照本宣科、枯燥死板，實(shí)難肩負(fù)起理解人、尊重人、培養(yǎng)人、解放人的重任。［1］

(二)對(duì)法制教育的獨(dú)立性認(rèn)識(shí)程度不夠

不可否認(rèn)，在特定的情況下把高校法制教育納入大德育體系是有一定道理的，從理論上也是成立的，然而，筆者從思政課05新課程方案的設(shè)置發(fā)現(xiàn)，合二為一的教材設(shè)置、六二教學(xué)課時(shí)的不合理分配以及法律教師配備培訓(xùn)嚴(yán)重不足的情況來(lái)看，法制教育有過(guò)分依附于德育而忽視了其自身的獨(dú)立性的現(xiàn)象，教育時(shí)數(shù)和教育資源嚴(yán)重不足。

(三)法制教育過(guò)于抽象

課程體系改革以后的高校法制教育雖然改變了長(zhǎng)期以來(lái)具有知識(shí)化的傾向，有利于學(xué)生對(duì)法律文化和法律精神的學(xué)習(xí)和掌握，但卻陷入另一個(gè)極端，即把法制教育原則化、德育化，這必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)法興趣的喪失，使法制教育成為無(wú)源之水和無(wú)本之木。從根本上來(lái)講，這無(wú)益于法律精神的培養(yǎng)、法治理念的塑造和法治文化的熏陶。

(四)法制教育途徑單一，方法陳舊，手段落后

在以往的法制教育中，基礎(chǔ)課中的法律部分是推進(jìn)法制教育的唯一途徑，多學(xué)科、多渠道、多團(tuán)體滲透的一體化教育網(wǎng)絡(luò)體系尚未形成;在教育方法上，“滿(mǎn)堂灌”式的講授法比較普遍，案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)運(yùn)用不多;在教學(xué)手段上多媒體教學(xué)手段在有些高校成為擺設(shè)，網(wǎng)絡(luò)資源運(yùn)用不足。

(五)法制教育合力尚未形成

現(xiàn)存的大學(xué)法制教育模式基本以學(xué)校的法制教育來(lái)推進(jìn)，家庭和社會(huì)的力量顯得相對(duì)薄弱，法制教育的合力尚未形成。隨著社會(huì)法治的日益發(fā)展，單一的學(xué)校法制教育顯然不能滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的需要。［2］

二、法制教育問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施

(一)樹(shù)立正確的目標(biāo)理念

在當(dāng)今時(shí)代“以人為本”的價(jià)值理念已深入人心。“以人為本”就是一切工作以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為中心，把人作為觀念、制度、行為的主體，把人的全面發(fā)展作為一種人性關(guān)懷和終極目標(biāo)。在這種背景下，法律教育的管理者和實(shí)施者必須重新界定法制教育的目標(biāo)和功能，樹(shù)立“一切為了學(xué)生”、“一切以學(xué)生為中心”、“以學(xué)生為本”的理念。為此，我們不能把法律僅僅作為人們的行為方式，還應(yīng)把法律作為人們生存和發(fā)展的必備知識(shí)和重要技能。不能把法制教育的目的僅僅定位為傳授法律知識(shí)、維護(hù)現(xiàn)行的法律秩序、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更重要的是為了人、為了人自身的全面發(fā)展。我們必須調(diào)整教育理念，依據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際水平和發(fā)展規(guī)律，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，知學(xué)生之所需，想學(xué)生之所想，充分挖掘?qū)W生的“主人翁”意識(shí)，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)與法律實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的聰明才智，給他們思考的空間，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。只有把培養(yǎng)社會(huì)需要的人與滿(mǎn)足自身發(fā)展的人統(tǒng)一起來(lái)，協(xié)調(diào)好社會(huì)整體的利益和教育個(gè)體的需求，在教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，才能真正完成法制教育的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)法制教育的整體目標(biāo)。［3］

(二)強(qiáng)調(diào)道德教育與法制教育的區(qū)別，突現(xiàn)法制教育的獨(dú)立地位

盡管法制教育可以歸屬于大德育范疇，但無(wú)論內(nèi)涵、外延還是功能兩者的差別還是非常明顯。最早的德育概念來(lái)自于18世紀(jì)七八十年代康德提出的“道德教育”，其外延限指道德教育。我們啟用“德育”術(shù)語(yǔ)時(shí)，也限指道德教育，與西方德育概念一致。但由于受到本土文化的影響，在現(xiàn)代化過(guò)程中，德育概念被泛化，內(nèi)涵不斷膨脹，外延不斷擴(kuò)大，形成了如今“大德育”的格局，內(nèi)容涵蓋了包括道德教育、思想教育、政治教育、心理教育、法制教育等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的幾乎所有內(nèi)容。筆者認(rèn)為這種泛化趨勢(shì)的發(fā)展在體系的完整和分類(lèi)上當(dāng)然是無(wú)可厚非的，但在法制教育的具體實(shí)施過(guò)程中如果無(wú)視法制教育的獨(dú)立性就大不可取了。畢竟“道德人”與“法律人”本質(zhì)上是有區(qū)別的。一個(gè)人出于正義感，親手殺死了自己的流氓兒子，這被稱(chēng)為“大義滅親”，在道德上是被贊許的，但在法律上卻構(gòu)成了故意殺人罪。一些道德感缺乏的人，因了解和畏懼法律，不去觸犯法律，或者去鉆法律的空子，雖然做出一些遭人痛恨的事，卻并未觸犯法律。所以在德育概念日益泛化和法治化亟待推進(jìn)的今天，更應(yīng)該突現(xiàn)出法制教育的獨(dú)立地位，大力開(kāi)展法制教育。具體來(lái)講在課堂的組織上可以獨(dú)立成堂，防止學(xué)生思想觀念上先入為主的“德育化”印象;在教材的編制上，可以獨(dú)立成書(shū)，取消思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)合編的體例，增加法律部分的內(nèi)容，保證法制教育的課時(shí);在組織管理上，可以建立專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和獨(dú)立的法制教育科室，做到有領(lǐng)導(dǎo)、有規(guī)劃、有經(jīng)費(fèi)、有人才、有效率等。

(三)保證法制教育的課時(shí)，加強(qiáng)法制教育的師資建設(shè)

我國(guó)法律知識(shí)博大精深、內(nèi)容繁雜，為了保證法制教育達(dá)到良好的效果，充足的課時(shí)是一個(gè)很重要的保證。筆者認(rèn)為，在改革教材體系的同時(shí)應(yīng)該大量增加課時(shí)，以保證知識(shí)講解的深度、廣度和趣味性。在新教師的配備上要適當(dāng)引進(jìn)法學(xué)功底好的新教師，而不能限于思政類(lèi)的教師，在原師資基礎(chǔ)上要進(jìn)行必要的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和高質(zhì)量的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，要讓這些教師不僅能夠講清楚“是什么”的問(wèn)題，還能夠講清楚“為什么”的問(wèn)題，這樣，才能真正讓學(xué)生懂法、愛(ài)法、用法。才能真正讓學(xué)生理解我國(guó)的法治精神、法治理論和法律原則，掌握我國(guó)主要實(shí)體法和程序法的相關(guān)規(guī)定和精神。

(四)加強(qiáng)法制教育的實(shí)踐性，增強(qiáng)法制教育的趣味性

針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生日益感性化的特點(diǎn)，法制教育內(nèi)容和形式也要作相應(yīng)的變化。首先，在內(nèi)容的選擇上，要把基本理論問(wèn)題、重點(diǎn)核心問(wèn)題和大家普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題有效的結(jié)合起來(lái)，增加課堂的知識(shí)性、時(shí)效性和趣味性。要根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)的不同，展開(kāi)針對(duì)性的教育，比如藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生，可以多講講知識(shí)產(chǎn)權(quán)類(lèi)的知識(shí)，經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的學(xué)生，可以多涉及一些經(jīng)濟(jì)法、商法類(lèi)的知識(shí)，醫(yī)學(xué)類(lèi)的學(xué)生，可以多講講醫(yī)事類(lèi)法律的知識(shí)等。其次，在法制教育的形式上，應(yīng)當(dāng)不拘泥于課堂的理論教學(xué)，要把課堂之外的形式引入教育體系當(dāng)中來(lái)。比如開(kāi)展熱點(diǎn)案例的課堂討論，舉辦全校性的模擬法庭，組織學(xué)生觀看法庭審判等等，以增強(qiáng)學(xué)生的有效參與度，提高教育效果。

(五)弘揚(yáng)法律文化，堅(jiān)定法治信仰，提高法律意識(shí)

幾千年的封建社會(huì)形成的“君權(quán)專(zhuān)制”和“人治”思想長(zhǎng)期影響著中國(guó)大地，這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)權(quán)力至尊的思維模式，導(dǎo)致人們敬畏權(quán)力、崇拜權(quán)力進(jìn)而無(wú)視自身的政治權(quán)利。這一方面使得一些大學(xué)生更習(xí)慣于尋求權(quán)力或者道德等非法律手段來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，嚴(yán)重影響著他們法制觀念的培養(yǎng)和健全，另一方面也讓一些大學(xué)生陷入“義務(wù)本位”、“畏懼權(quán)法”、“忽視訴訟”、“權(quán)大于法”、“權(quán)力至上”的傳統(tǒng)思想中。他們對(duì)權(quán)力充滿(mǎn)欲望和信心，對(duì)法律缺乏忠誠(chéng)和信仰，他們不會(huì)自覺(jué)地尋求法律的保護(hù)，甚至于有些時(shí)候，將逃避法律作為自己的首要選擇。這種傳統(tǒng)觀念嚴(yán)重阻礙著社會(huì)主義法制建設(shè)進(jìn)程。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該加大法制宣傳力度，強(qiáng)調(diào)法制教育的重要性，以豐富的法律知識(shí)為依托，以簡(jiǎn)練概括的法律原則為指導(dǎo)來(lái)傳遞法制精神，大力弘揚(yáng)法律文化，堅(jiān)定法治信仰，提高法律意識(shí)。

(六)改變法制教育觀念，更新法制教育的方法

首先，在教育觀念上提倡師生二元互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，克服傳統(tǒng)教育中片面以教育者為主體、忽視教育對(duì)象主體性的缺陷，實(shí)現(xiàn)從消極被動(dòng)的灌輸模式向積極主動(dòng)的二元互動(dòng)模式的飛躍。其次，在教育途徑上積極擴(kuò)展各種教育平臺(tái)，如充分利用校園廣播、報(bào)紙、展牌、網(wǎng)絡(luò)、專(zhuān)題講座、選修課等途徑進(jìn)行法制宣傳和教育，使受教育者感受法治氛圍，明確是非對(duì)錯(cuò)、明辨非法合法，增強(qiáng)法制觀念。再次，在教育方法上要改變以往法制教育呆板的教學(xué)方法，要采用能夠促進(jìn)教育對(duì)象自省的方法，促使其學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)思考，進(jìn)而將外在的教化內(nèi)化為自身的需求和自覺(jué)的行動(dòng)。全球化時(shí)代，面對(duì)教育對(duì)象主體意識(shí)的覺(jué)醒，法制教育日益與開(kāi)放的文化背景與國(guó)家的法治化建設(shè)聯(lián)系在一起，其教育功能主要體現(xiàn)在促使他們思考，引導(dǎo)他們自覺(jué)，使之在紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息面前，通過(guò)外在的引導(dǎo)和內(nèi)在的覺(jué)醒的雙重作用做出正確的選擇。［4］

(七)努力為大學(xué)生法律素質(zhì)的提高創(chuàng)設(shè)良好的校園、家庭和社會(huì)法治環(huán)境

校園法治環(huán)境如何，將直接影響生活其中的大學(xué)生的法制觀念。營(yíng)造良好的校園法治環(huán)境，對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)和管理服務(wù)人員而言，就是必須做到依法管理、依法治校。對(duì)高校教師而言，就是必須做到言傳身教、依法施教。對(duì)大學(xué)生而言，就是必須做到依法生活、依法治學(xué)。良好的校園法治教育環(huán)境，會(huì)使大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到法律離我們并不遙遠(yuǎn)，生活處處有法律，社會(huì)時(shí)時(shí)用法律，進(jìn)而培養(yǎng)其學(xué)習(xí)法律的源動(dòng)力，增強(qiáng)其提升法律素養(yǎng)的緊迫感。同時(shí)大學(xué)生也是來(lái)自于家庭和走向社會(huì)的人，其思想觀念的形成和發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到家庭和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，我們既要注重校園內(nèi)的培養(yǎng)，又要注重家庭和社會(huì)大環(huán)境的影響，這將使我們的努力和工作事半功倍。可喜的是，我國(guó)“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”方略的確立，為大學(xué)生法律素質(zhì)的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好的外圍條件。但我們同時(shí)也應(yīng)看到，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)快速發(fā)展的過(guò)程中，仍存在著有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究、權(quán)大于法、貪贓枉法等丑惡現(xiàn)象，所有這些，在某種程度上都嚴(yán)重影響了高校法制教育的效果，甚至出現(xiàn)學(xué)校教育相互抵消的現(xiàn)象。為此，我們必須切實(shí)加強(qiáng)民主法治建設(shè)，完善立法體系，嚴(yán)格依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)法，切實(shí)保障我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都真正納入到法治化的軌道，為大學(xué)生法制教育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

作者：楊用才工作單位：湖北科技學(xué)院